❶ 中國男人為何愛娶曰本女人
身穿和服的曰本美女 一提起曰本女人，人們就會想起這個陳腐的段子：曰本的老婆，中國的廚子，法國的情人，美國的房子。 仔細分析起 來，這句話更加符合西方男人的口味，發明權恐怕也非他們莫屬。對於西方男人來說，曰本的老婆與法國的情人，好比日常生活的必需與錦上添花的奢侈，可以滿足不同層次的需要，前者的溫柔賢慧，與後者的熱情浪漫，正好構成互補；而對中國男子來說，情人老婆同時佔有卻不大現實，法國的情人，對不起，中國的男人一般還沒有雄強自信到這種程度，至於曰本的老婆，那沒問題，不但沒問題，還有多餘的價值，換句話說，曰本女人除了當老婆，還可以兼作情人。 到底是同文同種的中國男人，更懂曰本女人的好處，不信，請讀一讀徐志摩的那首膾炙人口的《沙揚娜拉》吧—— 最是那一低頭的溫柔， 像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞， 道一聲珍重，道一聲珍重， 當年，腦筋保守、衛道狂熱、嗜小腳如命的辜鴻銘，娶了一個名叫吉田貞的大腳東洋婦當小妾，被她侍候得服服帖帖，一點脾氣也沒有，最後到了沒有她的調理就不能入睡的程度。按照辜老夫子的看法，曰本女人身上有一種「名貴」的氣質，溫柔而勇敢，純潔而高雅，敏感而甜蜜，女人味十足；這種氣質，本為中土婦女所有，可恨的是，自宋代以後，中國的儒家變得越來越庸俗，越來越小氣，閹殺了這種可貴的品質，所以，若想尋找能夠體現中華文明的理想女子，只有去曰本。 就像辜老夫子的許多奇談怪論一樣，這種看法肯定也值得商榷。然而毋庸置疑的是，溫柔這種東西非得有天真爛漫的原始生命墊底，才能放射出迷人的魅力，否則，就像美麗的塑料花，就算再漂亮，也不能吸引人。東瀛女子身上，恰好保存了這種生命的慧根。 一部名叫《游園驚夢》的電影，很可以印證辜老夫子的看法。電影講述一個發生在上世紀３０年代的女子同性戀的故事，頭牌主角是曰本著名女優宮澤理惠。宮澤小姐扮演的，不用說是同性組中的「女方」——一隻籠中金絲鳥，把一個色藝雙絕、柔情似水的戲子演得活靈活現，令人拍案叫絕；贊嘆之餘，不免生出感慨：偌大的中國，難道找不出一個像宮澤理惠那樣的演員，何至於非要從東瀛進口？仔細想一想，覺得也只能如此。中國這百多年來一次次的革命，尤其是後來的「不愛紅裝愛武裝」、「婦女能頂半邊天」，將女性特有的柔情和風韻掃盪殆盡，女子的雄性化，已是相當的普遍。幸虧還有東瀛這個擅長保存傳統的鄰居，可以給我們救救急。 舉出這些，決不是有意贊美小曰本，而是為自家感嘆。縱觀歷史，中國女子的命運何其坎坷多蹇！先是「三從四德」，金屋藏嬌，不得越雷池半步，尤其是那慘無人道、令人匪夷所思的裹腳術，將婦女的野性和活力扼殺殆盡；後來又是另一個極端，在「男女平等」的口號下放出去與男性一起拼殺，結果弄得陰陽顛倒，雌雄莫辨。這種情形，用農家的話來說，就是「旱的時候太旱，澇的時候太澇」，完全失去了正常的天行。相比之下，曰本婦女的命運就不是這樣：傳統的「三從四德」，未能真正束縛她們，中國男人嗜好的「三寸金蓮」，到了東瀛就吃不開；現代的婦女解放、男女平等的時代潮流，也沒有把她們弄得面目全非，她們始終保持著女性的天性與魅力。 當然，現實生活中曰本女人的溫柔未必這樣單純，說得掃興一點，它是一種生存方式，一種生存策略，甚至是一種糖衣炮彈。然而，對於男人來說，它卻必不可少，如果沒有了它，這個世界將變得多麼乏味、沉重。 大家知道，留日中國學子素以Z治上的「反日」著稱，但文化上的「親日」亦不乏其人。仔細考量起來，這種文化上的「親日」與曰本女子的魅力有很大關系，否則也不會有那麼多人娶曰本女人做老婆了。(轉帖）
❷ 出生入死美女勾引日本男人在哪一集
不是美女勾引日本人，這是在哪一集？這個是在第九集演的，非常好，這片我看了
❸ 為什麼男人都想干漂亮的女人呢
因為漂亮女人能讓男人更加動情嘛 更加想好好發泄一番，征服美女是男人夢想，看到漂亮美女更讓男人慾望強烈，控制不住自己嘛，如果是不漂亮美女，即使男人再勃起堅挺，看到她後也會沒有興趣，甚至很快就疲軟啦
❹ 資深美女對應男人應該怎樣稱呼
資深的美女，對於男人稱呼對方為某某帥哥就行了。男生一般都很享受這個稱呼。
❺ 女人觸摸男人哪些部位男人會很開心
要問性愛在男人心目中扮演著什麼樣的角色，可以從以下幾個方面來鑒定：男人見到美女總會色迷迷地盯著美女的胸部、臀部看，對那些有著豐滿身材的女性總是無 法抗拒。婚後，男人總是無法抗拒外面花花世界的誘惑，在美色面前還是出軌了，而男人則美其名曰已經厭倦了妻子的感覺，想要追求新鮮感，找回戀愛的感覺。由 此可見，男人都把性愛擺在情感的前面，他們無法接受無性的婚姻，在戀愛的時候，如果女性總是那麼矜持，不對他付出自己，男人會認為女性不夠愛他。 男人是用下半身思考的動物，這好像是亘古不變的真理。以前說要想留住男人，必須先留住男人的胃，現在已經過時了，我們不得不說，要想留住男人的心，必須先留住他的身。一個在床上極具魅力的女人，必將讓男人死心塌地，絕無其他念想。 那麼，要想讓男人乖乖留在你的床上，你沒有一定的技巧是不行的。今天，我們一起來看看男人最希望女人碰觸的9個部位，讓你對他有足夠的了解，這樣在床上也好有的放矢，讓他乖乖就範。 1.唇齒一般的性愛，首要的動作就是接吻。一個浪漫而申請的吻，能讓男人女人銘記心內。而女性豐滿誘人的嘴唇，對男人來說是極度的誘惑。男人也喜歡接吻，喜歡女 性碰觸他的唇齒。女性用舌尖半含半露地在自己的唇齒間輕舔，這個動作，在視覺上就常常會強烈地喚醒男性的性觸覺。而唇齒之間的交觸——接吻，對男性而言， 更多的是激發比較明確的沖動。只要他的唇齒接納了你，為你打開，那麼接下來你將享受到一場至今難忘的性愛體驗。 2.頸項與耳際 雙 手輕輕撫摩其頸項對男人是種曖昧的暗示，男人的耳垂尤其是個特別敏感的性感區域，熱吻時請不要忘記這個角落。對很多男人來說，親吻其頸項與耳際時會很癢， 這便是激發起他內心的慾望。不少男人表示自己的耳垂能夠喚起快感，其中呼吸、呢喃和情話都是挑逗此區域的重要組成部分。 3.胸膛男人強壯的胸膛是女人的港灣，也是女人進軍的必攻陣地。男人的胸膛就好比女性的胸部，對女性來說也有著無盡的吸引力，但是他們卻很敏感。男人的胸膛雖 然很敏感，但是千萬不要讓他難受，對男人胸部的動作還是省省吧。對於這個部位，男人感興趣的是去撫慰對方而不是被撫慰。 4.脊背不少女人評價男人強壯與否，經常看的是男人的脊背。一個有著強壯脊背的男人，被認為有著很強的毅力，能承受這個社會賦予的壓力。別以為男人的脊背僅僅是強壯的標志，除此以外，他還是其中一個敏感地帶。 對男人的脊背，按摩與瘙癢的形式是嚴重需要摒棄的，在頻率上做文章就是心意了，惟一的不同就是他們需要更多的力量。性愛的時候，擁抱在所難免，脊背的撫摩也就在劫難逃，肋骨與腰際間隱藏著很多的奧秘，這里的神經末梢是高於身體其他部位的。因此別忘了男人的脊背了! 5.小腹女人平滑的小腹對男人有著極大的誘惑力，同樣，男人的小腹對女人也有著很大的吸引力，結實的小腹會讓女人瘋狂。 性愛時，到了小腹這個部位，就意味著即將進入重點了。但是請不要急於向下行進，吊一弔他的胃口也好。很多男性聲稱撫摩小腹和肚臍一樣會帶來快感。腹股溝以及肚臍更是男人渴望得到愛撫的重點部位。 6.私處男人在感情上的注意力或許會偶爾分散，但身體快感的中心是非常集中的。上半身用來思考與判斷，下半身用來承受快感的觸摸。不要以為只有女人才如水，男 人在特定的時候也需要特殊的撫慰，千萬不能把「他」等同於愛車的手擋，就算是抱著研究的初衷，也要保護我們的「裝備」。 7.臀部除了眼睛裡傳達的內容之外，男性另外一個重要的性感標志就是那結實有形的臀部。有80%的女人承認，男人健美的臀部比膚色、身高、聲音等等更性感，也更 容易讓女人浮想聯翩。經常光顧健身房的男人自然不同尋常，重點部位的打造更是不容忽視。大家公認的臀部健美的男星要數梁家輝了，那讓不少女性瘋狂，可見臀 部的魅力無法擋。 除了胸部，90%以上的男人認為臀部傳達了更多的女性信息。作為S曲線中的一個很重要的半圓，臀部通常是男人最渴望撫摩的身體部位之一。 8.大腿內側男人的這里和胸部相似，為數不少的男人是怕癢的。所以，這里的留意指數因人而異。有時候男人顧不上這個部位，只希望盡快進入主題。掐一下這里一定好疼，這個道理自然人人都知，進一步想一下原因，在於這里集中了太多的神經末梢。所以如果將大腿內側遺忘是遺憾的。 9.腳很多男人有一雙臭腳，讓女性早早地避而遠之。不要少看男人的這雙腳，這還是他的其中一個敏感部位。 將男人的腳摟抱於懷，給男性的腳以包容性的性誘發，替男人用腳完成他的手應該完成的觸摸，這對男性來說會有一種自下而上的沖動。對男性而言，在前戲期，其雙足的性觸覺更為敏感也更為強烈。 「三寸金蓮」雖然是一種病態的性指示，但，對於女性而言，雙足的性觸覺的敏感度則常常被忽略掉。與男性不同的是，其性觸覺的激發是在性事進行當中，對腳 趾，特
❻ 古代怎麼稱呼男人和女人
古人對女人的稱謂----古代人文知識系列之一
佼人：美好的意思，指美人。
嬋娟：色態美好的意思。後用來指美女。
千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。
嬌娃：也作嬌娘。指美麗的少女。
花魁：百花的魁首。舊時指有名的妓女。
麗人：光彩煥發，美麗。指美貌的女子。
佳人：（見古詩十九首）：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」指美人。
女公子：舊時對別人女兒的尊稱，現用來稱謂外國人士的女兒。
玉人：用以稱謂美麗的女子。
淑女：指溫和善良美好的女子。
交際花：指在社交場合中活躍而有名的女子。有貶義。
花瓶：插花用的瓶子。借喻作為一種擺設的美貌女子。
玉女：指仙女。亦指美女。也用作對他人之女的敬稱。
尤物：奇異的。指美貌的女子。亦指優異的人或物品。
青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
內人：從前丈夫稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內。
發妻：古時婚喜之日，男女都要結發為髻，男子從此把頭發挽在頭頂上，為表示是原配，稱妻子為「發妻」
天使：原為猶太教、基督教傳達上帝旨意的使者，其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良貞潔可愛的人。多用於女子。
安琪兒：英文angel的音譯。意為天使。
軟玉溫香：軟：柔和；溫：溫和。玉、香：女子的代稱。後泛指溫柔的年青女性。
糟糠之妻：貧困時曾共食糟糠度日的妻子。後為對自己妻子的謙稱。
小家碧玉：碧玉：舊時指小戶人家的美貌女子。
二八佳人：二八：指16歲。指年輕美貌的女子。
半老徐娘：用以形容中年婦女保留青年時的神態。
妙齡少女：妙：美好。指正值青春年華的女子。
巾幗英雄：巾幗：婦女的頭巾和發飾，引申為婦女的代稱。指婦女中傑出的人物。
❼ 誰知道男生眼中的美女什麼樣
首先申明，我是男生，所以下面的回答可能有些主觀如果我回答了你還不懂，可以追問。美女，古語雲曰：窈窕淑女，君子好求。那麼，，美女這詞，便有了很好的詮釋。現在的社會，美女只是一種代名詞，外在美和內在美都是美女。外在的，首先是身材，然後是臉蛋，缺一不可，身材好而沒臉蛋的，在男生的角度看，那叫「背影殺手」，身材不好臉蛋好的，那叫「天使」。只有具備了天使的面孔和魔鬼的身材才能成為美女。當然，因為審美觀的不同，自己心裡的美女也是不同定義的。內在美，古時候，提倡的是三從四德，也一直延續到70年代，可能大多數80後不太在乎這，但是他們的父母或多或少還是在意的。那麼內在美的體現范圍也就縮小了很多，百善孝為先，對自己的父母孝順，對男友的父母一樣，沒有偏執。這也是美女。還有就是一個賢內助，現在的社會，很少有那種下得廚房進得廳堂的女人，在事業上，能幫助男人的同樣是美女！當然，我的觀點是已經排除那些外表漂亮，沒有內在的女人。心如蛇蠍的「美女」不是沒有，只是我主觀上把她們排除了。如果你還有什麼不明白，可以追問。隨時可以給你答案！
❽ 看看中國古代女人如何玩男人
今天聊什麼呢，聊點歷史花邊吧，古代女人的男色消費現象。 說起這話題我想起了新浪名女人洪晃在博客里曾說過的話：女人一輩子玩多少男人才值。此語驚四座，觀點也為不少熟女接受，曾引起大老爺們的濃厚興趣。記得當時我在南京公交車上拍到了一張司機邊開車邊看此事報道的照片，放到我的博客上後點擊還挺高，大家可以再去看看（見《公交車司機對洪晁「性趣」有多大》一文）。 實際上，洪晃的觀點並不新鮮，自古有點地位和權力的女人就喜歡「男色消費」，現代不少女人的心裡其實也是這么想的，只不過沒有賊膽去體驗一把而已。圖：劉曉慶版武則天 著名的女皇帝、唐高宗李治的皇後武則天，就是這方面的女界精英，引領唐時時尚。武則天提倡在性權力上要「男女平等」。男人當皇帝可以擁有三宮六院七十二妃，女人為什麼不可以擁有多人男寵？於是薛懷義（馮小寶）、張易之、張昌宗、沈南謬等這類據說陽具超比例粗大、且精力過人的美男、猛男，先後上了這位中國惟一女皇的香榻。 武則天到底消費過多少「男色」，史書上並無確實記載，這種事情是不能上典章的。有學者稱，武則天的面首不過薛、二張、沈等四男，實際上應該很多，再弱智的人也不會相信武則天那樣守身如玉。男皇後宮佳麗三千，女皇的閨中蜜男也不會少。只是這四個男人威力強大，超著名而已。如柳良賓、侯祥雲等朝臣、近侍，也都曾是武則天的面首。有不少處男在床上因為表現不好，不能讓女皇帝滿意、滿足，都讓她下令處死，「消失」了，以致於武則天有「洎乎晚節，穢亂春宮」的史界評論。圖：周迅版太平公主 武則天消費男色的手段與男皇選妃子一樣——「選送」，派人專門給她物色可意的男人。《舊唐書·張行成傳》（卷82）對此事曾留下文字記載，「天後令選美少年為左右奉宸供奉」，遭意識傳統的朝臣諫反。其中這么兩位「女選官」表現出色，其一是太平公主。這太平公主可不是別人，乃武則天的親生女兒。薛懷義、張易之、張昌宗等就是太平公主自己「試用」滿意，感覺超爽之後，才選送給母親的，合演了一出中國歷史上「母女共夫」的風流。 圖：廖曉晴版上官婉兒 另一著名的「女選官」是上官婉兒。上官婉兒是當時的宮中女官，後成為中宗李顯的宮妃，受封「婕妤」。這李顯是武則天的兒子，上官婉兒就是武則天的兒媳婦了。兒媳婦給婆婆物色面首，概稱古今女人男色消費現象中的又有一奇絕艷聞。 上官婉兒與太平公主一樣都是女中風流，本身就不是「好女人」。但上官婉兒色藝俱佳，是不可多得的女詩人，情商自然也很高。上官婉兒同樣也有偷情史，既然給女皇選美男，自己也不可能放過風流的機會，與張昌宗便有一腿。在未成李顯妃子時，上官婉兒便與李顯媚來眼去，玩過鴛鴦戲水的把戲，李顯復位後因此才會不忘舊情，公開把上官婉兒召幸。在獲婕妤身份後，年老體弱、後宮擁有如雲美女的李顯，實際上已不能滿足年少的上官婉兒的肉慾，於是上官婉兒和武則天的侄兒武三思私通，發生了性關系。再後，把兵部侍郎崔湜也搞到了閨房，變成了自己的面首。崔湜投其所好，又把自己的親兄弟崔蒞、崔液、崔滌等推薦給上官婉兒，創造了兄弟四人共事上官婉兒一女的歷史紀錄。 武則天選男寵還有一套心經，據說她從男子的外表特徵上便可看出其性能力之高低，如果男子的鼻大梁直，其陽具亦頗雄壯，長得粗長，床上功夫自然不會太糟糕。除了「選拔」外，武則天的男寵還有「引薦上崗」。 引薦，有自薦與他薦之分。在武則天的男色消費過程中，兩種方式的「薦」都存在，說白了都是「拉皮條」。如男寵之一侯祥雲，便是自薦上了武則天的床，《舊唐書·張昌宗傳》（卷82）記載，「左監門衛長史侯祥雲陽道壯偉，過於薛懷義，專欲自進堪奉宸內供奉」。柳良賓則是他薦的，不過這個「他」是他的父親——「上舍奉御柳模自言子良賓潔白，美須眉」。 說到「他薦」，不能不提一個人——嫪毐。嫪毐是中國歷史上第一位皇帝贏政母親趙姬的情人，也是中國歷史上最早有確切文字記載的陰莖長得超長，且有特異性功能的男人。嫪毐能上了天子老娘的床，並將她肚子搞大，給贏政生了兩位同母異父的弟弟，便是呂不韋有意推薦的結果。醜事敗露後，嫪毐受了車裂之刑，秦始皇用四輛馬車，拴著他的四肢，將其分屍，他生的兩個「雜種」也遭秦始皇「囊撲」，即將其裝在麻袋樣的東西里弄死，見《資治通鑒·秦始皇九年》（卷6）。圖：江華版嫪毐 《史記·呂不韋傳》（卷85）對嫪毐被推薦經過有較詳細的記載，「始皇帝益壯，太後淫不止。呂不韋恐覺禍及己，乃私求大陰人嫪毐以為舍人，時縱倡樂，使毐以其陰關桐輪而行，令太後聞之，以啖太後。太後聞，果欲私得之。呂不韋乃進嫪毐，詐令人以腐罪告之。不韋又陰謂太後曰：『可事詐腐，則得給事中。』太後乃陰厚賜主腐者吏，詐論之，拔其須眉為宦者，遂得侍太後。太後私與通，絕愛之。」 這段話的關鍵意思是，嫪毐的陰莖很厲害，勃起後可以把車輪轉動起來。一直與太後有染，私通在前的呂不韋看到秦始皇慢慢長大了，而太後性慾卻不見減，擔心如此下去東窗事發，便暗暗地把奇男嫪毐招到家裡，打算推薦給太後。太後聽說後果然淫興頓起，心中大樂，恨不得一下弄到身邊，呂不韋乘機把嫪毐推到了太後的床上。但一個長著碩大傢伙的大男人是不能擅自進入後宮的，呂不韋出了一個餿主意，給嫪毐做了假割生殖器的「腐刑」，成太監便可堂皇地出入後宮了。太後也暗中買通主刑的小官吏，僅把嫪毐的小鬍子拔光了事，以掩人耳目。 「選拔」和「引薦」是古代有權有勢女人實現男色消費的兩種途徑，還有一種方式是「偷」。 這里的「偷」與男人的所謂「偷」有不同，也與《西廂記》中崔鶯鶯悄悄翻牆頭與張生約會的「偷」有別。古代男人有經驗之談，稱妻不如妾，妾不妓，妓不偷。男的人「偷」是勾引，而上層女人的「偷」明顯不同，是變向地不公開地搶男人。 「偷」最拿手的女人，當是晉惠帝司馬衷的皇後賈南風。司馬衷為晉武帝司馬炎的次子，天生一個弱智。但痴人有痴福，司馬衷有天子命，9歲即被冊立為皇權繼承人，成為中國歷史上最蠢的一位皇太子。當然即了大位後，司馬衷就是最愚蠢的皇帝啦。 司馬衷蠢，皇後不蠢。司馬衷能當上皇帝就是賈南風這個女人的功勞，《晉書·帝紀第四》（卷4）記載，「帝（指司馬衷）之為太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。嘗悉召東宮官屬，使以尚書事令太子決之，帝不能對。賈妃遣左右代對，多引古義。」賈南風利用「槍手」，讓自己的丈夫坐上了龍椅。 蠢丈夫遇到聰明的妻子是幸，也是不幸。賈南風有手腕讓丈夫當皇帝，也有辦法讓自己「性福」一生。她生育不行，卻生性風流，性慾濃烈得怕人。弱智的司馬衷難解風情，夫妻生活過得相當無趣。這種情況下，多情多欲的女人該怎麼辦？給牆外的男人送媚眼啊，即所謂「紅杏出牆」！但賈南風的媚眼卻沒有男人願意接，也不敢接。因為她長得太難看了，是中國歷史上「經典醜女人」之一。 賈南風如何丑？借用她公爹晉武帝語，「丑而短黑」。換成今天的大白話來說，就是個矮腰粗，臉上長疤，又黑又丑。而且，賈家門風不好，妒賢忌能，人興不旺。據《晉書·列傳第一·惠賈皇後》（卷31）記載，當時晉武帝就不同意這門親事，無奈皇後喜歡。賈氏比司馬衷大兩歲，還是「姐弟配」，成婚那年，賈南風17歲，司馬衷15歲。 成了太子妃後，賈南風醋意大發，容不得別的女人沾染司馬衷。司馬衷喜歡上哪個女人，哪個女人招災。賈南風自己不能生育，更見不得別的太子妃子懷孕，發現便施變態之刑：「妃性酷虐，嘗手殺數人。或以戟擲孕妾，子隨刃墮地。」晉武帝聽說兒媳婦如此兇殘，不賢惠，心裡大怒，欲把這位難有正宮娘娘之品的未來皇後給廢了。後身邊的人勸說晉武帝，稱賈氏太年輕，況且嫉妒也是女人的本性，情有可原，賈南風方避免了被廢之運。 當上皇後後，賈南風膽子更大了，妒與淫一起來。長期與她的「保健醫生」、太醫程據通姦，保持不正常的男女關系，此即史書所記載的賈氏「亂彰內外」一說。程據長得高大威猛，頗得賈南風的歡心。但一個程據哪能滿足天天山珍海味女人的性飢渴？賈南風便開始「偷」了，派身邊的老媽子幫她到大街上尋找獵物，物色美男。一旦相中，老媽子便想方設法誘男子上專車，將之悄悄帶其進宮，供賈氏「消費」。 這種專車有講究，四邊包裹嚴實，男子進了車廂內後，車簾便拉下，並把車門鎖死。人坐在裡面黑乎乎的，什麼也看不見，當時坊間俗稱——「坐黑車」，此詞後被引伸為男人吃軟飯、以肉體陪侍女人。圖：出土的古代銅馬車，這種皇家交通工具一度成為男色消費的工具。 「坐黑車」的下場是很可怕的。凡是坐了賈南風「黑車」的男子，一般都不可能活著回來。賈南風在玩夠之後，為防泄密，這些男人都會被秘密處死。因為這個，京城附近年輕美男子失蹤事件驟增，搞得人心惶惶。但有一個例外，一名在洛陽附近縣府當捕盜的小頭目（相當於現在治安小隊長），不只沒有被處死，還獲贈了大量的財物，只因他把賈南風服侍得很舒服，人又長帥，賈氏才不忍心殺他。 但由於這筆意外之財非同尋常，乃宮中之物，惹出了大麻煩。當時，賈南風身邊的人懷疑那男人的東西是從宮中偷來的，便把他抓起來審問，「聽者聞其形狀，知是賈後，慚笑而去，尉亦解意賈氏」，賈南風淫亂一事這才留下了一個活口。 賈南風男色如何消費得逞的？看了這美男「坐黑車」經過便全明白了。這個人是當時的美男，人長得英俊，在今天看來就是一位極品帥哥。賈南風圖慕其美色，便差一老媽子將他誘偷進了後宮。當時，有一個穿著打擺很不一般的老太婆找到那男子，用瞎話誆騙他，老太婆自稱他是她的貴人，求他幫忙。大概意思是說，有算命的算她今年運氣不好，要遭難，需得東南方向貴人幫助，方可破解轉運。一路往東南方向尋來，果然遇見了貴人，老太婆肯請貴人一定跟她走一趟，幫她免災。 老太婆把男子拉上了一輛裝飾很講究的車子後，車便把四周的車簾放下來。男子問她要帶他到什麼地方去，她一直不吱聲，天快黑時車子才停下。男子被帶進了一座豪華漂亮的房子里，隨即又被引去洗澡寬衣，又得好酒好菜招待。當天晚上男子被送到一個房間，「見一婦人，年可三十五六，短形青黑色，眉後有疵」。後來的事情就不用說了，此男子在賈氏這里過了三四宿，後葯酒迷昏再用「黑車」送回。圖：史上最蠢皇帝司馬衷（天津泥人），其皇後賈南風卻是男色消費高手 此事並非源於野史，正史有記載。出處見《晉書·列傳第一·惠賈皇後》：「洛南有盜尉部小吏，端麗美容止，既給廝役，忽有非常衣服，眾咸疑其竊盜，尉嫌而辯之。賈後疏親欲求盜物，往聽對辭。小吏雲：先行逢一老嫗，說家有疾病，師卜雲宜得城南少年厭之，欲暫相煩，必有重報。於是隨去，上車下帷，內簏箱中，行可十餘里，過六七門限，開簏箱，忽見樓闕好屋。問此是何處，雲是天上，即以香湯見浴，好衣美食將入。見一婦人，年可三十五六，短形青黑色，眉後有疵。見留數夕，共寢歡宴。臨出贈此眾物。」 像武則天、賈南風這樣「第一夫人」玩男色消費，可以想像出來的，歷代都能找出不少這樣的名女人，有興趣者可以去翻翻史書。 在古代，上層女性男色消費還有一種途徑，就是「要人」。顧名思義，要就是直接開口，向有權的男人要男人，南北朝時期宋廢帝劉子業的妹妹山陰公主便是通過這種手段實現的。 山陰公主名叫劉楚玉，和劉子業是親兄妹，嫁與駙馬都尉何戢。劉楚玉不只濫淫，還亂倫，竟然與劉子業在宮中過起了夫妻生活，多日不回家。還有出格的事哩，她竟然公開提出置面首，即蓄養供她玩弄的男寵。 《宋書·本紀第七·前廢帝》（卷7）有這樣的記載，「山陰公主淫恣過度，謂帝曰：『妾與陛下，雖男女有殊，俱托體先帝。陛下六宮萬數，而妾唯駙馬一人。事不均平，一何至此』。」這句話的意思是，我與你雖然男女人別，但同是一個爹生的，你卻擁有六宮上萬女人，而我只有駙馬一個男人，這對我不公平。這劉子業亦昏，讓妹妹這么一說，「乃為主置面首左右三十人，」即賞賜了30個年輕貌美的男子給妹妹。據查，靠生殖器謀生男人的專稱「面首」一詞，就是這么來的。 當然，女人如果有權，消費起男色就方面多了。不過，如果有錢也好辦，像男人那樣直接「買春」啊。這種方式大家知道不少，就不多說了。值得一提是，現在不少富婆也擅長此道：一種是「包二爺」，像男人找小蜜、包二奶一般；二是「抓鴨子」，即召男妓。 在清朝中後期的上海、廣州等地，受西方的影響，不少戲班子「賣女座」，即專門為富婆、怨婦設專場演出，如果富婆看中了台上的男生，便會大把花錢捧場，買入屋中。不少男扮女裝與真美女無弄的男伶，由此搖身一變成為了地地道道的男妓。甚至當紅男伶，也放棄豐厚的演出收入，甘願離開舞台，成為專職的「性工作者」，因為貴婦們出手大方，比演出來錢更快。圖：與中國戲場男伶差不多的秦國人妖（這些如花似玉MM可都是長著陽具的男人啊） 男人要完全滿足女色消費，最簡單可行、免招非議的辦法就是多置幾房小妾。通過「多妻」，最大限度地實現淫樂的需要。「多妻」的反面，就是多夫。這是一種辯證的關系，男人在消費女色的同時，也是女人在消費男色。如上官婉兒、劉楚玉在事實上都是「多夫」。在民間，多夫現象在少數民族女性身上出現較多，其方式，一種是不斷地換男人。 還有是尋找有婚姻色彩的固定性夥伴。《隋書·西域傳》（卷83）記載，「挹怛國·······兄弟同妻。婦人有一夫者，冠一角帽，夫兄弟多者，依其數為角。」這種多夫並非全是娶不起老婆導致的，應該是母系社會性俗的遺風。當然這種情況或許首先不是出於男色消費的目的，而是為了婚姻和家庭，與純粹的享受型男色消費有明顯區別。 一種很另類的男色消費現象也值得注意。就是通過被丈夫用來「招待客人」，在一定范圍內感受不同的男性風采。《漢書·地理志下》（卷28下）記載，在當時的燕國薊地便有這樣的風俗，「賓客相過，以婦侍宿，嫁取之夕，男女無別，反以為榮。後稍頗止，然終未改。」這裡面「以婦侍宿」看似男人在消費女色，事實上這種消費是雙向的，受風俗的影響，女人們並不覺得有何不妥，或是難為情，很可能是「求之不得」。 上面說的都在正常人群里發生的男色消費,還有一類女人不能不提，因為她們是隱在泛黃佛經後面、與青燈度影相伴的出家女尼。 據古人筆記，在南朝時有的尼姑並不拒絕性生活，甚至應當時一些有特殊癖好的嫖客的要求，不少姑尼還從事賣淫活動，使尼庵變為地下「妓院」。而真正可以進行男色消費的女尼，往往是一些當家的主持，借與外界廣結善緣的機會，暗渡陳倉，追魚水之愛，求男女之樂。 從歷史記載來看，寺廟成為性愛道場並不鮮見。如武則天，她本是唐太宗李世民的才人，李世民死後則天與所有嬪妃一樣，均被發送至長安感業寺，削發為尼。她能與李治重溫舊夢，一開始就是在感業寺內交歡的，後來才被召入宮。 中國歷史上比較有名的尼姑男色消費記載，見北魏楊炫之撰著的《洛陽伽藍記》。書中「瑤光寺」一節是這樣寫的：「瑤光寺，世宗宣武皇帝所立·······椒房嬪御，學道之所，掖庭美人，並在其中。亦有名族處女，性愛道場，落發辭親，來儀此寺，屏珍麗之飾，服修道之衣，投心八正，歸誠一乘。永安三年中，爾朱兆入洛陽，縱兵大掠，時有秀容胡騎數十人入瑤光寺淫穢。自此後頗獲譏訕。京師語曰：『洛陽男兒急作髻，瑤光寺尼奪作婿』。」 瑤光寺是一座皇家寺院，孝文廢皇後馮氏、宣武皇後高氏、與孝明皇後胡氏等後魏皇後，還有大量的妃嬪、貴婦人，都選擇在此寺出家。但瑤光寺後來卻成了「性愛道場」，這些上層女人雖然不乏自願者，但大多數是失寵女人或不幸的未亡人，不得不進入尼庵苦度餘生。而且不少女人都為富婆，六根不凈，很難與青燈長伴。她們在寺內並不會安分，生活相當奢侈，並不下於在宮中光景。由於沒有了後宮禮制的約束，這些有過性生活的女人當了尼姑後反面更為放縱，成為真正的浪女人。 這些貴族尼姑都有專人服侍，僕婢們的任務之一便是到外面給她們尋常「獵物」，在洛陽街頭尋找到猛男帥哥後，便偷偷送進寺內陪他們的女主人睡覺，供其淫樂。這倒與司馬衷皇後賈南風的所為差不多，區別是一個是為一個女人服務，一個為一群女人服務。 當時有幾十名兵匪聽說寺內尼姑淫盪，竟然闖進去「找女人玩」，在瑤光寺「打炮」。這些出家女人不守婦道，也忘記了僧道，不少男子被玩弄都還會被滅口，女人真的如老虎，能吃人了。當時，不斷有良家男子離奇失蹤，有的人家擔心出事，只好把男孩打扮成女孩，「洛陽男兒急作髻，瑤光寺尼奪作婿」一說，就是這么來的。 最後需要點出的，與女色消費一樣，古代女人男色消費也有是出於延年益壽的動機。像武則天那類老女人的男色消費，除了享樂，還希望從處男、壯漢們身上獲取精液，吸收陽氣，永葆青春活力。現代的醫學試驗已證明，男子的精液有美容奇效，至於是否可以增壽則未見學術報告。
❾ 什麼樣的女人稱為美女，什麼樣的男人稱為帥哥
什麼是帥哥 定義不同,最常見的根據長相判斷這個人 帥否(也就只外在美) 也有根據能力,內涵 判斷這個人 帥否 (也就是內在美) 帥與不帥 在每個人的心中都有自己的定義,也各有不同 有句老話,情人眼裡出西施 當一個人 對某個人一處優點產生了濃厚的興趣,甚至因為某個優點喜歡上了這個人 當愛上了這個人的時候, 其實這個人 他或她並不是完美的 但在相愛的人的眼了 一切都已經不那麼重要 又有誰是十全十美的呢! 這個世界太大了 無奇不有, 要看你追求的是什麼樣的人了,是外在美的?(太多了) 內在美的?(也太多了) 外內兼備的這樣的人(也不少) 但要找到一個,既有俊朗的外觀,又有男子漢的胸懷 還要具備,能力 內涵,最重要的是 還要對你好的 這就不好找咯 什麼是美女 160～165厘米 50～55公斤 胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。 腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子；與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的「東家之子」也有「腰如束素」的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，似乎只是荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，粗腰美其名曰「小蠻腰」；細腰美其曰「楊柳腰」。不過，腰無論粗細，一定要輕盈靈活，走動時才能搖曳生姿，具有「曲線玲瓏」之美。 臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在「不孝有三，無後為大」的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。 除身材和三圍外，容貌也成為美女的重要條件 古代中國美女的容貌，究竟是以什麼作標准呢？ 中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。 唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。 在西方，希臘人的審美標準是：面容各部分的比例必須勻稱。他們把人的整個臉部分為三個部分：從發際到眼睛，從眼睛到上嘴唇以及從上嘴唇到下巴，一張美麗的面容其長和寬之比例是3：2。希脂人認為「有特徵的臉」也是美的標准，如筆直的(或在鼻樑根至前額間稍微下陷一些)鼻樑、低矮的前額和額骨上像一道弓狀物的修長的眉毛。希臘人所喜歡的嘴唇，近似當今人們所推崇的那種模式：顏色泛春天然的紅色，下唇稍比上唇豐滿。 西歐人重視女性臀部，以「豐臀」為美。這起源於對繁衍生育的要求。這種審美觀，與中國人不謀而合。 文藝復興時期，義大利畫家達·芬奇和拉斐爾等筆下的女人帶有某種嚴肅的美。達·芬奇《蒙娜麗莎》的神秘微笑，使多少人為之傾倒，她除了最美的手外，還有母性般的溫柔。 17世紀，佛蘭德畫家魯本斯所畫的婦女，在當今是不會被當作「美」的典型的，她們蒼白的臉上略帶粉紅色，面頰和下巴都很豐滿，顯得光彩奪且。他們的身體也很豐滿：大腿渾圓結實，胸部高高隆起。因為當時的美女標準是面頰柔滑，呈粉紅色，另外還要像小孩子的面頰一樣有所凹凸，若長著雙下巴——那是再理想不過了。紅頭發算是最時髦的，另外還要求大眼睛、小耳朵以及牙齒外露。 第一次世界大戰的前一段時間，圓胖的臉和阿娜多姿的身段，成為倍受人們喜愛的人體特徵。紐約的影星莉蓮·拉塞爾就是這樣美的典範。與此同時，英國女演員莉莉·蘭特里的長相也令公眾為之傾倒，她肌肉豐滿，高高的個子，但她的鼻子和她嘴唇都特別大，這在美國人看來，就並不十分漂亮。 本世紀20年代，美國影星瑪莉蓮·夢露那副迷人並帶有孩子般調皮的神情，在人們心中經久不衰，以至當今各種年齡的女性都以她為美容的樣板。如今，人們認同「健康即是美」的觀點。
❿ 美女和男人光身子禾草
你是真的確定那個男人是陌生人呢？還是夢境很模糊沒有看清他的樣子呢？有可能是你有性慾望才會那樣的，就算你心裡沒有，但是你的潛意識給了你