彝族男人圖片

1. 彝族男生怎麼樣

我調查了西昌俄木惹古家一些彝族男子和漢族女子結婚的家庭，發現了這樣一種現象的存在：在結婚頭幾年，兩人小日子過得美美滿滿，和和睦睦，即使生活中難免出現爭吵也會很快平息，但是這種現象並不能維持多久，幾年後，家庭的矛盾漸漸升級，直到最後離婚，即使孩子還小，即使兩人的感情曾經是多麼的深厚。這種現象很大的原因是來自男方家的，彝族的生活習慣和觀念使我們有一種大家族思想，並且根深蒂固，這樣一來，大家族出現的事就是自己的事了，不能不管也不得不管。而漢族家庭通常在結婚後就是小家庭的事，所以思考的方向也就不同。一旦成家立業，男方家的人或者事就必須參與了，一個大家族的事自然會多。剛開始女方會因為愛情或者家庭的原因都順著男方，但是日子久了事多了，難免會出現不願甚至厭惡的情緒，在加上溝通交流方面出現不和諧的原因，爭吵不免升級，多了久了，爭吵已經不管用了，可以到出手之類的級別。在這調查的10個家庭中，最後沒有離婚的有2家，剩餘8家全部離婚，從前的恩愛煙消雲散，留下的只是單親孩子和支離破碎的家。 這裡面的原因很多很多，但是為什麼會離婚，有的人說彝族男子太大男人主義，有的人說漢族太小氣，只會管自家的事，不顧他人的感受。我們暫且不去談論這中間雞毛蒜皮的問題.我們做一個假設：假設男方家很有錢，很多事其實錢就可以解決，錢多了，辦起事來自然是快且順利，女方也不會太在意，反正出點錢就可以解決。但事實上不是每一個男方家經濟條件都比較好，更何況錢在多也不敢保證都能解決還讓心情不受影響，所以爭吵是難免出現的。 現在的年輕人自由戀愛多了，和漢族女子結婚的事也會比較多起來，我們需要討論的是假如我們遇到了這樣的事該怎麼辦？這種現象出現的並且升級的具體原因以及解決的辦法？

2. 彝族男人都害羞嗎

什麼事情都沒有，絕對的。彝族男人也不一定都害羞。男人害羞不害羞跟他的性格有關系跟什麼民族沒有關系。不管是什麼人遇到干那事肯定會害羞的。

3. 四位少數民族的男神，第一位最男人，最後一位帥到沒有

蒲巴甲(藏族）
楊迪(羌族）
朱宏嘉(回族）
吉傑(彝族）
洛桑.尼瑪(藏族）
江奇霖(彝族）
吉克皓(彝族）
還有好多，就不一一列舉了

4. 彝族有什麼風俗習慣

1、服飾

紅河地區彝族男子服飾多為對襟、短衣、長褲。婦女服飾款式多，既有長衫，也有中長衫和短裝，大多外套坎肩，系圍裙，頭飾琳琅滿目，尤喜以銀泡、絨線做花為飾。圖案以自然紋為多，幾何紋次之。

滇東南地區彝族女裝款式為右襟或對襟上衣、長褲，個別地區著裙。男裝為對襟衣，外套坎肩，著寬檔褲。服飾工藝有挑花、刺綉、鑲補、蠟染等。

2、飲食

彝族主食型食物為土豆、玉米、蕎麥、大米等。副食型食物有肉食類、豆類、蔬菜類、調料類、飲料類。

彝族的酒主要有壇壇酒（又稱咂酒）、桶酒、水酒等。涼山彝族喜吸蘭花煙，其它地區彝族喜吸葉子煙。許多彝族地區有飲茶的習慣，茶從漢區輸入，但也有自種的，如貴州水城玉舍一帶彝族就擅長種茶，飲前將茶放在一個小罐中烤香，而後再放水煮開食用，稱為「烤茶」。

3、喪葬

大部分地區彝族實行土葬，涼山彝族實行火葬，葬後，就地挖土、石蓋嚴，或將骨灰裝入袋，用馬馱藏於岩穴。此後，要為死者舉行「安靈」儀式，用一寸左右的竹子，外包白羊毛，纏紅線，裝進長五寸、挖有槽的木棒內，再用麻皮纏，削尖木棒兩端，掛在一塊竹篾笆上，靈牌便做成了，彝語稱為「馬都」。

4、婚姻儀式

彝族的婚禮保留了許多古老的習俗，如潑水、抹黑臉、哭嫁、新娘婚前禁食、婚後「坐家」等。彝族男女婚前要舉行訂婚儀式，訂婚時要先取吉兆合婚,男女雙方各殺一頭豬,取膽、胰觀看，以膽色澄黃、胰大直肥為吉，若胰臟捲曲則為凶，表示不能相配。

5、家庭地位

彝族家庭以父權為核心，在彝族家庭中，實行父子聯名制和財產父系繼承的原則，兒子婚後即另立門戶，只有幼子婚後與父母同住。

婦女在家庭中的地位十分低下，只有家政的支配權，沒有參與財產分配的權利，也不能參加重要的社交活動。男子是一家之主，擁有家產決定權和子女婚姻決定權。新中國成立後，這一現象得到改變，婦女地位逐漸提高，男女平等的意識已深入到彝族家庭。

5. 為什麼不能碰彝族男孩的額頭

彝族男人的額頭是他們的「天菩薩」。彝族男子的「天菩薩」發型，是原始宗教崇拜的產物。在一個彝族男子的一生中，「天菩薩」發型要經歷了幾次變化。

小孩和未婚男子，在頭頂前蓄一撮長發，彝語稱「如比」，是男魂居住的地方。結婚後的男子，請人在頭頂梳辮子，辮子較短小，盤於頭上，稱「如且」。男人死時，如有子女，則把頭前頭發打成尖狀物形，稱「天菩薩」。而今，一般人不分階段，把彝族男子發型統稱「天菩薩」。

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彝族群眾最恨別人叫他們「老彝胞」和「蠻子」，他們認為這種稱呼是對他們的最大污辱。到彝族群眾家裡作客，要坐在鍋庄（即火塘）的上方或右方，不能坐在堆放東西和睡覺的下方和左方。忌用腳踏在鍋莊上，更不準從鍋莊上和堆放的柴上跳過。

彝族對待客人、一般都用酒肉盛情款待。他們給你東西吃，你必須吃，即使不會喝酒也要少喝一點，表示謝意。不然，就認為你看不起他們。彝家給你吃的東西，只准在那裡吃，不準帶走。否則，就會說你對人不講義氣

6. 彝族人帽子上面的像牛角似的是做什麼用的

英雄結，傳統的彝族頭飾，長期的服飾歷史發展而來，有勇敢之意，區別於女性頭飾。新中國成立後周恩來總理將其命名為『英雄結』。

用長約三尺的青布或藍布纏頭，纏時必纏一根成錐形的纏束立於前方，被稱作「英雄結」。用來表示彝族男人英勇威武的氣概，據說扎「英雄結」是有著悠久的歷史傳統。另外身上斜挎用細牛筋編織而成的佩帶(古時用於掛系戰刀)稱之為「英雄帶」，在左耳上戴一串用紅絲線穿綴起來的紅黃色耳珠.由於年齡不同，「英雄結」之纏狀也有所區別。

年輕人「英雄結」又細又長，直豎於左前方，以示年輕人生機；老年人「英雄結」偏短，昂立於左前方，以示老成持重，從其頭飾形狀來看，就很象一隻翱翔於天空的大雄鷹。

彝族成年女子，頭戴疊帕，身穿高領窄袖緊身斜扣短衣，主要特徵在下身的百褶裙子上。彝女裙子以棉布或者紗布縫制，三節合成，中間用紅、黃色或花色，上下兩節用素色(黑色)，下節縫作若干褶紋，一拖到底，俗稱「百褶裙」，走路或跳舞時，「百褶裙」彩色褶紋撒開，就象孔雀開屏，因此彝族女子有象孔雀之說。

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彝族的來源眾說紛紜，主要有北來說、南來說、東來說和雲南土著說等，學術界比較一致的看法是北來說。據漢文和彝文歷史資料記載，彝族先民與分布於西部的古羌人有著密切的關系，彝族主要源自古羌人。

在公元前2世紀至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都（今四川西昌東南）兩個區域。在這些地區居住著稱為「邛都」、「昆明」、「勞浸」「靡莫」和「滇」等從事農業或游牧的部落。根據彝族的歷史傳說，其祖先在遠古時代居住在「邛之鹵」，後來才南下到「諾以」、「曲以」兩水沿岸（即金沙江和安寧河流域）。

大約在公元3世紀以後，彝族的先民已經從安寧河流域、金沙江兩岸、雲南滇池、哀牢山等地逐漸擴展到滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部。由於彝族先民定居西南後，曾不斷與其他民族融合，如古代南方的濮人後裔就有許多成為了今天的彝族。貴州古彝文典籍《西南彝志》中就有許多關於「濮變彝」的記載。同時，古代彝族居住的地區，又分布著彝語支的其他許多部落。因此，彝族在歷史上的名稱十分復雜。

7. 彝族男人擦爾瓦

擦爾瓦
彝語音譯，意為「披氈」。彝族傳統服飾。流行於四川大小涼山。用羊毛編織或編製成，有較好的保溫避水性能。無領無袖，象一口鍾，下端綴長穗，長到膝下，顏色多為黑色。彝族男女老少都愛穿，終年不離身。夜間用它作被蓋，不論在家居住，還是野外宿營，均可席地而鋪，裹著睡覺。
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http://image..com/i?ct=503316480&z=172336053&tn=imagedetail&word=擦爾瓦&in=1

8. 彝族男人的圖片

http://www.sznanke.com/life/26660.html
http://www.hanimages.com/005985.html
上面有圖，自己看。

9. 男人纏頭巾就一個角的中國人是什麼族

這是彝族的

彝族男子頭上纏著青藍色棉布或絲織頭帕，頭帕的頭端多成一尖錐狀，偏鑒於額前左方，彝語稱為「茲提」、漢語名「英雄結」。青年人多將英雄結扎得細長而挺拔，以示勇武，而老年人往往是粗似螺髻，以表老成。

10. 彝族男子頭飾

是彝族的，叫英雄結不叫英雄角！

彝族男子，上衣為窄袖斜扣短衣，下穿大腳褲，最突出特徵在其頭上纏的頭帕上。用長約三尺的青布或藍布纏頭，纏時必纏一根成錐形的纏束立於前方，被稱作「英雄結」。用來表示彝族男人英勇威武的氣概，據說扎「英雄結」是有著悠久的歷史傳統。另外身上斜挎用細牛筋編織而成的佩帶(古時用於掛系戰刀)稱之為「英雄帶」，在左耳上戴一串用紅絲線穿綴起來的紅黃色耳珠.由於年齡不同，「英雄結」之纏狀也有所區別。年輕人「英雄結」又細又長，直豎於左前方，以示年輕人生機；老年人「英雄結」偏短，昂立於左前方，以示老成持重，從其頭飾形狀來看，就很象一隻翱翔於天空的大雄鷹。

彝語稱英雄結為「祝題」。《後漢書.南蠻西南夷傳》：「西南夷者，在蜀郡徼外。有夜郎國，東接交阯，西有滇國，北有邛都國，各立君長。其人皆椎結左衽，邑聚而居，能耕田。」其中「人皆椎結」，指的就是古代彝族先民的頭髻，即英雄髻[