美女給男人穿貞操帶

㈠ 關於男人用貞操帶的問題

戴上這個東西以後，無論過高鐵還是飛機的安檢，肯定會有反應，不過讓安檢人員看看不是危險物品就行了。要是長期穿戴的話，就要定期清洗，一般沒問題。戴上這個東西以後，對於生殖能力肯定會有影響的，男性生殖器要保持較低的溫度，裹在貞操帶里溫度較高，影響精子生成。如果你的女朋友要你穿，可能是怕你堅持不到結婚就越界了。這樣的話，也沒關系，結婚後打開貞操帶，再過一年左右，你的生殖能力就可以恢復了。無論怎樣她還是為你們今後的生活著想。尤其是她自己也穿著貞操帶，既可以防止你越界，也可以有效地防止發生意外。切記，要是受不了了，就一定打開啊。

㈡ 女人為什麼要給男人帶貞節鎖

因為你老想著和第一個男人做愛的感覺，這種感覺是不會被忘記的，接下來多少男人跟你做，都沒有像第一個男人那樣對他的嚮往，一男人和你做愛，你卻幻想著是你的初次男人和你在做，對別的男人沒感覺，這就是女人老是出軌的原因，男人老是問你他行行不行，就是要比過你的初次做愛的幻想和生理感覺，

㈢ 古代女性為什麼要纏足

纏足現象始於五代時期。南唐後主李煜的宮嬪娘用布帛纏腳，使其呈「新月」狀，穿著素襪，在黃金做成的蓮花上跳舞，李煜看後十分喜歡，稱其有凌雲之態。這種風氣先興起於宮帷之中，後進入民間，到北宋神宗熙寧年間就廣為流傳了，並把纏腳當成了婦女的美德，把不纏腳當做恥辱。明朝開國皇帝朱元璋的皇後馬娘娘，就是因為有一雙天然大腳而受盡嘲笑。

過去的女孩-般在五六歲時開始纏足，其方法是用長布條將拇趾以外的四個腳指連同腳掌折斷彎向腳心，形成「筍」形的「三寸金蓮」。其慘其痛，可想而知，這樣做一般大都是在長輩的逼迫下進行的。母親或祖母不顧孩子的眼淚與喊叫，以盡到她們的責任，並以此保證孩子未來的婚姻生活。

這種人為的傷殘行為之所以能廣為流行，是因為它以人工的方式營造出了一種獨特的「女性美」。在五代之前，即有詩文稱贊女性小腳之美，五代之後纏過的小腳更是被譽為「金蓮」、「香鉤」、「步步生蓮花」等等。文人們甚至總結出了小腳的「四美」(形、質、姿、神)、「三美」(肥、軟、秀)。到清朝。纏足之風大盛，漢族女子沒有不纏足的。

這種審美心理事實上包含了濃厚的性意識，清朝文人李漁在其《閑情偶寄》中甚至公然聲稱，纏足的最高目的是為了滿足男人的性慾。由於小腳「香艷欲絕」。玩弄起來足以使人「魂銷千古」，他竟將小腳的玩法歸納出了48種之多。如：聞、吸、舔、咬、搔、脫、捏、推等。可以說，在古代小腳是女人除陰部、乳房外的第三「性器官」。在古典名著《金瓶梅》中就有「羅襪一彎，金蓮三寸，是砌坑時破土的鍬鋤」之類的說法。甚至穿在小腳上的綉鞋也被賦予了性的內涵。清朝時，一位中國留學生被日本海關官員要求解釋為什麼攜帶一些小巧的編織綉鞋，這位學生有點害羞地說他希望在他空閑時間能欣賞到他愛人的「腳」。

除此以外，纏足似乎還有另一個目的。由於腳小不便於行走，讓女人纏了足就可以防止「紅杏出牆」。如同古代埃及的男人不給妻子鞋穿；中世紀的歐洲男人為女人製作了貞操帶。而實際上，在貧窮落後的中國，除了少數的富裕人家女子外，大多數小腳女人不得不為生計而奔波，她們付出的艱辛，要遠遠超過一個天足的女人。

纏足作為一種習俗，也造成了另外一些習俗的形成，如古時候山西大同的賽腳會，就是女人們在農歷六月初六這天，向人們展示自己的小腳，以博得好評為榮。

纏足，在歷史上也曾被禁止過。清康熙帝曾明令禁止，太平天國也曾頒布過類似法令。直到清末，海禁大開，在外來的文化和先進的知識分子不斷呼籲聲中，纏足的風氣才非常緩慢地走向滅亡。特別是辛亥革命後，從城市到鄉村纏足才逐漸被廢除。今天，我們還可以看到一些有一雙被稱為「解放腳」或「半裹腳」的婦女，而那些真正的「三寸金蓮」已越來越少見了。

纏足這一習俗。體現了中國古代獨特的審美標准和男尊女卑的社會結構。它的消亡，顯示了婦女的解放和地位的提高，也標志了中國已從傳統走向現代。

㈣ 舊時女性為什麼要裹腳

纏足起於何時

女性纏足到底起於何時，至今眾說紛紜，但其中一種說法，到是得到了較為廣泛的認同。

二是，據說源於某種畸形變態的性的審美觀。對此，古代可是出現了許多相關的艷麗辭賦。據說就在明清時期，文人騷客酬唱宴飲時，還發明了一種「妓鞋行酒」的小游戲。至於如何玩法，咱們不再說了。光聽這名字，著實讓人有些欣賞不了，有點惡心不已。

女子如果不纏足會咋樣

當然，在當時來看，如果誰家的女子到了該纏足的年齡卻沒有纏，那以後可是要面臨難以婚嫁的危險。所以，第十四集中，才會有仙草、白趙氏對白嘉軒寵慣女兒的抱怨。例如，白家老太太就總是為此而念叨著：

你慣得你娃都嫁不出去跟你說。

小說原著中，仙草面對丈夫心疼不讓給女兒裹腳時說：

一雙丑大腳，嫁給要飯的也不要！

如此看來，在以往的舊社會中，女子若真是不裹腳那她今後的生活是會受到極大地影響的。

纏足到底是怎麼個纏法

纏足一般需要的材料是，一條窄而長的布帶。

女子纏足的年齡一般早在四至五歲就開始了，一直要纏到成年等腳上的骨骼定型了才罷手。這時也才回把布帶解開，當然，更有極為不幸的，甚至要終生裹纏上那又臭又長的裹腳布直到終老離開這個世界。

由於恪守男女授受不親的古訓，所以，纏足一般都是由女子的母親和極為親近的親屬完成的。

纏足的一般步驟，大致是用漿過的長布帶分別裹緊女子的雙腳，在裹布帶的同時要將大腳趾之外的其他腳趾用力彎壓到腳底，前面只留一個大腳趾，從而形成一個腳尖。而且這種過程你可得每天重復。還有更為讓人恐懼的是，有時為了達到目的，還會給裹腳布中夾雜些尖利的東西，例如瓷器的碎渣，乃至令人發指的還有劃破筋肉的……由此也才有了那句像老太太的裹腳布又長又臭的的名句。

真是太殘忍，太血腥了！

所以電視劇中才會有白家老太太說的那句「裹小腳一雙，流淚水一缸」，其中飽含著難言的無奈與辛酸。

纏足這陋習何時被禁止的

纏足這種陋習，大概是在太平天國時期開始禁止的。辛亥革命前，在政府、開明士紳以及知識分子和傳教士的努力下，不纏足運動取得了很大的成效。1912年3月，民國大總統孫中山發出禁止纏足文告：

通令各省一體勸禁。其有違禁令者，予其家屬以相當之罰。

隨著整個時代風氣的逐步轉變，國民政府嚴禁纏足的號令也漸次取得成效。特別是在抗日戰爭期間，小腳女子們在躲避戰亂的顛沛流離中倍受所謂「三寸金蓮」之苦，於是纏足現象慢慢減少。新中國成立後，人民政府嚴禁女性纏足，並強令已纏足之婦女放足，這才使得這一陋俗惡習徹底退出了歷史的舞台。

㈤ 古代女人的貞潔帶穿上是什麼感覺

是男人用來防止自己妻子不忠的一種穿戴物，它
被系在腰部，中間部分還連有一根從兩條大腿之間穿過的帶
子，帶子上墊著一塊板把生殖器和肛門蓋住，板上留著洞，正
好可讓大小便排泄出去。貞潔帶上還裝有一個鎖，男人掌握
著鑰匙，他把女人的貞潔帶鎖好，然後帶上鑰匙可以完全放
心地外出幹活。

㈥ 女人的貞潔真的比她的命還要重要嗎

目前科學還無法確定先父遺傳是否會發生在人類身上。但曾經有個新聞就提到國內一位男士的親生兒子（DNA鑒定後已確認）長得卻像妻子的前男友。因此哪怕是為了家庭和社會的安穩，未婚女士也要盡可能杜絕婚前性行為，更何況處子之身也是有益於女性獲得的婚姻幸福以及安全感的。這事對於男士也一樣，也要把握好自己，好男兒志在四方，更有責任為了將來家庭的穩定和妻兒的幸福管好自己。順便說一句，以前講究男人要誠信，女人要貞潔也都是有其內在原因的，絕不是什麼苛求和枷鎖。失去的已經無法挽回，那現在就從娃娃抓起吧。

㈦ 什麼是三寸金蓮腳，水蛇四寸腰

以前女還都要裹腳，所以腳會變成幾歲的樣子。腰就是突出細了。

㈧ 關於纏足、所謂三寸金蓮的問題

關於纏足的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。
中國古代的神話傳說中確有此痕跡。傳說大禹治水時，曾娶塗山氏女為後，生子啟。而塗山氏女是狐精，其足小；又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，但是她的腳沒有變好，於是就用布帛裹了起來。由於妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。當然，這些僅僅是民間神話傳說，含有較多的演義、附會成份，因此不足以成為當時女子纏足的憑證。
纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。
纏足始於五代之說，則是源自南唐後主李煜的嬪妃，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命宮嬪娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美,李煜看後十分喜歡，稱其有凌雲之態。
總之,這種風氣先興起於宮帷之中，後傳入民間，到北宋神宗熙寧年間就廣為流傳了，並把纏腳當成了婦女的美德，把不纏腳當做恥辱。明朝開國皇帝朱元璋的皇後馬娘娘，就是因為有一雙天然大腳而受盡嘲笑。
編輯本段關於纏足的記載
一些學者經研究指出，中國古代女子纏足興起於北宋，五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」這也可稱為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現為依存條件的。這說明，宋代確已出現纏足習俗。到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，「小腳」已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要局限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。
宋代的纏足與後世的三寸金蓮有所區別。據史籍記載，宋代的纏足是把腳裹得「纖直」但不弓彎，當時稱為「快上馬」。所用鞋子被稱為「錯到底」，其鞋底尖銳，由二色合成。目前這種纏足鞋的實物已在考古中有所發現。從考古發現的實物推測，穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比後來的大。
蒙古貴族入主中原建元之後，他們本來不纏足，但並不反對漢人的纏足習慣，相反還持贊賞的態度。這樣，使得元代的纏足之風繼續發展，元代末年甚至出現了以不纏足為恥的觀念。元代婦女纏足繼續向纖小的方向發展，但這時不纏足者仍很多，特別是南方江浙、嶺南地區。明代，婦女纏足之風進入興盛時期，並在各地迅速發展。明末張獻忠進佔四川時，大刖婦女小腳，及至堆積成山，名曰金蓮峰，可見四川地區婦女纏足之盛。這時期，對裹足的形狀也有了一定的要求，女子小腳不但要小，要縮至三寸，而且還要弓，要裹成角黍形狀等種種講究。
滿清統治者入主中原後，起初極力反對漢人的纏足風俗，一再下令禁止女子纏足。但此時纏足之風已是難以停止了，到康熙七年（1668年）只好罷禁。這件事，一度被人們渲染為「男降女不服」——清兵入關，有「剃發令」，在武力高壓下，漢族男子最後不得不屈服執行，故而男子剃發，被視為向清廷屈服的象徵。與此同時，女子纏足雖也同樣為清廷下令停止，但後來並未達到禁止的目的，故而有「男降女不降」之說。由此可見纏足之風的根深蒂固。也正因為此，婦女纏足在清代可謂到了登峰造極的地步，社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。甚至遠在西北、西南的一些少數民族也染上了纏足習俗。與此同時，女子小腳受到了前所未有的崇拜與關注。這一時期，腳的形狀、大小成了評判女子美與丑的重要標准，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。在當時，社會各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮。「三寸金蓮」之說深入人心，甚至還有裹至不到三寸的。以至出現女子因腳太小行動不便，進進出出均要他人抱的「抱小姐」，而且這樣的女子在當時還挺受歡迎的。
編輯本段纏足的具體做法和產生的社會根源
過去的女孩一般在五六歲時開始纏足，其方法是用長布條將拇趾以外的四個腳指連同腳掌折斷彎向腳心，形成「筍」形的「三寸金蓮」。其慘其痛，可想而知，這樣做一般大都是在長輩的逼迫下進行的。母親或祖母不顧孩子的眼淚與喊叫，以盡到她們的責任，並以此保證孩子未來的婚姻生活。
這種人為的傷殘行為之所以能廣為流行，是因為它以人工的方式營造出了一種獨特的「女性美」。在五代之前，即有詩文稱贊女性小腳之美，五代之後纏過的小腳更是被譽為「金蓮」、「香鉤」、「步步生蓮花」等等。文人們甚至總結出了小腳的「四美」(形、質、姿、神)、「三美」(肥、軟、秀)。到清朝。纏足之風大盛，漢族女子沒有不纏足的。
這種審美心理事實上包含了濃厚的性意識，清朝文人李漁在其《閑情偶寄》中甚至公然聲稱，纏足的最高目的是為了滿足男人的性慾。由於小腳「香艷欲絕」。玩弄起來足以使人「魂銷千古」，他竟將小腳的玩法歸納出了48種之多。如:聞、吸、舔、咬、搔、脫、捏、推等。可以說，在古代小腳是女人除陰部、乳房外的第三「性器官」。在古典名著《金瓶梅》中就有「羅襪一彎，金蓮三寸，是砌坑時破土的鍬鋤」之類的說法。甚至穿在小腳上的綉鞋也被賦予了性的內涵。清朝時，一位中國留學生被日本海關官員要求解釋為什麼攜帶一些小巧的編織綉鞋，這位學生有點害羞地說，他希望在空閑時間能欣賞到他愛人的「腳」。
除此以外，纏足似乎還有另一個目的。由於腳小不便於行走，讓女人纏了足就可以防止「紅杏出牆」。如同古代埃及的男人不給妻子鞋穿;中世紀的歐洲男人為女人製作了貞操帶。而實際上，在貧窮落後的中國，除了少數的富裕人家女子外，大多數小腳女人不得不為生計而奔波，她們付出的艱辛，要遠遠超過一個天足的女人。
纏足作為一種習俗，也造成了另外一些習俗的形成，如古時候山西大同的賽腳會，就是女人們在農歷六月初六這天，向人們展示自己的小腳，以博得好評為榮。
纏足，在歷史上也曾被禁止過。清康熙帝曾明令禁止，太平天國也曾頒布過類似法令。直到清末，海禁大開，在外來的文化和先進的知識分子不斷呼籲聲中，纏足的風氣才非常緩慢地走向滅亡。特別是辛亥革命後，從城市到鄉村纏足才逐漸被廢除。今天，我們還可以看到一些有一雙被稱為「解放腳」或「半裹腳」的婦女，而那些真正的「三寸金蓮」已越來越少見了。
纏足這一習俗。體現了中國古代獨特的審美標准和男尊女卑的社會結構。它的消亡，顯示了婦女的解放和地位的提高，也標志了中國已從傳統走向現代。
三寸金蓮屬於古代的審美習俗，它源於「女子以腳小為美」的觀念。女子到了一定年齡，用布帶把雙足緊緊纏裹，最終構成尖彎瘦小、狀如菱角的錐形。雙足纏好後，再穿上綢緞或布面的綉花的尖形小鞋（弓鞋），此即為「三寸金蓮」。
實際上，「三寸金蓮」僅屬於書面用語，日常語言中常用的則是「小腳」（南方），或「小腳兒」（北方）。
有些文章或報道把女子纏足後所穿的小鞋（弓鞋）也稱作「三寸金蓮」，這是不對的。「三寸金蓮」實際上就是經過纏裹後的尖形小腳，但由於這樣的尖形小腳又是時刻不離所穿的弓鞋的（睡覺時換上睡鞋，也是一種軟面小鞋），所以也可以把「三寸金蓮」看作是尖形小腳與弓鞋的復合體，但無論如何，單純把弓鞋稱作「三寸金蓮」顯然是概念上的錯誤。
也有人把纏足女子所穿的弓鞋稱作「蓮鞋」，這也是不對的。「蓮鞋」這一稱謂僅僅是現代某些個人的叫法。自五代起至清末的大量的書中並無這樣稱謂的記載，所以並不公認，故爾這樣的稱謂也應摒棄，而以「弓鞋」、「綉履」或「弓鞋綉履」為正名。在日常用語中則稱之為「小鞋」或「小腳鞋」。

㈨ 三寸金蓮有什麼優勢，在古代為什麼會被男人們喜歡

宋朝的商品經濟迅速發展，富人階級自然是要相互攀比，他們的女人自然也算他們攀比的「一項物品」。小腳的女人基本不能幹什麼重活，如果家裡的妻子纏足便意味著她不需要勞動，直接暗示了家中的富裕程度。漸漸地，女子纏足便成為了富人階級炫富的手段，後來這一風氣更是流行的一發不可收拾。可以說，為了面子，男人真的什麼事都幹得出來。女子纏足，足不任體，若不勝衣，只能走小碎步，搖搖晃晃，就像弱柳扶風，這種楚楚可憐、柔弱嬌弱正正激起了男人的保護欲。

㈩ 16女 媽媽要我穿貞潔帶，我該怎麼辦

沒什麼大不了的事,我也是16歲的時候開始穿貞潔帶的,當時很不習慣,尤其是貞潔帶配套的胸罩。現在我已經穿了三年多了,習慣了就好。