雷州樂民看美女

1. 雷州半島的得名辨源

對於雷州得名的原由，一直以來總是有人好作這樣詮釋：雷州因多雷而得名。不久前雷州市一位作者也在文章中宣稱：「雷州是僅次爪哇的世界第二大雷區」，像是為雷州作注。網路網《炎夏雷暴》詞條亦雲：「即使冬季，這一帶（海南島、雷州半島）也能聽到陣陣雷聲，雷州因此而得名」。其實這些說法是缺乏依據的。
因多雷得名史無記載我們常說的雷，其科學定義是：閃電出現時，閃電中因高溫使水滴汽化，空氣體積迅速膨脹而發生的強烈爆炸聲。伴有雷聲和閃電的天氣現象，稱雷暴。（見《辭海》）雷暴形成與氣候條件和地理條件相關。專家認為，粵西北一粵中德慶、羅定—粵西南為廣東的多雷暴地帶。雷州半島也屬於多雷暴地帶，而古雷州得名是否與多雷有關，還是不能妄加推測。
雷州始名於唐貞觀八年（634年）。同時期，毗鄰的儋州（今海南儋州市）、瓊州（今海口市）、竇州（今信宜市）也分別於622、631、634年始名，可都不用「雷」字命名，莫非儋州、瓊州、竇州的雷比雷州少？自唐貞觀上溯至秦漢，儋州、瓊州、竇州和雷州之地的雷，孰多孰少，史無記載。翻閱雷州的史籍，看到的是乾旱的記載，世代祭雷祈雨的記載，卻沒有雷暴災害的記載。《雷州府志》錄有雷州古諺「雷打秋有作無收，秋打雷稻籽累累」，並作了詮注。說是雷州人祈盼多雷雨，每年立秋之日有聽雷測天的習俗；「秋打雷稻籽累累」，意為「秋後多雷乃禎祥之兆」。此諺至今仍在雷州半島的鄉村中流傳，究其原因是因為古今氣候未有根本變化。
對於雷暴的成因及我國雷區的分布，哪裡多雷，我國著名的氣象學家林之光在其專著《中國氣候及其極值》中，有全面的闡述。林之光先生的論斷是，「中國的雷暴的分布是南方比北方多，山區比平原多，陸地比水面多。」他以建國後五十年各地氣象台站提供的資料為依據，進行科學分析，認定我國的多雷地區首推雲南、海南，次為青藏高原東部和橫斷山區北部，第三是兩廣地區。
專家認為，雷州半島同兩廣多雷區的范圍，但由於三面環海，平均海拔才25-70米，無高山，由熱力條件引發的雷暴，相對於海南、粵中、粵北及粵西山區，是少而不是多。權威的氣象資料顯示，雲南勐臘年均雷暴日數達123.7天（最多148天），海南儋縣122.5天（最多139天），雲南景洪120.8天（最多149天），海口市112.7天，信宜市108.9天。而湛江市（總面積的70%為古雷州轄地）年均雷暴日數為94.6天，古雷州的腹地今雷州市年均雷暴日數是96天，均不及印尼爪哇物茂的年均雷暴日數322天的三分之一。至於以「冬雷陣陣」說雷州多雷，也不科學。林之光指出，我國長江、巴山以南地區冬天都有雷，終雷最晚的地區是雲南勐定、鎮源。少與多是相對而言的，如能察今知古，那就很難推論出古雷州最多雷。也許古時雷州之雷也就是南不及儋州、瓊州，北不及竇州。問題還在於，自唐武德、貞觀年間（儋州、瓊州、雷州、竇州始名時期）至建國之初，中國各地都沒有完整的氣象資料，關於雷暴的記錄更是鳳毛麟角。不論誰說古雷州是因多雷得名，都是沒有證據的。
雷州多雷的不經之說
說雷州以多雷而名者，雖然缺乏科學依據，但也並非空穴來風，很可能源自一些遠久的傳說。這些傳說見於史籍，世代流傳，穿鑿附會，自圓其說，可概括為「雷州多雷說」，其說有三。
其一，「豬雷說」。說是雷州這個地方很多雷，到了冬天都變成豬蟄伏到地下。人們把這些豬雷挖出來煎煮，給它溫暖，讓它立春後回到天上行雲化雨。然而，古時有識之士就認為這種傳說是荒誕的。明《雷州府志》指出，「雷自貞觀始名，說者謂其多雷，至冬蟄而為彘，郡人掘而煮之，其說近誕。」其二，「風雷說」。說雷州有座擎雷山，山上經常生出雷來。這山有洞竅與瓊州的息風山相通，瓊州那邊一刮風，雷州這邊就打雷。瓊州風多，所以雷州雷多。清《雷州府志》指出，「此為不經之說」。
其三，「陰雷說」。說雷州不但有陽雷，而且有陰雷。陽雷有聲音，主生，行雲化雨，造福人世。陰雷無聲，也看不見，主殺，專事懲辦惡人。那些連得什麼病都來不及知道而突然死去的人，就是被陰雷擊死的，其原因是他本人作惡或是他祖上有人作惡。至今這種「陰雷說」在雷州半島的一些鄉村中仍有流傳，也有人相信。清《雷州府志》照錄此說，並不否定。
「雷州多雷說」告訴人們，雷州之地天上有陽雷，人間有陰雷，山上有風雷，地下有豬雷，真可謂雷州無處不有雷。「雷州多雷說」是科學不昌明時代的產物，帶有濃厚的迷信色彩，但自古以來就有人跟從、附會。因此，雷州就「多雷」了。
多雷說與雷文化
「雷州多雷說」，以現代科學觀點看，固然荒誕不經，不可置信，它卻是古雷州的雷文化的組成部分，因此以訛傳訛，世代不絕。
據史家考證，雷州半島上的先民是西甌、駱越人，唐時稱俚人，即今天黎族、壯族的祖先。駱越人圖騰崇拜雷電，製造青銅鼓以象徵雷，銅鼓既是神器又是樂器，供奉銅鼓為神，又擊鼓作樂，相娛為樂。俚人傳承，供鼓祭雷，相沿成習。唐貞觀五年（631年）陳文玉任東合州刺史，三年後奏准朝廷將州名改為雷州。陳文玉在任八年，雷州大治，死後被謚封為「雷震王」，朝廷派禮臣到雷州建祠以祀之。後人尊陳文玉為雷祖，其祠稱雷祖祠，人們又把陳文玉神化，有許許多多故事說他是雷種、雷神。雷州境內的人民，不論是俚人還是北來移民漢人，都一致尊崇雷祖陳文玉。俚人信仰天雷，漢人信仰道教中的雷神九天應元雷聲普化天尊。在祭祀雷祖活動中，俚漢文化觀念合二而一。俚人依祖先傳統上供銅鼓，漢人從道教上供豬牛羊犧牲品。漢人念念有詞，頂禮膜拜；俚人呼天喚地，擊鼓鏗鏗。最初的祭祀理念是既祭雷祖，又祭雷神，也祭天雷，而隨著陳文玉的神化，以及各種各樣的雷傳說，雷祖、雷神與天雷已渾然一體，後來祭祀活動就簡稱為「祭雷」了。史料顯示，雷州祭雷的宗旨，就是祈求雷神庇佑，風調雨順，國泰民安。唐宋二代，漢人從福建等地大量移入雷州，俚人的後裔黎族、壯族被逼走海南、廣西，雷州漸漸成了漢人的一統天下。雷州祭雷習俗在傳承中嬗變，至明末清初演繹出「雷州換鼓」的雷文化高峰。
所謂雷州換鼓，就是「每年定期供鼓以祭雷」，祭雷時供上新鼓換下舊鼓。換鼓是祭雷的俗稱。雷州人稱銅鼓為雷鼓，稱天雷為天鼓，擊銅鼓象徵天鼓，祈禱雷聲常作，雨水充沛。換鼓之日，州內官民齊集雷祖祠前，還有高廉瓊的州縣官員應邀前來助興。新供的100多面大雷鼓，以銅鑼、銅鈸伴配，進行擊樂大演奏。鼓聲如雷，天崩地裂。在擊樂聲中，巫師、道士千般作態，亦咒亦歌，離奇怪異；又有善男信女組成的祈禱儀仗隊，載歌載舞，酬雷謝天，惟妙惟肖。因而雷州換鼓以其規模天下無雙，祭雷演技天下叫絕，與廣德埋藏、錢塘江潮、登州海市並稱為天下四絕。
《中華新語》雲：「雷人輒擊鼓享神，亦號雷鼓，雲雷天鼓也，霹靂萬物者也。以鼓象其聲，以金發其氣，故以銅鼓為雷鼓也。」可見，雷州祭雷，以雷鼓象徵天鼓，創造的是雷鼓作聲，天鼓相應，天人合一，人神共樂的精神境界。這就是雷州換鼓的精神實質，也是雷文化的精髓。雷圖騰——雷傳說——雷州——雷震王·雷祖——雷神——雷州換鼓（祭雷），這就是古雷州的雷文化發展脈絡。雷文化延續了上千年，「雷州多雷說」也延續上千年。如果今有人以「雷州多雷說」為依據，作出「雷州以多雷而得名」的結論，那也是不足為奇的。
雷州以雷名的歷史記載歷史記載，唐貞觀五年（631年），陳文玉出任東合州刺史，唐貞觀八年（634年）表奏朝廷要求將州名改為「雷州」，其理由是東合州與該州古時的名稱合州、南合州容易混淆。至於陳文玉為什麼用「雷」字為州名，沒有史料可資查考，但我們可以進行猜想。猜想一，陳文玉以雷為州命名，其目的是促進民族團結，凝聚俚人的民心，以利管治。陳文玉是漢人，他的前任是俚人首領。俚人敬仰崇拜雷，又有祭雷的習俗。以雷為州命名，是對俚人的尊重，表明陳文玉要當俚人的父母官，這樣俚人就會擁戴他，轄區之內政通人和可以期望。如果這個猜想成立，雷州得名是出於崇雷敬雷，並非因為多雷。猜想二，陳文玉以雷為州命名，既是為了迎合民俗，也是對上天的祈禱，願州內雷聲常作，風調雨順。陳文玉所處的時代，是雷州半島從狩獵過渡到農耕的時代，陳文玉出生於海康縣一個獵戶人家，對狩獵與農耕的艱難看得清楚。農耕仰賴天澤，要年豐歲稔，只得祈求雷神庇護，及時行雲化雨，潤澤州境。以雷為州命名，意在敬示州托雷管，望多加眷顧。如果這個猜想成立，那雷州得名是因為敬雷、盼雷,也並非因為多雷。
也許還可以作很多的猜想，但猜想畢竟是猜想，猜想不能代替史實。總而言之，州以雷命名也許與雷有關，但究竟是因雷多而得名，還是因雷少而得名，均無可考。據現存最早的《雷州府志》記載：雷州「郡南有擎雷山，其得名以此。」這證實，是因為州府南面有擎雷山，州才以「雷」命名。權威的辭書《辭海》、《辭源》、《中國大網路全書》尊重了歷史記載，對雷州或雷州半島都沒有作出「因多雷而得名」的詮釋。我們也應尊重史實和科學，不要輕言「雷州因多雷而得名」。

2. 雷州半島是哪裡

中國大陸的最南端--雷州半島
雷州半島海岸線
位於祖國大陸最南端，東臨南海西靠北部灣，南與海南省隔海相望。有東海、南三和硇洲等島嶼，東海島有海堤與大陸相連。半島三面環海，海岸線長約1180公里，連海島海岸線總長達1450公里。
雷州半島轄區
湛江市是雷州半島主要的城市，其轄雷州市（原海康縣）、廉江市、吳川市（三個縣級市）和徐聞縣、遂溪縣（二縣），以及赤坎區、霞山區、坡頭區、麻章區（四區），主要島嶼有：東海島，南三島，硇洲島，特呈島，調順島等。
突出於南海之中。北依嶺南丘陵，南隔瓊州海峽與海南島相望，西瀕北部灣，包括湛江、遂溪、雷州、徐聞4市縣，人口500多萬.
位於雷州半島和海南島之間的----瓊州海峽和渤海屬於我國的內海。（政治上的內海）
位於廣東省雷州半島和海南島之間，西接北部灣，東連南海北部，呈東西向延伸，長約80公里，寬20～40公里，最窄處18公里，面積0.24萬平方公里，平均水深44米，最大深度114米。
海峽全部位於大陸架上，海底地形周高中低，為—北東—南西向狹長矩形盆地，中央水深80～100米，東、西兩口地勢平坦，水深較淺。海峽區海流較強，夏季西南季風盛行，海流自西向東流動，流速大，其他季節均由東向西流動，流速小。海峽是東南沿海進入北部灣的海上要沖。
在我國華南地區，海南島與大陸上廣東省的雷州半島遙遙相望。它因海南島又名瓊州島而得名。它是我國的三大海峽之一。瓊州海峽最寬處直線距離為33.5公里。 雷州半島 點擊此處添加圖片說明半島地勢平緩，西北高、東南低 ， 海拔多在100米以下。南部為玄武岩台地，佔半島面積的43.3％，略呈龜背狀，台地上多分布有孤立的火山錐，其中石峁嶺最高，海拔259米。中西部和北部多為海成階地， 佔半島面積的 26.7％，海拔在25米以下。中東部為沖積和海積平原，佔半島面積的17.4％，地形平緩。半島地表水缺乏，河流短少，成放射狀獨流入海，其中南渡河最大，長65千米，流入雷州灣，青年運河縱貫半島北部，長236千米。地下水資源較豐富。
半島岸線曲折，港灣眾多。東部為台地溺谷灣海岸，南部為火山台地海岸，西部為海成階地和台地溺谷灣海岸。港灣主要有湛江港、雷州灣、流沙港、烏石港、安鋪港。半島之東近岸海域中有30多個島嶼，較大的島嶼有東海島、南三島、硇洲島、新寮島和東里島。東海島位於雷州灣與湛江港之間，面積247平方千米，人口約10萬，地勢平坦，東部有沙堤，東北蔚律港水深26～41米，西部沙灘寬闊，有長6820米的大堤與大陸相連。南三島位於東海島之北，由10個小島進行圍海造田連接而成，面積123平方千米。硇洲島為火山島，位於東海島之東，面積53平方千米，島上最高火山錐海拔81.6米，東部為陡崖。
雷州半島古火山分布圖屬熱帶氣候。年平均氣溫23℃，1月平均氣溫16℃，7月平均氣溫28℃。年平均降水量1400～1700毫米，5～10月為雨季，9月為暴雨鼎盛期，有明顯的干、濕季之分。常年多風，冬季盛行西北風，夏季盛行東南風，年平均風速3米每秒。夏秋季多台風，年平均登陸台風2～3個。半島東側沿海為不規則半日潮，西側沿海為規則全日潮。
雷州半島是中國熱帶、亞熱帶經濟作物的重要基地之一，盛產甘蔗、橡膠、劍麻、香茅、 花生等。海產品主要有鮑魚、對蝦、龍蝦、魷魚、蚝、珍珠 等。工業有製糖、食品、制鹽、家用電器、化工、機械、建材等主要門類。交通較方便。鐵路有黎塘-湛江、廣州-湛江線與衡陽-友誼關、貴陽-柳州、北京-廣州線相連。公路成網，干線有徐聞-廣州公路縱貫半島。水運以湛江為中心，港口主要有湛江、海安等，可通往沿海各地。民航以湛江為中心，通廣州、海口、香港等。半島得天獨厚的自然環境，造就了旖旎迷人的熱帶風光，主要風景區有湖光岩、東海島、粵西熱帶作物試驗站等。
雷州半島地處中國大陸南部邊陲，西控北部灣，東瞰南海北部大片水域，南與海南島共扼瓊州海峽，又是海南島的重要依託，地位重要。1950年中國人民解放軍第四野戰軍一部以半島為基地，利用3、4月的北風季節，發起海南島登陸戰役，強渡瓊州海峽，5月1日解放海南島。 雷州得名辯源對於雷州得名的原由，一直以來總是有人好作這樣詮釋：雷州因多雷而得名。不久前雷州市一位作者也在文章中宣稱：「雷州是僅次爪哇的世界第二大雷區」，象是為雷州作注。網路網《炎夏雷暴》詞條亦雲：「即使冬季，這一帶（海南島、雷州半島）也能聽到陣陣雷聲，雷州因此而得名」。其實這些說法是缺乏依據的。
一、「因多雷得名」史無記載
我們常說的雷，其科學定義是：閃電出現時，閃道中因高溫使水滴汽化，空氣體積迅速膨脹而發生的強烈爆炸聲。伴有雷聲和閃電的天氣現象，稱雷暴。（見《辭海》）雷暴形成與氣候條件和地理條件相關。專家認為，粵西北一粵中德慶、羅定—粵西南為廣東的多雷暴地帶。雷州半島也屬於多雷暴地帶，而古雷州得名是否與多雷有關，還是不能妄加推測。
雷州始名於唐貞觀八年（634年）。同時期，毗鄰的儋州（今海南儋州市）、瓊州（今海口市）、竇州（今信宜市）也分別於622、631、634年始名，可都不用「雷」字命名，莫非儋州、瓊州、竇州的雷比雷州少？自唐貞觀上溯至秦漢，儋州、瓊州、竇州和雷州之地的雷，孰多孰少，史無記載。翻閱雷州的史籍，看到的是乾旱的記載，世代祭雷祈雨的記載，卻沒有雷暴災害的記載。《雷州府志》錄有雷州古諺「雷打秋有作無收，秋打雷稻籽累累」，並作了詮注。說是雷州人祈盼多雷雨，每年立秋之日有聽雷測天的習俗；「秋打雷稻籽累累」，意為「秋後多雷乃禎祥之兆」。此諺至今仍在雷州半島的鄉村中流傳，究其原因是因為古今氣候未有根本變化。雷州半島今天綠疇萬頃，代替了歷史上的「赤地千里」，是在共產黨領導下，廣大人民樹立人定勝天的思想，大力興辦水利的結果，並非多雷多雨使然。
對於雷暴的成因及我國雷區的分布，哪裡多雷，我國著名的氣象學家林之光在其專著《中國氣候及其極值》中，有全面的闡述。林之光先生的論斷是，「中國的雷暴的分布是南方比北方多，山區比平原多，陸地比水面多。」他以建國後五十年各地氣象台站提供的資料為依據，進行科學分析，認定我國的多雷地區首推雲南、海南，次為青藏高原東部和橫斷山區北部，第三是兩廣地區。專家認為，雷州半島雖屬兩廣雷區的范圍，但由於三面環海，平均海拔才25-70米，無高山，由熱力條件引發的雷暴，相對於海南、粵中、粵北及粵西山區，是少而不是多。權威的氣象資料顯示，雲南勐臘年均雷暴日數達123.7天（最多148天），海南儋縣122.5天（最多139天），雲南景洪120.8天（最多149天），海口市112.7天，信宜市108.9天。而湛江市（總面積的70%為古雷州轄地）年均雷暴日數為94.6天，古雷州的腹地今雷州市年均雷暴日數是96天，均不及印尼爪哇物茂的年均雷暴日數322天的三分之一。至於以「冬雷陣陣」說雷州多雷，也不科學。林之光指出，我國長江、巴山以南地區冬天都有雷，終雷最晚的地區是雲南勐定、鎮源。少與多是相對而言的，如能察今知古，那就很難推論出古雷州最多雷。也許古時雷州之雷也就是南不及儋州、瓊州，北不及竇州。問題還在於，自唐武德、貞觀年間（儋州、瓊州、雷州、竇州始名時期）至建國之初，中國各地都沒有完整的氣象資料，關於雷暴的記錄更是鳳毛麟角。不論誰說古雷州是因多雷得名，都是沒有證據的。
二、「雷州多雷」的不經之說
說雷州以多雷而名者，雖然缺乏科學依據，但也並非空穴來風，很可能源自一些遠久的傳說。這些傳說見於史籍，世代流傳，穿鑿附會，自圓其說，可概括為「雷州多雷說」，其說有三。
其一，「豬雷說」。說是雷州這個地方很多雷，到了冬天都變成豬蟄伏到地下。人們把這些豬雷挖出來煎煮，給它溫暖，讓它立春後回到天上行雲化雨。然而，古時有識之士就認為這種傳說是荒誕的。明《雷州府志》指出，「雷自貞觀始名，說者謂其多雷，至冬蟄而為彘，郡人掘而煮之，其說近誕。」
其二，「風雷說」。說雷州有座擎雷山，山上經常生出雷來。這山有洞竅與瓊州的息風山相通，瓊州那邊一刮風，雷州這邊就打雷。瓊州風多，所以雷州雷多。清《雷州府志》指出，「此為不經之說」。
其三，「陰雷說」。說雷州不但有陽雷，而且有陰雷。陽雷有聲音，主生，行雲化雨，造福人世。陰雷無聲，也看不見，主殺，專事懲辦惡人。那些連得什麼病都來不及知道而突然死去的人，就是被陰雷擊死的，其原因是他本人作惡或是他祖上有人作惡。至今這種「陰雷說」在雷州半島的一些鄉村中仍有流傳，也有人相信。清《雷州府志》照錄此說，並不否定。
「雷州多雷說」告訴人們，雷州之地天上有陽雷，人間有陰雷，山上有風雷，地下有豬雷，真可謂雷州無處不有雷。「雷州多雷說」是科學不昌明時代的產物，帶有濃厚的迷信色彩，但自古以來就有人跟從、附會。因此，雷州就「多雷」了。
三、「多雷說」與雷文化
「雷州多雷說」，以現代科學觀點看，固然荒誕不經，不可置信，它卻是古雷州的雷文化的組成部分，因此以訛傳訛，世代不絕。
雷祖祠據史家考證，雷州半島上的先民是西甌、駱越人，唐時稱俚人，即今天黎族、壯族的祖先。駱越人圖騰崇拜雷電，製造青銅鼓以象徵雷，銅鼓既是神器又是樂器，供奉銅鼓為神，又擊鼓作樂，相娛為樂。俚人傳承，供鼓祭雷，相沿成習。唐貞觀五年（631年）陳文玉任東合州刺史，三年後奏准朝廷將州名改為雷州。陳文玉在任八年，雷州大治，死後被謚封為「雷震王」，朝廷派禮臣到雷州建祠以祀之。後人尊陳文玉為雷祖，其祠稱雷祖祠，人們又把陳文玉神化，有許許多多故事說他是雷種、雷神。雷州境內的人民，不論是俚人還是北來移民漢人，都一致尊崇雷祖陳文玉。俚人信仰天雷，漢人信仰道教中的雷神九天應元雷聲普化天尊。在祭祀雷祖活動中，俚漢文化觀念合二而一。俚人依祖先傳統上供銅鼓，漢人從道教上供豬牛羊犧牲品。漢人念念有詞，頂禮膜拜；俚人呼天喚地，擊鼓鏗鏗。最初的祭祀理念是既祭雷祖，又祭雷神，也祭天雷，而隨著陳文玉的神化，以及各種各樣的雷傳說，雷祖、雷神與天雷已渾然一體，後來祭祀活動就簡稱為「祭雷」了。
史料顯示，雷州祭雷的宗旨，就是祈求雷神庇佑，風調雨順，國泰民安。明清二代，漢人從福建等地大量移入雷州，俚人的後裔黎族、壯族被逼走海南、廣西，雷州漸漸成了漢人的一統天下。雷州祭雷習俗在傳承中嬗變，至明末清初演繹出「雷州換鼓」的雷文化高峰。
所謂雷州換鼓，就是「每年定期供鼓以祭雷」，祭雷時供上新鼓換下舊鼓。換鼓是祭雷的俗稱。雷州人稱銅鼓為雷鼓，稱天雷為天鼓，擊銅鼓象徵天鼓，祈禱雷聲常作，雨水充沛。換鼓之日，州內官民齊集雷祖祠前，還有高廉瓊的州縣官員應邀前來助興。新供的100多面大雷鼓，以銅鑼、銅鈸伴配，進行擊樂大演奏。鼓聲如雷，天崩地裂。在擊樂聲中，巫師、道士千般作態，亦咒亦歌，離奇怪異；又有善男信女組成的祈禱儀仗隊，載歌載舞，酬雷謝天，惟妙惟肖。因而雷州換鼓以其規模天下無雙，祭雷演技天下叫絕，與廣德埋藏、錢塘江潮、登州海市並稱為天下四絕。
《廣東新語》雲：「雷人輒擊鼓享神，亦號雷鼓，雲雷天鼓也，霹靂萬物者也。以鼓象其聲，以金發其氣，故以銅鼓為雷鼓也。」可見，雷州祭雷，以雷鼓象徵天鼓，創造的是雷鼓作聲，天鼓相應，天人合一，人神共樂的精神境界。這就是雷州換鼓的精神實質，也是雷文化的精髓。
雷圖騰——雷傳說——雷州——雷震王·雷祖——雷神——雷州換鼓（祭雷），這就是古雷州的雷文化發展脈絡。雷文化延續了上千年，「雷州多雷說」也延續上千年。如果今天有人以「雷州多雷說」為依據，作出「雷州以多雷而得名」的結論，那也是不足為奇的。
四、州以雷名的歷史記載
歷史記載，唐貞觀五年（631年），陳文玉出任東合州刺史，唐貞觀八年（634年）表奏朝廷要求將州名改為「雷州」，其理由是東合州與該州古時的名稱合州、南合州容易混淆。至於陳文玉為什麼用「雷」字為州名，沒有史料可資查考，但我們可以進行猜想。
猜想一，陳文玉以雷為州命名，其目的是促進民族團結，凝聚俚人的民心，以利管治。陳文玉是漢人，他的前任是俚人首領。俚人敬仰崇拜雷，又有祭雷的習俗。以雷為州命名，是對俚人的尊重，表明陳文玉要當俚人的父母官，這樣俚人就會擁戴他，轄區之內政通人和可以期望。如果這個猜想成立，雷州得名是出於崇雷敬雷，並非因為多雷。
猜想二，陳文玉以雷為州命名，既是為了迎合民俗，也是對上天的祈禱，願州內雷聲常作，風調雨順。陳文玉所處的時代，是雷州半島從狩獵過渡到農耕的時代，陳文玉出生於海康縣一個獵戶人家，對狩獵與農耕的艱難看得清楚。農耕仰賴天澤，要年豐歲稔，只得祈求雷神庇護，及時行雲化雨，潤澤州境。以雷為州命名，意在敬示州托雷管，望多加眷顧。如果這個猜想成立，那雷州得名是因為敬雷、盼雷,也並非因為多雷。
也許還可以作很多的猜想，但猜想畢竟是猜想，猜想不能代替史實。總而言之，州以雷命名也許與雷有關，但究竟是因雷多而得名，還是因雷少而得名，均無可考。據現存最早的《雷州府志》記載：雷州「郡南有擎雷山，其得名以此。」這證實，是因為州府南面有擎雷山，州才以 「雷」命名。權威的辭書《辭海》、《辭源》、《中國大網路全書》尊重了歷史記載，對雷州或雷州半島都沒有作出「因多雷而得名」的詮釋。我們也應尊重史實和科學，不要輕言「雷州因多雷而得名」。

3. 為什麼雷州有天南重地之稱

雷州是國家歷史文化名城，位於中國大陸最南端（北緯21°15′～21°20′，東經109°22′～110°27′之間），緯度較低，地處熱帶，陽光強烈，氣候炎熱，空氣濕度大，空氣對流旺盛；三面環海，常年受海洋性季風影響，海陸溫差大；且夏秋多台風，因而雷暴較多，是世界最著名的兩大雷區之一（另一個是印度尼西亞的爪哇島）。古代人因雷州春夏多雷暴而命之為「雷州」，同時認為雷是主宰自然界的天神，於是產生了對雷的崇拜。

市內景點西湖，古名「羅湖」。宋哲宗紹聖四年（1097年）五月，文學大家蘇軾由惠州再貶海南儋州，與胞弟蘇轍（謫居雷州）同寓湖上，泛月湖中，愛其景物清幽，流連忘返。雷人為志賢蹤，始易羅湖為「西湖」。景區內為紀念宋代名臣寇準、李綱、胡銓、秦觀、蘇軾、蘇轍、趙鼎、李光、任伯雨、王岩叟等先後被貶到雷州或途經雷州，帶來了先進的中原文化，而修建的十賢祠。古人一般都是「學而優則仕」，農家子弟考上舉人、進士才能走上仕途，但歷代皇帝身邊都不乏小人佞臣，常常對異己進讒言，所以很多剛正不阿的有識之士被貶謫邊疆，雷州距離京城遙遠，荒蠻貧瘠，常常被作為流放之地。在當時的交通條件下，蘇軾等人從宋都開封貶謫到海南，古人能走這么遠（盡管不情願），而現代不少農民想必也沒有走出過大山、走出過縣城。

近郊有個雷祖祠，是全國重點文物保護單位，始建於唐代貞觀年間，是紀念唐代雷州首任刺史陳文玉（雷祖〕的祠堂，距今1300年歷史。這裡面還有個美麗的傳說：民間傳說陳文玉是一位半神半人式的充滿神奇色彩的英雄人物——陳太建年間，古合州城西南五里白院村有一村民，名曰陳洪，以捕獵為生，家中養有一隻九耳異犬，每次出獵皆卜犬耳，所捕獵物與犬耳所動相應。一日九耳齊動，陳氏回：一今必大獲矣！」便邀其鄰居十餘人，同往州北之烏侖山。山中荊叢密繞，犬自早晨吠至太陽落山，無一獸出。獵人奇之，伐木而視，見犬從地里挖出一大卵，陳氏不知為何物，便抱回家中。次早，烏雲密布，雷電交加。陳氏大恐，便置卵於庭中，忽然卵為霹靂所開，跳出一男孩，兩掌有文，左曰「雷」，右曰「州」。陳氏將男孩稟明州官，官收卵殼寄庫，男孩交陳氏養育，取名陳文玉。文玉聰穎過人，勤學不輟。長大後，功力絕倫，武藝蓋世，文武兼備，屢受薦舉，文玉卻以雙親年老為辭，拒不當官，曾自謂曰：「侍君不能侍親」，願問視喜，以樂父母余年。」陳氏夫婦享年百十有三，相繼歿於唐貞觀二年。文玉為之守墓三載。期間，雷州這個地方有黎、瑤、壯、察、侗、苗等少數民族，他們經常相互尋釁，滋事倡亂。唐王朝為了穩定邊疆，便啟用土著陳文玉出任本州刺史。陳文玉任職期間，精察吏治，巡訪境內，消民疾苦，政教並行，使人民安居樂業，民皆富庶，風俗大變。在施行德政之餘，文玉深感本州乃天南重地，四海有事，兵家必爭，為使黎庶安寧，便大修城池，公款不足則自捐薪俸，不費民財，並具疏把古合州改名雷州。雷州之名乃始於唐貞觀八年（公元634年）而沿用至今。唐貞觀十二年正月十五日，正當城工告竣，文武僚屬歡欣巡城之際，文玉卻生兩翅，白日升天。百官見狀，伏地而拜，文玉終年68歲。為了紀念這一個德政昭彰的地方官，郡民於州城西南五里英榜山立祠以祀，即今之「雷祖祠」。二進為祠的建築主體，分正殿及東、西側殿。正殿前設有拜亭，整個建築形制呈「凸」字形排列，依次供奉陳文玉（中）、李太尉（漢朝的李廣，居左）及英山石神（右），俗稱「雷詞三殿」。雷祖祠神話傳說紛經，其中千年石人就有一段美麗的傳說：五代後梁開平四年，寇賊符益喜等不輸稅糧，倡亂騷擾，還煽動民族糾紛，鬧得雷州無寧日。欽差都知司馬陳襄，帶領12隻船的兵力，圍剿征討。當時，符益喜等駐師廟中，因朝廷官兵不熟悉情況，屢戰不勝。後來，陳真虔禱雷祖，並於廟前張榜招兵。次日復戰，陳襄遠遠望見雷祖陳文玉與漢太尉李廣協同陰兵助戰，這場戰斗果獲大勝，但賊首末擒。至夜，陳襄夢見雷祖對其目：「賊來降我，我收在廟前，化為石人。」黎明起視，果見四石人跪子廟庭，其中一個被殺了頭。雷州從此得以太平，陳襄等拜謝雷祖，並具疏奏聞朝廷，於開平改元乾化二年，朝廷命郡它重建雷祖廟宇，並於雷祖廟西建李太尉廟，塑太尉像，與英山石神列而為三，稱「雷詞三殿」。

城外還有個三元塔公園，為省級文物保護單位。據說破土啟基時發現三枚蛇蛋，以為此乃三元及第之兆，故名三元啟秀塔。園內有博物館、石狗館和二公祠等景點。雷州人把狗當作「呈祥靈物」，在城門、村口、古道、巷口、門口、水口或古墓前，定會看到一尊尊或坐、或蹲、或伏，用玄武岩石雕刻而成的石狗。它如同守門的石獅子，被人崇拜，成為雷州的獨特民俗文化。上古的雷州是荒蠻要服，百越族聚集之地，各民族部落都有自己的圖騰崇拜，這是由於落後的生產力和幼稚的思維，面對自然界發生的種種現象無法制服和解釋，認為是天的意志所趨勢，於是便依託百物之形作為圖騰，保護安寧。俚、僚、僮人都是從事農耕兼之捕獵為生，故以保護農稼、有看護狩獵本領的獸物為圖騰。因之，古時他們部族的名稱字「狸、獠、僮」都加「犬」旁，非是侮辱他們屬於未開化的種類，而是他們圖騰崇拜的標志。從黃河中下游南遷的俚、僚、瑤、僮等少數民族是聚居在雷州較早的先民，僮人以貓為圖騰，俚人以狸為圖騰，瑤人則以狗為圖騰，後來，他們在從事生產的同時馴服了犬，又以犬為圖騰。古代的雷州，蠻煙瘴地，人口稀少。犬能呈祥喜報貴子，是人們的迫切心願。因之，石狗雕刻碩大的生殖器，顯示雄者的陽剛之氣，是人們追求繁衍生息發展的崇拜靈物。石狗作為一方的「守護神」，安放在人們經常出入的必經之處，隨著時間的推移，其猙獰、威嚴的面孔讓人看後總會產生不友善的感覺。於是，崇尚禮教的雷州先民便對石狗的形象進行了藝術塑新，雕刻其昂首咧嘴、含笑露善，如司儀迎賓，從此，石狗又被人稱為「司儀神」。雷州石狗從「圖騰」到「呈祥靈物」，到「守護神」、「司儀神」，反映了雷州先民認識自然、改造自然的進步。石狗是用玄武岩（俗稱青石）製成，這是火山爆發，溶漿形成的岩石。

唐五代之後，中原漢人與閩南人為避戰亂大量遷雷，他們的文明與宗教信仰對雷州百越族的俚僚僮人影響極大，並為俚僚僮人所接受。俚僚僮人大部分慕化內屬，加入漢閩人氏族，有的繼續居住雷州，有的則遷往海南成為今日黎族。有的則遷往廣西、雲南成為今之的壯族。雷州歷史上也出過很多進士官人，其中二公祠里的陳昌公做到朝廷學士，他編寫書目眾多，其中陳昌公家訓不錯，至今仍有借鑒意義：家貧只要用心勤，莫待卧時望六親。親友皆因窮處斷，無錢骨肉是閑人。囑君早起無遲晚，早起三朝當一天。妻賢豈有家不富，子孝何須要祖田。時運未來君但守，世間恆有運遲人。買臣五十方富貴，太公曾作釣魚人。若要富貴志三件，戒酒除花莫賭錢。賭錢皆因滔里起，酒起半酣即淫人。淫人妻女時快樂，不思日後妻淫人。

4. 廣東遂溪旅遊十大景點

摘要 1、遂溪孔子文化城 AAA

5. 湛江(市區)和(郊區)各有什麼好玩的...(下個月准備和女朋友到湛江玩)

湛江八景
東海旭日——東海島

東海島在湛江市東南面，它與南三島共同構成湛江港的門戶。自從1958年修建跨海大堤之後，東海島不再是孤島了。從市區出發，驅車23公里可到達島如心的東山鎮，再往東走20公里，便到達「東海島省級旅遊度假區」。

東海島是中國第五大島，位於東海島東面的龍海天是省級國際旅遊度假區，瀕臨南海，碧波萬頓，56里銀沙，56里綠樹，景象萬千，氣勢磅礴旅遊區內，熱

帶綠陰掩飾著數十幢異國情調的別墅賓館，遊人如潮，觀海聽濤，沖浪玩沙，療養度假，商務會議，實為中國一流海濱娛樂勝地。 世界旅遊權威部門評比認定，龍海天沙灘長28公里，寬150－300米，僅次了澳大利亞的黃金海岸，是中國第一長灘，世界第二長灘。

湖光鏡月——湖光岩

湖光岩是省級名勝風景區，湖光岩的名字為宋朝丞相李綱所命。湖光岩又稱瑪珥湖，目前世界上僅有兩個，另一個在德國。湖水由地下礦泉水匯聚而成，水質清凈，富含微量元素，且具有神奇的自我凈化功能，整個湖面無蛇無蛙，落葉無影無蹤， 還有龍魚神龜出沒的奇聞。湖面水平如鏡，因而古稱「鏡湖」；出家人稱湖水為「聖水」， 所以又稱「凈湖」。湖邊綠色的獅子嶺，是16萬年前火山爆炸的火山堆體遺跡，是天賜給人類的寶貴自然遺產。獅子嶺具有巧奪天工的奇岩、古藤、榕根，火山地理現象十分珍稀罕見。獅子嶺山腳下的林帶是一片空氣負離子區，氣溫常年比湖外低3度，

環境特別清新優雅。湖底蘊藏深厚的火山泥，更具有無法估量的科學研究和美容保健價值。科學家稱，湖光岩是一本天然巨書，是一本人類永遠也讀不完的書，是永遠也利用不完的旅遊資源，她的價值與日俱增。目前，湖光岩瑪珥湖已被列入了中國國家自然科學基金〔編號：49772173〕，國家科技部九五重大項目〔編號：49894172〕及國際「歐亞瑪珥湖」等一系列科學研究重點計劃之中。

長廊觀海——觀海長廊

「金海岸」觀海長廊是湛江市人民政府為把湛江建設成區域性中心城市，推進湛江二次創業 而實施的環境工程之一。觀海長廊地處湛江城區黃金海岸地帶，南起麻斜渡口與海濱公園相鄰，北至海洋路和海洋公園相接，全長2.5公里，總面積19公頃，分南、中、北三個區，南區窄長，有月亮島、紫荊廣場；中區寬廣，分東西兩面，東面冠名「觀海台」，有園道通繞，西面是中心廣場，北有 海 螺廣場；各區以曲直有致，大小不同的園道貫通，功能各異的活動空間遙相呼應，品種繁多 的植物分布有序，層次分明。觀海長廊集休閑、娛

樂、遊憩、觀賞於一體，充分體現湛江亞 熱帶海濱城市獨特風貌和現代化城市意蘊鮮明的人文特色。

寸金浩氣——寸金橋公園

寸金橋，坐落在赤坎區西側。始建於1925年，原為遂溪麻章區紳民所建。橋名含中華國土寸 土寸金，不容外敵侵佔之意，以紀念1898年當地人民的抗法斗爭。1959年重修，重修後的寸 金橋為水泥鋪面單孔石橋，長19米、寬12米，兩側各立欄 柱18根，橋西頭立碑一方，記抗法斗爭事跡始末，1964年2月國家領導人董必武來湛，為橋 題詩：「不甘俯首所瓜分，抗法人民組義軍，黃略麻章皆創敵，寸金橋頭自由雲」。郭沫若 也有「一寸河山一寸金」的詩句。 1986年7月，市人民政府再修寸金橋，橋寬擴至22米、伸長24米，為水泥鋼筋結構。橋兩頭分別豎碑一方，碑上分別記載董必武「寸金橋」手跡和郭沫若「一寸河山一寸金」詩句手跡，寸金橋為湛江市文物保護單位。

寸金橋兩側為寸金橋公園，全橋恰好橫跨寸金橋公園而過。

寸金橋公園位於赤坎區西部，建於1958年，原名「西山公園」、「人民公園」。1981年3月 ，以紀念湛江人民抗法斗爭的英雄事跡而改名。

硇洲古韻——硇洲燈塔

在中國的南海邊有一個硇洲島，硇洲島上有一座百年古燈塔——硇洲燈塔。此燈塔是世界目 前僅有的二座水晶磨鏡燈塔之一(與英國倫敦燈塔齊名)，也是世界目前的三大燈塔之一。

硇洲島，是國家級試點鎮中唯一的海島鎮，全島陸地面積56平方公里，海岸線長43.98公里 ，是湛江港的天然屏障。硇洲島是湛江市的島外之島，風景秀麗，一年四季氣候宜人。這里 人傑地靈，物產豐富，盛產聞名世界的硇洲鮑魚、龍蝦等名貴水產。此外，其人文歷史景觀 及自然景觀還有：宋王井、竇振彪墓、那晏海石灘、東海頭海底世界、津前天後宮等。

硇洲燈塔便是這風情獨特的島上的一大景觀。燈塔建於1898年，位於硇洲島海拔81.6米的馬 鞍山上，高23米，底寬5米，頂寬4米，整個塔由麻石疊砌而成。塔的頂部是燈座室，水晶磨 鏡就是在這里以水平方向放射，射程為26海里。

硇洲燈塔現為全國重點文物保護單位，它與倫敦和好望角燈塔一樣，飲譽世界。它洋為中用 ，集古跡與當代先進的科學技術為一體，在浩瀚南海上放射出燦爛的光芒，照耀著來往船隻的航道。

硇洲燈塔是國家級航海標志。

南亞奇園——南亞熱作所植物園

南亞熱帶植物園位於湛江湖光岩畔，是中國熱帶農業科學院屬下的科研、科普、旅遊開發一 體化的單位，創建於1954年，是我國南亞熱帶作物重要的科研基地，也是廣東省旅遊定點單 位和湛江市青少年科普教育基地。黨和國家領導人朱德、鄧小平、郭沫若、宋平等曾來視察 ，許多國際友人、學者和遊客前來考察和參觀。植物園景色迷人，四季花果飄香。收集的熱帶植物品種1000多個，包括能改變味覺的神秘果，特殊香味的百香果，清甜香脆的毛葉棗，奇香蜜甜的番荔枝，美麗脆甜的珍珠蓮霧，「世界堅果之王」的澳洲堅果，

以及「熱帶果後」山竹子等熱帶水果珍品。收集有印度紫檀、油 楠、印尼桂木、雨樹等世界名貴樹木，種植有胡椒、咖啡、肉桂、檀香、依蘭香等香料飲料 植物，還有世界最毒的植物之一——見血封喉，捉蟲植物豬籠草，抗癌植物喜樹，名貴棕櫚 科植物80多種，以及形態各異的沙漠植物和熱帶花卉400多個品種。

植物園集料研游覽和傳播植物知識一體，吸引了省內外大批學生前來開展科普學習，認識植 物世界的多樣性和奇妙性。人們在參觀植物園的同時，還可在果園採摘鮮果，品嘗咖啡、果 汁和各種植物香茶，選購特產，也可以開展燒烤、野炊、垂釣、度假等活動。

南三聽濤——南三島

坡頭區南三島，自古以來便是水土肥美，讓候島眷戀的一方凈土，故古稱鷺洲島。83公里長 的海岸線延綿環繞著123.4平方公里的陸地。擁有陽光、沙灘、大海、森林、名勝的東海岸 以迷人的天然魅力，是嵌在富麗的南海上的一顆明珠，吸引著無數中外遊客慕名觀賞，成為 湛江久負盛名，市民最為熟悉的景點之一。你看——最令人充滿想像的是碧海銀灘。延綿27公里長的海灘，寬闊平緩，沙質潔白細柔，宛若銀龍 ，纏戀著浩瀚的南海，讓潔凈而富有靈性的波浪不斷地沖刷，顯得格外怡情、激奮和聖潔。

最令人滿懷希望的是「綠色長城」。十裏海灘十里林，濃縮著解放初南三兒女人定勝天，建設家園的雄心壯志和光輝業績。4萬畝防護林帶綠海天成，充滿著生命的頑強意志。

林帶與大海、林濤與海濤，同相和應，獨具一番情景，讓人欣然意氣風發。

港灣攬勝——湛江港

新中國成立後第一個自行設計和建造的、世界上少有的現代化深水良港，為我國沿海八大港口之一，可辟為年吞吐量1.5億噸以上的國際大港。目前正朝著多層次、多形式、多功能的綜合性國際貿易港口的方向發展。湛江港內港岸線長241公里，為世界第一大港鹿特丹的3倍，其中有適於建深水港的海岸線97公里。

到周六、日晚上，海灣大橋也是個不錯的選擇

湛江美食地圖：
赤坎:
A
1.百園路的臭豆腐.北橋的鴨仔飯．還有北橋頭的餃子．
2.921路的燒烤．一中上面的羅絲粉．十一中門口的牛雜．
3.農科所對面的鹽雞．康因的松糕．俊業的肉鬆包．
4.如龜老闆旁邊個間朱腸粉、牛腩粉，
5.圖書館旁邊個間牛雜，
6.藝海旁邊個間烤嚎
7.清香園的茶香鴿
8.海洋世界的鱷魚肉川貝湯和生蝦魚生
9.海濱食街的一夜情煮蒸腩肉和燒豬肉
B

1奧門食街的烤尤魚須
2勞記粥場城的油悶流閃魚和生薑頭煲雞
3豪園酒家的包魚煲番茄
4大天然的鴨仔菜
5利園金閣的干煎白蒼．．．
6赤坎中山一路4點幾才有的一位阿姨走鬼賣的芋頭西米露糖水
7城月的牛腸串和白切狗。
8湛江名小吃指留香的留香雞亦和雞腳最好吃，送啤酒一流
9老吉的龜苓膏
C
1電大旁的燒雞翼（晚上）
2二十中門口的牛雜（下午5點左右）
3新溢香的五香肉，
4步行街的小肥羊火鍋
5新溢香的五香肉.八元.
6湛江霞山第十一小學附近的炸菜檔口
7田艾餅華新小區門口，就是軍嫂網吧對面
8田艾餅我認為赤坎百園路新華書店門口的也好吃.
9新格里拉對面那條小巷的除了辣雞粉還有海哥燒豪
D

1霞山七小旁邊的小享里的燒烤,烤豆腐
2郊區:龍頭鎮裡面的鹽焗雞...吳陽的沙螺粥....廉江的全豬煲...烏石的海鮮,酒餅....南油的白鴿粥....海康
的白切狗...
3市區不用說了.說以下市區人吃早餐一例吧:三星對面的葯材老火燉湯三塊有得吃......太多了....
4北橋的菜場門口的腸粉很好吃又便宜上面還會撒好多芝麻
5園路的亦回味、龍潮燒豬、鹵水鴨、工商局門前的煎麵餅、法院旁邊的田艾餅、法院對面的糖水
6湛師新區新園食堂三樓燒豬炒芋頭，服務美媚秀色可餐。
7廉江良垌有清水雞
8早餐有:海頭的梅六粉,金山旁邊的牛腩粉,友誼派出所旁邊的拉粉,龍潮的豬雜粉....
9海鮮來沙灣永香飯店，先來個沙蟲湯、再來個干煎大蝦、魚塊煲汁、最後青菜一碟
E
1硇洲的碳燒天然鮑
2東海島的白切鵝
3吳川的炒粉，
4霞山十六中肥姨的燒雞翼
5六中附近的一間小甜品店裡的酸梅湯
6晚上新格里拉附近大排盪的辣雞粉
7月東閣的麻辣筍片
8湛新的臭豆腐
9大天然的紅燒蚝
F
1大金樂附近的早餐店的豬肉拉粉
2躍進路那條路的喜迎門甜品檔的冰凍豆腐花`椰汁豆腐花，花生糊，龜伶糕
3一中的螺絲粉以前經常吃，其它少數部分也只是淺嘗一下而已。
4電大旁的燒雞翼（晚上）
5金小小的叉燒酥、豆漿
6國貿B座前面的姐妹粽及友誼路的果蒸粽
7隆都西餅店的栗子蛋糕
8十六中友誼一橫路的潮汕手打牛肉丸
9北橋頭的牛骨髓
G
1文明東路一家新開的「燒之屋」的燒雞翼
2赤坎立交橋下的牛腩粉
3逸仙路舊郵政儲蓄所對面的雲吞面（未知是否還在？）
4還有在愛華上面豆鄉村的豆漿和鹵水豆腐，，也很好味的哦！！
5海頭的阿喜豬腸粉也很出名。還有阿喜旁邊的白切狗。
6世貿二樓超市門前的小米粽，2塊一個，據說申請了專利。
7特別之處是用小米而不是糯米，
8裡面的配料分量十足，有一整隻的鹹蛋黃和入口即化的肉條，
9還有紅棗和紅眉豆。
H
1國貿門口單車道旁的「姐妹棕」也很好啊！一塊一個。經濟實惠。
2還有瑪迪莎百貨商場右邊巷中直入場30米有一檔
3牛筋粉非常好吃,想起就口水流了.....大家快去吃啊!!!
5友誼路有家全球飯店~~~~~
6燒鵝同白切鵝真系一流`~~~~~
只做早餐同午市~~
試過早餐食鵝飯嘸？？？

赤坎的：
7中華路，愛丁堡西餐廳對面的好味旺餐館，牛肉撈面是招牌，這里的其它東西也很好味！
8亦回味秘制雞亦，總店在南方路（即衛生路口保健院後面）在世貿、百園路有分店。
前進路，有牛雜火鍋，價廉物美。在南橋邊還開了分店。
9十六中友誼一橫路的潮汕手打牛肉丸 」
I
1薑汁撞奶嗎？世貿四樓有啊。
2二十中路口那裡的煎餅不錯，加蛋的加上辣椒更好吃。還有204船廠下面點的一個酒店門口有山東雜煎餅，也不錯的。。。
3南華市場水產行頭的牛肉乾和牛肉丸（不同店）
4百園市場燒鴨檔旁邊的牛腩
5民主路水井頭橫行那裡的牛腩，牛筋面和油條豆漿
6百園X路電廠宿舍旁邊的燒豪
7中山路群眾劇場門口的臭豆付
8南橋邊好記腸粉王
9富麗華的燒乳鴿
J
1雷州狗肉煲
2徐聞腌粉
3赤坎中華派出所旁邊的腸粉店也不錯，家庭式口味，經濟實惠地方又幽靜
4加周陽關的東西也不錯，中化西餐，環境好，下山的有海景看赤坎有大街景，有小房有電視，哈哈哈哈
5一中的人還記得以前後門那個阿姨推個小車來賣的炸東西嗎，那些配料超香，還有正門有檔夫妻檔（通常是女的來）的燒烤也好好味啊
6中山一路發展銀行大榕樹下的燒鴨
7金山和新格里拉的紅豆糕
8赤坎明珠酒樓旁邊的富什麼酒店的炭燒乳鴿很好吃

霞山：
9步行街的成衣街的肥姨牛雜

K
1鎮海大酒店附近的鴨子飯店，早去早有位置
2一小附近機關幼兒園旁邊有間賣香煙旁邊那家葯店賣的龜苓膏20幾年歷史
3兒童公園後面，隆都餅家附近有條小巷的早餐 粥、粉好美味吃了20幾年
4名晶住宅那裡巷子有間早點店拉粉也很好
5新華書店路口下午有流動攤檔賣排骨還是燒豬肉的，賣完就沒有咯
6兒童圖書館那有好多家燙菜牛雜店，路裡面的那家才好吃

赤坎：
7百園市場附近路口有個流動攤檔賣芝麻糊和豆腐花
8大德路的燒豬肉每天下午4點多出爐，真是爭破頭去買
9光明小學？！？921路那個路口的燒臘店賣的東西不錯
L

1銀海的雞飯？
2赤坎海建路（海棠路）旁的拉粉（路邊早餐）不錯，搭客佬都經常幫襯的。
3還是咱「藏馬」的酥油茶好喝，記得不要甜的，要原味的
4還有赤坎半島酒家的肉醬茄瓜煲，太美味了！
5永和豆漿的炸醬面和花生拋餅！
6還有赤坎發展銀行旁邊一棵榕樹下的小攤，專賣小食的早餐的，其中那裡的早餐粥有蝦米、皮蛋、瘦肉、有時還有放些瑤柱，在那裡吃才五毛錢一碗，打包才一塊錢一碗~值得一試的是那裡的豆漿很濃郁，才五毛錢一袋，好有營養又美味~有空值得一試

7游水棚花圈邊緣擺的糖水檔，那裡的糖水全是用白糖煮出來的，不像外面的用糖精煮的，甜到入心~~~~真是百吃不厭。值得特別推存的是：那裡綠豆糖水和燙菜一塊一大碟~~~好好聽哦~既經濟又實惠！（記得是晚上才擺檔）

8北橋花圈旁邊的那一檔叫福建名餃的，我跟老闆娘很熟的，那裡的餃子和雲吞很好吃，特別是雲吞太彈牙了，還有那裡的拌面太美味了，對啦，還有那裡的葯材燉補品，三至五塊就有一盅，好便宜啊~而且材料十足~~簡直就是人間極品！還有躍進路中間有一間叫多味館的快餐店，那裡的蚝油撈面太好吃了，那些面條好有彈性啊~~而且調味好香好香~~才一塊五一碗呢！

9澳門美食街的葡撻好吃得不得了啊~~再喝一口那裡的八寶茶~真是一種享受！還有那時的清蒸排骨、清蒸籠子牛肉丸、鍺鍺粉煲和雙皮奶也很美味~~~

M
1雅園的燒排六塊錢一碟起，好野味啊~
2赤坎新華園里的煎牛肉餅和嗜嗜煲汁多味濃~~~
3赤坎南橋邊有一間酒吧叫做都之都的，那裡的鹽局雞腎，製法獨特，是用紙張包起一整個一整個的雞腎，裡面
4還放著好多蔥絲、姜絲和其它的調味品，用紙包好後，再用大火放在鹽里燒，出來之後真是原汁原味，吃了真是不枉此生啊~~
5赤坎南橋邊新開的一間叫電記美食店的大排檔，那裡的花雕雞是經過精心研製而成的，才40塊一隻，特別推存：沙鍋粥。那裡的沙鍋粥是用豬骨熬成的燙，再用九個小時熬製成的粥，材料豐富，粥味鮮美，記得是要預定 或者早去才有的，去遲了連聞也沒得聞，最重要的是那裡的服務態度特好，告訴大家一個好消息，那裡現在還開通了飯市呢~~

6中國城酒店有一道菜是用生蝦做的魚生，下面鋪著冰塊，然後點著芥辣吃，很有另一番風味！還有躍進路有一 間叫美樂的清吧，那裡的飲品是用新鮮的果汁榨的，還有小吃也很好味，而且環境很幽靜，是一個聊天的好場所~~~
7大德路的燒豬一般~~~~~~~~~~~去十一中果度的燒豬好吃想起都流口水呀~~~
8對,小泡泡兔說的是樂滋寶的小米粽,好象是叫黃金小米粽,確實很好吃,這家店在赤坎躍進路的路口,俺經常去.
9金山隔壁早餐店的牛筋粉
N

1晚上工農花圈的矮姨燒雞腿
2.赤坎中華路紅燈籠燒蚝店
推薦指數 ★★★★★★
指 南
地址：赤坎中華路，南華廣場附近
時 間
全天營業
價 格
燒蚝1元每隻，燒青口螺0.5元每隻。
貼 士
燒青口螺味道不錯，燒蚝味道也很好。還有很多其它飲料、小吃供應。
點 評
環境舒服，如同甜品店。味道非常的好。

3「一里香」燒蚝店（暫名）
指 南
地址：霞山步行街情深款款咖啡屋右邊的巷子進去，右手邊的那家
燒蚝1元每隻，燒青口螺0.5元每隻。
個人認為它那裡的蒜蓉調的不錯，燒青口螺味道不錯，燒蚝味道也很好，比較肥美，能保持青口和蚝本身到的鮮味。除了炭燒以外，那裡還可以用微波爐做熟的啦，還有它的烤雞翅和炒河粉都可以：）
4 利苑金閣的碳燒豬頸肉、牛仔骨、欖菜肉鬆炒豆角、豆蒔鯪魚炒番蒔葉很好吃，凍鮑也不錯，不過太貴了
5硇洲的肉片炒河粉！
6藝海旁邊的大排擋,白切狗不錯,其他小炒也好味.只要喜歡排擋風格.
7坡頭圩勾鼻的魚煲和局蝦很好吃!
8在霞山九小對面大榕樹的「排骨煲、火筒螺、胡椒花甲螺......」不是一般的好味！而且價錢適宜！

6. 湛江都有啥好玩的地方

湛江市，舊稱廣州灣，位於中國大陸最南端。是一個富有亞熱帶風光的美麗的海港城市。現轄雷州、廉江、吳川三市和徐聞、遂溪二縣以及赤坎、霞山、坡頭、麻章四區，全市總面積12471多平方公里，人口約713萬。市政府駐赤坎區。 湛江市三面環海，海岸線長達1556公里。她東出南海，西臨北部灣，南與海南島相望，北靠大西南，居粵、瓊、桂三省交匯點，是海南島通往大陸的必經之地。 湛江地處北回歸線以南的低緯地帶，屬亞熱帶海洋性季風氣候，年平均氣溫約22.8℃，最熱月（7月）均溫28.7℃，最冷月（1月）均溫16℃，冬無嚴寒、夏無酷暑，四季長青，終年常綠。其得天獨厚的熱帶植物，神奇的火山湖泊「湖光岩」，1556公里長的海岸線和104個島嶼暗沙形成的眾多海濱旅遊度假勝地令遊人樂而忘返。還有以雷州為中心的紅土文化景觀，富有深厚的歷史文化底蘊，近兩千年的文化遺跡，有雷祖古廟、三元古塔、天寧禪寺等。加上吳川的飄色、泥塑、花橋、東海島的人龍舞、雷州的雷劇等民俗風情，奇趣無窮。 廣東三嶺山森林公園 寸金橋公園 廣州灣法國公使署舊址 粵西文物庫--市博物館 賞綠摘果進奇園 浩氣長存--寸金橋 特殊的特呈島 林與海的雄風--南三島 游港灣,攬海勝 湛江本地人飲食為正宗粵菜風味，但因其所處環境、氣候、物候、風俗的不同，形成了自己的風味食品。 下面擇要介紹一小部分： 白切雞 白切雞 廣東不少地方有吃白切雞的習慣，但湛江人尤其喜愛白切雞，它是湛江人節日加菜、宴客的第一菜。本地人做白切雞一重選雞，二重煮雞，三重配味。所選雞均為本地細骨農家雞，絕無用飼料雞和大骨雞；煮雞要求慢火煮浸，熟至八九成即可；配料用沙姜、蒜茸。本地之白切雞均肉嫩骨香，十分可口。市上及酒店出售之白切雞每公斤價在30～50元。 白切狗 白切狗 湛江人愛吃狗肉，而其吃法卻很特別，喜歡白切，而且一年四季照吃無忌。白切狗的製法是：挑選嫩狗，去凈毛及內臟，成條放大鍋中煮熟撈起，根據需要多少而斬食。食白切狗定以蒜茸、辣椒醬作配味。在市區及徐聞、雷州、遂溪等地的街頭巷尾，每當夜幕降臨之際，攤檔上，一條條香噴噴的熟狗立於案上，只見人們三五成群圍蹲於小圓桌旁，要來一碟白切狗，加上幾兩土炮米酒或威力神酒，慢斟細酌，談天說地，此情此景令不少外來人感到驚訝。狗肉白切而食，看似原始，但保持了原有之風味，很有特色，因此，受到越來越多人的喜愛，許多外地人到湛江亦樂於嘗試一下其獨特風味。市面經營之白切狗價格每公斤25～40元。 清煮花蟹 清煮花蟹 湛江人吃花蟹，其吃法特別之處是清煮。方法是將花蟹洗凈，整個放於鍋中蓋好，不下水，慢火煮，聞到香味即可吃。這樣的蟹保持了其本身的風味，因此特別可口。食花蟹少不了以甜醋作配味，因為蟹中有一種寄生菌，遇醋即死。市區花蟹價格一般每公斤10～30元，每年夏秋兩季最便宜，若逢大潮汐即聞市場叫賣花蟹聲。各酒家均有清煮花蟹出售。 沙蟲湯 沙蟲湯、沙螺湯 沙蟲、沙螺均為本地著名海產品，有滋陰補腎養液之功。本地人十分喜歡沙蟲、沙螺煲湯、煮粥。在賓館、酒樓白的沙蟲為名菜。 油炸蝦餅 湛江市區及各城鎮，遍布油炸蝦餅小檔，香氣流溢。其製作方法：米粉加蔥花調糊，用小鐵器盛裝，再加兩條去殼鮮蝦，後放進油鍋炸至金黃色即撈起，配以少量精鹽、一片生菜，香味誘人。參加廣東美食節，深受中外客人好評。 雷州白(米乙) 在雷州半島流傳一句這樣的話：雷州城一拜三元寺，二吃雷州白(米乙);可見雷州白(米乙)已久負盛名。其製作方法是以優質糯米粉做皮，椰子絲、白糖等作餡，猛火蒸熟。其特點一是夠甜，二是爽滑。雷州城經營白糖者每日不少於三五十檔，日銷上萬個，圩日、節日則銷量更大。參加廣東省美食節獲得好評。 雷州大粽 雷州大粽歷史悠久，曾有天南佳品之稱。做法是以糯米為皮，蓮子、豬肉、紅棗、香菇等作餡，用海南大粽葉包裹，蒸4～5個小時即熟。雷州人吃大粽常與牛肉湯一起吃，稱之牛肉大粽。 木葉夾 逢年過節，本地人喜歡做餅食走親訪友，木葉夾是最受歡迎的品種。木葉夾有香、甜兩種，均以糯米粉作皮，香者以花生、鰍魚、蝦米、咸蘿卜等混合作餡；甜者以白糖、椰絲、芝麻、花生仁等混合作餡。做好後用木菠蘿葉或者蕉葉在兩旁包住，蒸大約一小時即熟。 糯米甜糟 做甜糟，在本地歷史悠久，十分盛行。製作方法是將糯米煮成飯，後加酒餅，用較為密封的容器裝好，若冬天則加一定溫度，發酵36～48小時即成。這些甜糟味道醇甜，一般人均可飲用，若加少量紅糖及雞蛋煮熟吃更有健身作用。本地城鄉婦女坐月時一定少不了甜糟，大都提前一個月做，並加少量米酒一起浸，每天吃幾大碗，以滋補身體，壯氣活血。做滿月，做大壽，客人一進門上一碗甜糟，然後才去做飯菜。歷史上以雷州市烏石所產的甜糟最負盛名，今各農貿市場均有出售，每公斤價3～5元。 番薯絲粥 番薯絲粥原為素來缺糧的湛江人主要充飢之物，後來由於米糧豐阜而幾乎絕跡。但近幾年來，隨著人民生活水平的提高，番薯絲粥成了人們的時興食物。廉江廉城及安鋪等地首先推出番薯絲粥，繼之流行全市，高級酒店也出售番薯絲粥，外地人到湛江亦紛紛一嘗其風味，尤以盛夏番薯絲粥更受歡迎。現在番薯絲粥加白切雞是湛江人的一大樂趣. 食在湛江——話海鮮 湛江海產品之豐富聞名遐爾，其新鮮、質優、價廉，各農貿市場均有大量供應，在賓館、酒店以至街邊小食店均有大量海鮮菜式，因而，湛江是人們品嘗海鮮、購買海產品的理想之地，近年來有「要吃海鮮到湛江」之說。 對蝦：本市沿海盛產對蝦，歷來為全省有名的對蝦產區，年產一般2000多噸，以墨吉對蝦、長毛對蝦最多。70年代初郊區開始試養對蝦獲得成功，1985年後全市沿海大規模建設蝦場。至1991年建有蝦池18萬 畝，放養數萬畝，總產量9824噸。以廉江、雷州、坡頭、麻章為主要產區，其中有龍營、雷高、企水、南三等4個萬畝蝦場。品嘗對蝦以天然海產者為佳，其肉嫩特別味美、營養豐富，白灼海蝦、椒鹽蝦為本地名菜。養殖對蝦大部分收購出口。 龍蝦：主產於硇洲島東南海域，該島譚井村家家捉龍蝦，有「龍蝦之鄉」之稱。在硇洲島及市內高級酒店可吃到鮮龍蝦。硇洲島制的龍蝦標本亦是很有特色的工藝品，產品銷國內外。 蟹：沿海各地均有出產，主要有青蟹、膏蟹、花蟹。優質青蟹稱膏蟹，其中東海民安和吳川芷寮所產膏蟹以其膏黃、肥嫩、味美而聞名，近年來膏蟹已成為名貴的出口海產品，酒家、市內各大市場均有出售。花蟹則物美價廉，一般人士均可品嘗到。 海蜇：為高蛋白海產品，營養價值高，在日本等國際市場可賣較高價錢。主產吳川黃坡一帶及坡頭區乾塘海域，品種有紅蜇、梅花蜇等，尤以紅蜇質優，其味美色佳，脆口，別有風味，常吃不厭。吳川市一般年產數百噸，近年來已大批加工腌制出口。海蜇涼拌是本地名菜 。 鰳魚：本市著名高級海魚，肉豐味美。清蒸活鰳魚是高級名菜。 黃花魚：為本市漁區特產，硇洲島、徐聞縣東部沿海，雷州沿海為主要產區。黃花咸魚為省港地區及酒席上珍品。 花鱔：沿海均有出產，近年亦有人工養殖。各市場及酒店均有出售，價廉物美。清蒸活花鱔和燒烤花鱔串為本地名菜。 海參：本市很有名氣的水產品，蛋白質含量甚高，質優價廉。炒海參是本市名菜。 東風螺：為貝類海產品，形似田螺，其吃法亦似廣州人吃田螺，爆炒東風螺是本地名菜。 江瑤柱：高級海產品，盛產於遂溪及郊區等地，高級賓館可品嘗鮮江瑤柱。 除了以上海鮮，本市還有一種聞名全國的水產品珍珠。雷州半島沿海歷史上以產「南珠」素負盛名，尤以明代採珠最盛，現遂溪仍有樂民珠城的遺址。近年來各縣發展人工養殖，全市有養殖場700多個，產量約佔全國三分之二。尤以雷州最多，該市流沙港家家戶戶養珍珠和加工珍珠工藝品，成為著名的、富裕的「珍珠之鄉」。 時代廣場 海濱公園 辟邪納吉的--雲腳古樟神林 金鹿園 奇果之旅--廉江市 青平同安古堡 宏達農家樂園 拍案驚奇雷文化 茗皇茶文化大觀園 茫茫山稔原--雙峰嶂 遍山頑石 " 龍飛嶂 " 民俗獅舞 南路革命紀念地 罕見的野生荔枝林--謝鞋山 青年運河天橋 海上怪木--紅樹林 高高的螺崗嶺 人造海洋鶴地水庫 綠色廉江簡介 甜縣遂溪 奇異的習俗 九龍山自然保護區 湛江最美麗的農村--蛤嶺村 浪石擊飛吉兆灣 北部灣上最美的大漁港--烏石 狀元故里吳陽鎮 昌竹園古碉堡(碉樓 ) 歷史名人和民間藝術之鄉--吳 奇鎮英利覽風 靖海宮楹聯藝術碑廊 古代富戶之居「邦塘古村」 雷州高山寺 天寧古寺 西湖公園--名人紀念公園 三元塔公園--文物公園 萬象鷺鳥家園 神秘石狗 雷王紀殿雷祖祠 雷州市--雷王的故鄉 包宅生態旅遊村 熱帶農業四季興旺 中國唯一的火車渡口 徐聞博物館 悠悠白沙灣 《牡丹亭》湯顯祖和貴 漢代海上絲綢之路始發港遺址 徐聞--浩大的近海珊瑚區 中國大陸最南端的「好望角」 湖光鏡月--湖光岩 硇洲島—水火相融出奇觀 弄潮東海島 觀海長廊

記得採納啊

7. 潮汕和雷州是死敵為什麼菠蘿麻子是什麼 啊

1 雷州文化與潮汕文化的思考
雷州文化與潮汕文化的思考

內容摘要：一個在粵西，一個在粵東。雷州文化和潮汕文化之相似之處卻多得令人吃驚，二者之間的矛盾也不容小覷。雷州和潮汕地區之間又有何淵源以及不同呢？筆者將從語言、風俗習慣以及發展方向來分析。

關鍵詞： 湛江地區、雷州市、潮汕地區、亞文化、語系、風俗習慣

大家對於潮汕地區並不陌生，然而，對於「雷州」這座小城鎮可能聞所未聞。隨著潮汕地區和湛江地區矛盾的升級，「雷州」這個名詞頓時升溫。同時，「雷州人」也因為潮汕人被套上了「野蠻」二字。雖然我在湛江市讀書，但是個土生土長的雷州人。一邊聽著與雷州話相近的潮汕語，一邊卻看著二者的爭執，實屬不忍和遺憾！

一、理位置不同

雷州：

湛江市舊稱廣州灣，位於中國大陸最南端，是一個富有亞熱帶風光的海港城市，現轄雷州、廉江、吳川三市和徐聞、遂溪二縣，以及赤坎、霞山、坡頭、麻章四區，總面積1.24萬多平方公里，人口約713萬。 湛江地處北回歸線以南的低緯地帶，屬亞熱帶海洋性季風氣候，冬無嚴寒、夏無酷暑，四季常青，終年常綠，得天獨厚的熱帶植物，神奇的火山湖泊「湖光岩」，漫長的海岸線和眾多的島嶼，形成各具特色的海濱旅遊度假勝地，令遊人樂而忘返。雷州市作為湛江地區的一座小城鎮。原名「海康縣」， 1994年「海康縣」改名為「雷州市」。其黃土文化是湛江地區文化的核心。

潮汕地區：

海外潮人的根，在廣東潮汕地區（以現在廣東汕頭、潮州、揭陽三市為中心）。生活在這個地區的潮州人，是漢民族中具有獨特的文化面貌的一個支系。我們把潮州人所創造的文化名為"潮汕文化"，並給它以如下界定：

潮汕文化是漢文化的一個地域性亞文化，它是在潮汕地區自然環境條件的影響下，在漫長的歷史發展進程中逐漸形成的。

潮汕地處中國大陸的東南隅，廣東省的最東端，與福建省毗鄰,總面積10346平方公里。地形大勢，西北高而東南低，東北和西北多高山丘陵，綿延起伏，東南瀚海連天，形成一個內陸比較封閉，而有很長海岸線的地理小區域。這種地形地貌特徵對潮汕文化的形成起著相當大的作用。

對比：

潮汕地區在廣東省最東端，雷州在中國大陸最南端，同樣也是廣東省最南端了。從地理為之上看，二者似乎是關系不大。若說氣溫影響人的性格。雷州地處南端，雷州人應該是相對暴躁的，而潮汕人較之冷靜。然而，我卻不認同這種觀點。常說一個巴掌拍不響。若只是雷州人好鬥而潮汕人冷靜的話又怎麼會演變出如此激烈的矛盾？

我認為，雷州人的性格不僅僅是受氣溫的影響，更多的是受本地的黃土文化和傳統習俗影響。雷州雖然臨海，但是外來文化的沖擊不大。於是，雷州人更擅長於運用才智保護自己的文化。潮汕偏東近海，容易接受外來影響，在面對外來文化的沖擊下而且其本身的繁雜聚居歷史（後面會提到），地狹人稠、人口與資源和環境矛盾很大，激烈的競爭環境這些因素培養了潮汕人創造、開拓和冒險的精神，不少人外出到海外謀生，形成社會風氣。潮汕人傾向於抗衡。這也體現在潮汕人喜歡拉幫結派以及團結互助上。

這樣看來，雷州人就是內斂精明的保守的農民，而潮汕人則是外在精明的生意人。當潮汕人要了看重的自我文化的雷州人的便宜時，雷州人便運用自己的精明和善於攻擊的潮汕人抗衡了。

二、歷史文化不同

雷州歷史悠久，文化源遠流長。早在新石器時代，雷州先民創造雷州原始文化，英良、英樓出土的石斧石鑿，象徵青銅時期雷州古文化。春秋戰國，楚子熊揮築石城，建楚闊樓，奠定了雷城為古代雷州半島甚至嶺南西部的政治、經濟、文化中心的歷史地位，百越五大銅鼓，中國四絕之首"雷州換鼓"，印證了雷州南越文化的輝煌。秦朝漢代海上絲綢之路，從雷州開始了中外文化交流的先河。唐宗宋祖時，大量漢人南遷，謫官貶煥宦的流入，商賈騷人的涌進，中原文化在這片紅土地中紮根結果，使雷州文化不斷豐富和發展，獨放異彩

8. 色不迷人人自迷，情人眼裡出西施 出自哪裡

出自是清朝詩人黃增的《集杭州俗語詩》。

詩詞正文：

色不迷人人自迷，情人眼裡出西施。

有緣千里來相會，三笑徒然當一痴。

注釋：

前兩句的意思是說因愛慕之情所迷，覺得對方女子無處不美,完全呈現一種自我陶醉的境界。後兩句是說如果彼此有緣分，即使相隔千里也能在某時某刻相遇，因為偶然一笑而為之痴迷。有一種千里姻緣一線牽的味道在裡面了。三笑的典故出自唐伯虎的傳說。

(8)雷州樂民看美女擴展閱讀：

作者簡介：

黃增，1900年9月14日生於廣東省雷州半島上的遂溪縣樂民區敦文村。1920年考入廣東省立第一甲種工業學校。1922年加入中國共產黨。

1923年，開始從事廣東農民運動的組織和領導工作。1924年7月加入廣州農民運動講習所學習，畢業後任中國國民黨中央農民部農民運動特派員，曾當選廣東省農民協會第一、二屆執委會委員。

參考資料：

網路--集杭州俗語詩