清末中國男生留辮子圖片

㈠ 清朝時期男人的辮子丑爆了，被西方稱為豬尾巴，為何有人還捨不得剪掉

清朝時期男人有人捨不得剪掉自己的辮子，主要是一種思想問題，因為頭發是父母所給，減掉就是大逆不道的。

㈡ 清末老照片：真的男人剪辮子，小孩干農活嗎

某地街景，看上去熙熙攘攘，又給人一種破敗之感。

蹲在地上的男人正在剪掉長長的大辮子。這應該是辛亥革命之後拍攝的場景。男人頭上拖了260多年的辮子終於剪掉了，是歷史的一大進步。事實上，當時很多人並不願意剪辮子，新政府發了多道強制剪辮的法令、用了好幾年才解決這一問題。

一群武裝起來的男人。這群人有的拿槍支、有的拿大刀，穿著便服，應該不是正規軍隊，而是地方士紳捐資組建的民團，用來維護地方治安。當時處於王朝末世，社會不安定，盜匪出沒，大戶人家往往合夥組建武裝力量自衛。

站籠里的囚犯。這種刑罰不在《大清律例》的規定之中，屬於地方官私設的法外之刑。站籠的上端是枷，卡住犯人的脖子；腳下墊著幾塊磚頭，犯人痛苦的程度和苟延性命的長短，全在於抽去磚頭的多少。

笨重的獨輪車，四個人又推又拉才能駕馭。這種小車在清朝各地都非常普遍，推起來保持平衡很難，尤其是在載重的時候。

某地山間道路上的一景。攝影師是業余的，這張照片構圖不佳。

田間的孩子們。他們可能幫父母做了一些力所能及的農活。除了騎在驢上的娃娃太小，另外兩個肯定不是吃閑飯的。那個年代孩子們接受教育的機會很少，能拎動醬油瓶的時候就開始分擔家務了。

㈢ 清朝時期男人的辮子丑爆了，被西方稱為豬尾巴，為何最後還不肯剪發

清朝他留辮子的話，是滿族人的習慣，因為他們的祖先是靠打漁捕獵為生的，那麼他們就為了方便而將他們的頭發前面的頭發給剃了，然後在後邊扎辮子，這樣子做事起來特別方便，也不會因為亂頭發擋住而阻礙做事。

但是清朝男子他們會留辮子，主要還是受到了身體發膚受著父母的影響，所以就覺得哪怕掉了腦袋也不願理發的原因。而鞭子其實是在清朝的時候才留的這一個主要是因為清朝人的文化的原因。因為信仰的原因，所以清朝人不願意剪辮子，但是在清朝以前是沒有辮子的，都是束發。

㈣ 清末老照片：男子解開辮子秀過腰長發，朝廷大臣妻女貌美如花嗎

今天刊發一組清末人物老照片，供大家結合背景知識加以賞析。這些人並非平頭百姓，而是非富即貴。來源：美國女士Sarah Pike Conger所著書籍《Letters from China》，1909年出版。

三姐妹合影。

她們的穿著打扮完全一樣，都是頭戴抹額、身穿襖子和馬面裙、手拿手帕。在此說句題外話，馬面裙是明清時期漢族女子著裝最典型的款式，當今愛好漢服的女性朋友可以做一套體驗一下。

這是清末社會最上層的一群女性，個個堪稱“名媛”。坐在C位的婦女，不知是何來頭？可惜黑白照片展現不出她們華麗的衣服和精緻的妝容。

你覺得她們漂亮嗎？在清末那種審美氛圍下，她們都是貌美如花的標准美人，其服飾為萬千女性所追捧。

溥倫曾任資政院總裁、農工商大臣，是宣統年間皇族內閣重要成員之一。右一為溥倫長子毓嶟，左一為次子毓嵻、左二為四子毓崇（拍照時三子已夭折）。後來毓嶟降襲奉恩鎮國公。

坐著的兩位很年輕，不知道3人是不是夫妻與兒子的關系？那位女子看上去有很好的氣質和修養。

㈤ 清末老照片：男人大辮子高高飛起，女子騎駱駝真的顯霸氣嗎

給騾馬釘馬掌。一匹馬（也可能是騾子）被緊緊地捆在木架子上，動彈不得，師傅正在為它的蹄子裝蹄鐵。此舉有助於保護騾馬的蹄子，使其在長途跋涉之後不至於磨損，也能增強抓地力。現在還有人能在生活中看到這個場景嗎？

內城城牆根。你從這張照片能看到什麼？鐵路、電線桿、乾涸的護城河、一隊軍人……曾有網友問過，城牆每隔一定距離突出的墩台起到什麼作用？那些墩台俗稱“馬面”，當敵人來襲的時候，守衛的軍人可以從多個角度反擊，消除城下死角。

已顯破舊的崇文門城樓。崇文門寓意崇尚文德，與宣武門相對稱，左文右武。不過，此門並非專為讀書人而開，而是為商人而開。每天清晨，所有進入內城的貨物都要在此排隊納稅，十分繁忙熱鬧。

騎駱駝的蒙古女子，有幾分霸氣。清朝時期，滿蒙一家親，很多蒙古人往返北京販運貨物，他們所用的運輸工具就是善於長途跋涉的駱駝。

正在休整的軍人。這些人不屬於北洋新軍序列，根據其服裝判斷，應該是勇營。他們所使用的武器是裝了刺刀的毛瑟步槍，在當時算得上先進武器。清軍自19世紀末20世紀初開始大規模裝備毛瑟槍。

㈥ 晚清老照片：男人為什麼展示辮大辮子，女子為什麼展示肥大的服裝和小腳呢

一位側面示人的年輕女子。這張照片展示了漢族女子的發型、服裝和小腳，帶有明顯的獵奇色彩，顯然是外國人拍攝的。肥大的襖子完全隱藏了它身材的曲線，但是在當時男人的眼裡，她無疑是標准美人，尤其是她的小腳，肯定備受稱贊。

上海附近的農村，河道里一支辦葬禮的船隊正在通過，其中一隻船上裝著棺材。

京杭大運河邊，一個叫Chenza的地方。岸邊的建築為徽派風格，應為江南地區。大家能根據照片中的寶塔確定這里是什麼地方嗎？

南京的牌坊與樓閣。通常我們都是通過電視劇和文字記載來了解清朝，今天咱們來點不一樣的，藉助老照片認識那個遠去的時代。照片以直觀和真實的特點，形象地傳達了100多年前的歷史信息，能為人們描繪清朝社會生活的大致輪廓。

南京的牌坊與樓閣。通常我們都是通過電視劇和文字記載來了解清朝，今天咱們來點不一樣的，藉助老照片認識那個遠去的時代。照片以直觀和真實的特點，形象地傳達了100多年前的歷史信息，能為人們描繪清朝社會生活的大致輪廓。

㈦ 中國歷史上男人為什麼會開始留辮子這個辮子代表了什麼

清軍入關後就開始留長辮了。1644年（順治元年）四月二十二日，清軍在一片石打敗李自成大順軍，進入山海關，即令城內軍民薙發。即入關的第一天就下令剃頭留辮。

剃發易服乃指明末清初時期清朝統治者強令其統治下包括漢族及其它南方少數民族的男子改剃滿族髡發發型的「剃發令」（或稱「薙發令」），以及改著滿族服飾的政策。

「剃發易服」政策從清初的暴力鎮壓到康熙年間及康熙以後的潛移默化，對後來中國的發式及服飾有明顯影響。

(7)清末中國男生留辮子圖片擴展閱讀：

古代漢人十分重視發式與衣冠服飾，漢人成年之後，除了必要修剪，不可隨意剃發，男女都把頭發綰成發髻盤在頭頂。

漢族傳統的服飾形式有交領、右衽、盤扣、對襟、系帶等特徵，日本、朝鮮、越南、琉球的傳統服飾也有部分這些特徵。

在中國東北興起的滿洲人的風俗與漢人迥異，滿州人男性的傳統發型是剃發留辮，將頭發編成一條長辮垂下，滿州人服飾以旗裝馬褂為主，特點有廠字交領、對襟、盤扣等特徵。清末民初學者章太炎說，滿人的服飾是來源自諸葛亮所造的「筒袖鎧」。

1644年（崇禎十七年），闖王李自成率領大順兵攻陷北京，明崇禎帝上吊自殺。清朝在明朝將領吳三桂協助下入關，隨即對佔領地區推行剃發易令，強迫漢人變換發型為滿洲人發型並穿著滿洲人服飾。因為發式在古代漢文化中佔有重大意義，故引起不少漢人激烈反抗。

參考資料來源：網路——剃發易服

㈧ 清末老照片：農村大家庭合影，為何男人的辮子油亮呢

一家簡陋的飯館。本文選取的老照片記錄了清朝末年西南地區的社會風貌。100多年前，四川、雲南、貴州等省份因地處內陸，交通不便，很少有外人進入，所以所能留下來的影像資料比較稀少，這也更加凸顯了這些老照片的珍貴。

手持弓箭和長矛的傈僳人。普通傈僳人的生活非常貧困，長期受土司、地主的壓迫。整個清朝268年的時間里，傈僳農民發起的反土司武裝抗清起義層出不窮。前排的外國人是名為 Litton的領事，可能是法國人。清末法國在雲南有侵略利益。

一戶農村大家庭合影。老老少少有20口人左右，可能是四世同堂。聽老人說，這樣的家庭在清朝、民國並不罕見，家族觀念主宰著人們的生活方式。他們身後晾曬著蔬菜，大家看看，是不是曬梅菜？

熙熙攘攘的街道。看不到人們的面孔，只能看到男人們一根根大辮子，油亮油亮的。人群中似乎沒有女人，那個年代大概因為裹小腳不便逛街。

喂鴨子的農民。在自然經濟社會，農民的收入來源比較單一，靠山吃山靠水吃水，靠水的農民就捕魚養鴨種藕。一旦遇到旱澇災害，生活立即陷入困頓，抵抗風險的能力很低。等到城市市場熱鬧繁榮的時候，農民能進城打工，生活就多了一層保障。

㈨ 氣味讓人嘔吐，夏天根本不能靠近，晚清男子的辮子有多臟

晚清的男子還是留著長辮子，如果不洗頭，頭發會非常的臟，有泥有汗味兒，還有臭味兒，所以讓男人把頭發剪了，這個決定是對的。