狐狸精吸男人精氣圖片

A. 狐狸成精常說狐狸精狐狸精的難道狐狸容易成精嗎有

狐狸修煉百年以上化為人形。變成狐狸精，魅惑人心，迷戀男人吸起精氣，狐媚妖艷賤貨，難怪男人喜歡狐狸精

B. 狐狸精從瑞獸到淫獸，幾千年來到底經歷了什麼

生活中，人們總會把「狐狸精」這個詞和「淫」聯系起來，如果男人沉迷美色而無法自拔，別人就會說這個男人被狐狸精給迷住了，再比如女人胡亂勾引男人，也被叫做狐狸精，總之狐狸精一詞，是罵人的臟話，狐狸也不是什麼好動物，但你可知道，在遠古時期，狐狸是一種瑞獸，甚至被人們當做圖騰來崇拜。

C. 電影一開始就是狐妖與女道士的打鬥，最後那個狐妖穿越附在一塊大廈的碑上，來吸男人精氣，電影是12年前的

《猛鬼狐狸精》
劇情簡介 · · · · · ·
三百年前，茅山第子張素素因為戰妖.魔重傷，便攝身入「碧玉爐」中，久存魂.魄至今。歲月如流，大陸青年華來港，投靠契爺張午，午乃一茅山真人，與女阿如，阿意同住。午後發現華有特異功能，便希望大發橫財，豈料招來債務，幸得大麻成相助解圍。阿意偶然釋出了素素之魂魄，於是大廈出現妖怪，如被雇收妖，後發現素素乃茅山派祖輩，時一喇嘛道破華乃轉世靈童，並集合了耶、佛、道三教之精華，結果將妖怪除去。

D. 狐狸皎潔、聰慧，民間為什麼有狐仙和狐狸精兩種截然不同的叫法

狐狸皎潔、聰慧、通人性，至於民間對它的兩種截然不同的叫法，是從漢代才開始出現的。漢代之前它都是狐仙，是漢代之後，狐狸開始被人們傳為狐狸精，勾搭良家男子，變成了邪惡的妖精，至今我們還用「狐狸精」代指勾搭男人的品行不端的女人。

至於狐狸精的說法，就是從漢代之後，出現了狐狸可以幻化成人身，變成美女迷惑男人，然後再吸食人類的精血，或者吃心臟，有狐臭味，很少有積極正面的形象了，生活作風和習慣轉變，直接從仙變成精，變成一個狡猾、耍心機的狐媚子，而城府深的人也被稱為老狐狸，都是負面的說法。

E. 狐狸精怎樣吸食男人的精氣

增進健康，增強體質(和體力)，增加精氣(和精力)，增強氣力(和力氣)，最快最有效就念:拿磨地藏(zàng)菩薩。任何時間，地方都可以默念，念越多越吉祥。

F. 為什麼人們把魅惑男人的女性稱為"狐狸精"

夏末帝桀的妃子妹喜,堪稱「千古第一狐狸精」。妹喜算是「千古第一」的話,妲己就算是狐狸精的典範了。到了明代許仲琳寫出《封神演義》,妲己已經被塑造成集邪惡與美貌於一身,奉神明旨意惑亂紂王,斷送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今,只要一說起狐狸精,人們沒法不想起妲己。
到了現代,「狐狸精」可以定義為:善於運用各種手段勾引男人的「風騷」、「浪盪」、「無恥」女人。

有人總結說狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小後大,符合尊卑秩序;死的時候頭朝自己的洞穴,是不忘根本。 漢代以後,狐狸精作為祥瑞的地位急劇下降。先前對狐狸的好話全沒了,剩下的都是些不體面的詞,如狐疑、狐媚、狐臭之類,都快成為貶義詞大本營了。長此以往狐狸精就成了生活作風出問題的代名詞,成了著名的淫獸,至今仍未翻身。
漢代的狐仙故事較為原始,極少有積極意義,狐的神通魔力也有限。

G. 世界上真的有狐狸精嗎

我希望有吧，最近老是做一個跟狐狸有關的夢，夢里很真實，夢醒了卻什麼都記不清了。

H. 狐狸只是一個普通的動物，為什麼女生罵人會罵狐狸精

狐狸精這個詞經過很多的影視作品刻畫，是一個負面的消極的形象的代名詞，只要人們一說到這個詞，人們腦中就會浮現出一種妖嬈的形象，慢慢地經過變化，就賦予了狐狸精這個詞罵人的含義，特別是女生罵起人來的時候，是很喜歡罵狐狸精的。

狐狸帶著野性，野味十足，還特別愛跟人撒嬌，撒起嬌來讓男人受不了，很多女孩子都看不慣這種女生，就會罵那個女生狐狸精。那種女人的眼神都是很會勾人的，特別容易招桃花，十分魅惑，男人見到了就會感覺到自己被電到，魂就丟了。同時，狐狸是帶著很大的野心的，胃口很大，一些簡單的東西難以滿足它。

I. 為什麼把美女比喻成吸男人晶氣的狐狸精

狐狸精的由來
我們形容一個女人很會媚惑男人，通常會稱他「狐狸精」由於簡短有力形容一個人，而且有其來源與典故，所以「狐狸精」勉強算是一句成語。
這句成語來自清太祖努爾哈赤剛入中國執政，對百姓的生活習慣並不了解，所以請皇太極查探民風人情，就算青樓妓院也不能忽略。
這日皇太極來到福建的閩南妓院查看，發現煙花女子媚惑男人的功力高，超出皇太極意料，而尋芳客老是嘟著嘴喊「狐狸精、狐狸精」皇太極這才明白中國人形容一個女人很會媚惑男人就叫他「狐狸精」
由於皇太極聽不懂閩南話，把「（台語發音）給你親、給你親」誤聽成「狐狸精」於是，這句成語一直流傳到現在，每當我們形容一個女人很會媚惑男人就稱他為「狐狸精」。
在咱們中國的文化里，對在男女問題上的所謂壞女人有一個獨特的稱呼：「狐狸精」。唐駱賓王所寫《討武氏檄文》里就說武則天「掩袖工讒，狐媚偏能惑主」。「狐媚」者，像狐狸般的媚態也。《聊齋志異》里更寫了眾多的「狐狸精」，不過這些「狐狸精」大都很善良，很可愛，有「狐狸精」之名，無「狐狸精」害人之心。但這也改變不了「狐狸精」的惡名。如果哪個女人被稱做「狐狸精」，不用具體解釋，人們也知道她「精」在哪裡了，她也隨之名聲掃地了。
為什麼所謂的壞女人被稱做「狐狸精」？這緣於中國人對女人的審美觀。
自古以來，對女人的審美，就面形而言，有兩個標准。一是面如滿月，面如荷花。唐代美女楊貴妃就面如荷花。所以《長恨歌》寫唐明皇對死去的楊貴妃的思念時有這樣的句子：「芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？」「芙蓉」即荷花，形容楊貴妃的臉蛋美如荷花。不僅女人面如荷花很美，男人面如荷花也被視為美。武則天的男妃（又稱「面首」）張宗昌很受武則天的寵愛。一次他參加一個宴會，有人恭維他「六郎面似荷花」。人們同聲附和。有個叫楊再思的人卻大聲說：「不對。」人們大驚，一時間全場鴉雀無聲。張宗昌也臉色大變。這時楊再思才說：「不是六郎似荷花，而是荷花似六郎！」話音剛落，全場響起熱烈掌聲。人們大笑著，皆言比喻更妙。由此也可見面如荷花如何受到人們的贊美和吹捧了。
再一種被視為美的臉蛋就是所謂「瓜子臉」。兩個臉蛋各像一粒尖尖朝下的瓜子組合起來。這種臉形也確實很俊俏，「仕女圖」中的「仕女」，大都是「瓜子臉」。文學作品裡的美女，作者也常常賦予她們一付「瓜子臉」。
「荷花臉」是一種富態相，同時也是一種善良相。泥菩薩的臉大都接近於這種臉形。唐代崇信佛教，所以唐代壁畫上的女人通常都是富態的「荷花臉」。《紅樓夢》里的薛寶釵就有富態相，想她的臉蛋也是「荷花臉」了。薛寶釵工於心計，在《紅樓夢》里不是一個被贊美的人物。但在男女作風問題上卻無懈可擊。所以即便她再不好，也不能被稱為「狐狸精」。
「瓜子臉」就不同了。狐狸的臉形就是最典型的「瓜子臉」。「瓜子臉」形的女人因此便同狐狸拉上了關系——不是她們自己拉上的，而是別人硬給她們拉上的。當她們因自己「瓜子臉」的美貌而所謂「紅杏出牆」同男人來往時，無論是她們勾引男子，還是男子挑逗她們，都是她們的過錯。狐狸不也是「瓜子臉」么，又天生媚態，於是「紅杏出牆」的她們便被稱為「狐狸精」了。
西方有「美人魚」的說法，這肯定是同海洋關系密切的民族的發明，也反映了他們和中國不盡相同的審美觀。國人更看重臉蛋，他們則好像更看重體形。魚在水中游泳的體形、姿態很流暢、優美，他們以此來形容女人。我們則以「荷花臉」「瓜子臉」來形容女子的美貌。可惜，當生有一付「瓜子臉」的女子被稱為「狐狸精」的時候，這「瓜子臉」就反而成了「禍害」。而當稱哪個女人的體形有如「水蛇腰」的時候，她八成就成了會害人的「美女蛇」了。