峨眉山美女有哪些

① 峨眉月、娥眉月還是蛾眉月

娥眉月或者蛾眉月都可以。

蛾眉月（waxing Crescent moon ），農歷月底的月亮或月相。由於形狀如同眉毛，由此而得名。分為新月蛾眉月和殘月蛾眉月。

新月蛾眉月是在月初的傍晚，出現在西方天空，月面朝西，呈反C狀。殘月蛾眉月是在月末的黎明，出現在東方天空，月面朝東，呈C狀。

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娥眉月的具體特徵

「上蛾眉月」時，月球位於太陽以東約45°，日落時出現在西方或西南方低空，日落後2-3小時即落到地平線以下，可見部分為月球正面西部邊緣，形狀為一反C字形。

上弦月時，月球位於太陽以東約90°，日落時出現於南方天空，升落時間是中午月出、半夜月落，可見部位為月球正面西半部分，形狀為一大寫的 D字。

下弦月時，月亮位於太陽以西90°，日出時出現於南方天空，升落時間是半夜月出、中午月落，可見部分為月球正面東半部，形狀象個反D字。

殘月或月末的蛾眉月時，月亮位於太陽以西約45°，日出前出現於東方、東南方低空，僅在黎明前2—3小時內可見，形狀象C字。日月地大約成30度角。

② 峨眉山的傳說

1、峨眉山

從前，峨眉山只是一塊方圓百餘里巨石，顏色灰白，高接藍天，寸草不生。為了建設美好的家園，一個聰明能乾的石匠同他的妻子巧手綉花女，決心用他們的雙手將巨石打鑿成一座青山。天上的神仙為他們的決心和努力所感動。

在神仙的幫助下，石匠把巨石鑿刻成起伏的山巒和幽深的峽谷；綉花女把精心綉制的布帕和彩帕拋向天空，彩帕飄向山頂，變成艷麗無比的七彩光環；布帕飄舞在石山上，變成蒼翠的樹林、飄的彩雲、飛瀑流泉、怒放的山花，變成歡唱的飛鳥、跳躍的群猴和遊走的百獸。

一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。因為這座青山象綉花女的眉毛一樣秀美，所以人們把這座青山叫峨眉山。

2、九老洞

神話傳說的起源出自《封神演義》，我們口中的財神爺趙公明便是在峨眉山上九老洞修煉得到，後來在商周交戰中出面幫助商朝，但後來被周朝姜子牙一方打敗，在最後的姜子牙封神中被風味「金龍如意正一龍壇真君」率領招寶天尊。

納珍天尊，招財使者等仙官，統管人間一切金銀財寶，如果我們有幸去峨眉山上旅遊，在位於峨眉山中山區的仙峰岩的九老洞內，有一個石床，相傳便是趙公明睡過的，後事的人在這里建起來財神殿，每年有眾多遊客來這里祭拜祈福。

3、白龍洞：白娘子的洞府

相傳最初的青蛇是雄性，為了於白蛇配對，與白蛇在峨眉山進行了一場打鬥，隨後青蛇戰敗，從此甘願變為女兒身，伺候白蛇終身，而兩蛇爭斗的地方被命名為「斗龍壩」。後來的人蛇愛情便是從白蛇下峨眉山開始。

4、神水閣

故事起源於遠古大神軒轅的問道之旅，在他路過峨眉山的時候，特地從東海龍宮引來瓊池玉液，從此有了神水閣里邊的水甘甜可口更具有延年益壽強身健體的功效。

5、峨眉金頂祥光

從前有個叫蒲公的人，他天天上山采葯，熬葯給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動了，賦予了她幸福，以後人們就把能看見佛光當作一種吉祥的象徵。並且給它起了個名字叫「金頂祥光「。

6、女媧石

相傳在上古時期女媧補天的時候一塊石頭從女媧爐子里掉出來，掉在了峨眉山上，這塊石頭又高又大直插雲霄，因為這塊石頭直插天穹，所以它連接了天庭與人間，從此天上的神仙不用通過南天門來到人家，這塊石頭就相當於他們的後門被命名為「天門石」，有神仙想到人間來玩了，便通過這塊石頭來到峨眉山，從此峨眉山上有神仙。

7、天門石

四川有座峨眉山，離天只有三尺三。但是，峨眉山上還有兩塊比峨眉山更高的大石頭，這兩塊石頭形狀差不多，隔得很近，石壁很陡，人們叫它「天門石」。相傳是女媧煉石補天的時候，從爐里掉出來滾到峨眉山的。

沒有這塊石頭以前，神仙們如果要去人間，必須要從南天門經過天梯，天梯有青鸞看守，沒有玉帝、王母的旨意，誰也別想過去。自從有了這塊上通南天門下通峨眉山的天門石之後，神仙們就可以不經過天梯就能到人間了。所以天宮里的那些神兵天將、仙女小童，就時常偷偷跑到峨眉山來玩。

8、枯葉蝶

相傳三月初三，王母娘娘大辦蟠桃盛會慶祝生日，各路神仙都來了。王母娘娘叫太白金星帶著仙女們到蟠桃園去摘蟠桃，太白金星清點仙女人數時，發現守蟠桃園的兩個仙女不見了，經過調查，才知道那兩個仙女私自從天門石去了峨眉，王母娘娘十分惱怒，馬上吩咐巨靈神把她們抓回來。

兩仙女來到峨眉後，被看不完的奇花異草、游不完的翠谷幽泉完全迷住了，忘記了回去的時辰。忽然看見天上飄來一團白雲，雲頭上站著一個人，金盔金甲，手執開山大斧，正是巨靈神。

她們嚇得慌了手腳，急忙變成兩棵珙桐樹。巨靈神看到一片翠綠的樹林中，兩棵開著白花的珙桐樹格外顯眼。潔白的花瓣，就象仙女腰上的飄帶，巨靈神料想準是兩個仙女變的。

他掏出紫金鎖，想去鎖珙桐樹。兩仙女又急忙變成兩只畫眉飛走了，巨靈神也不蠢，他知道畫眉平時只喜歡在樹林里唱歌，這兩只偏要飛上天的一定又是兩仙女變的。他也變成一隻岩鷹，追趕著畫眉。兩仙女一看自己的招數又被巨靈神識破了，思考著一定要變一個巨靈神認不出的東西，才能逃脫。

兩仙女商量了一下，心裡已經有了主意，她們落在了一堆枯枝敗葉中，變成了兩只蝴蝶。蝴蝶的兩個翅膀顏色枯黃，上面還有葉脈，就和地上的枯葉一模一樣。果然，巨靈神找遍全山，也再沒有找到她們。

巨靈神找不到仙女，只好回天宮向王母娘娘復命。王母娘娘覺得這塊石頭正好立在南天門外，替那些凡念未消的人搭了一道私下凡間的橋，此石不除，天宮不得安寧。她立即命令巨靈神斬斷天門石，斷絕兩仙女的歸路，永遠不許她們再回天宮。

巨靈神拿起巨斧就對著天門石頂砍去，一斧頭，天門石就被砍去了大半截，接著又是兩斧把巨石劈成了兩塊。天門石被斬斷，兩仙女再也不能返回天宮，永遠變成了峨眉山的兩只枯葉蝶。

③ 娥眉,蛾眉,峨眉有什麼區別

1、娥眉：細長而彎的美麗的雙眉，借指美女。

2、蛾眉：蠶蛾觸須細長而彎曲，因以比喻女子美麗的眉毛。借指女子容貌的美麗。

「娥眉」、「蛾眉」是相通的。

拓展資料：

著名詞典學家王光漢先生《詞典問題研究——《現代漢語詞典》推薦詞形檢討》指出：「蛾眉」，《現代漢語詞典》推薦詞形為「娥眉」。「蛾眉」為典故詞。

但是，今所見早期古代典籍如《詩經》、《楚辭》俱作「蛾眉」。《詩·衛風·碩人》「螓首蛾眉」，朱熹釋「蛾」為「蠶蛾」；《楚辭·離騷》「眾女嫉余之蛾眉兮」，洪興祖補注引師古雲：「蛾眉，形若蠶蛾眉也。」蔣驥註：「蛾眉，眉之纖曲如蛾也。」

而且，「螓首」與「蛾眉」對舉言，似也以作「蛾」為是。只要讀過這些典籍的人，恐怕很難容易接受「蛾眉」這樣一個詞形的廢止。

④ 四川峨眉山出過哪些妖精

峨眉沒有妖精，峨眉山是旅遊景區。

⑤ 四川四絕的峨眉天下秀

峨眉山被賦予「秀」之美譽,首見於晚唐大詩人元稹《寄贈薛濤》詩。詩中有句道:「錦江滑膩峨眉秀,幻出文君與薛濤。」百餘年後,後蜀名僧貫休也在《蜀王登福感寺》詩中道:「南照微明連莽蒼,峨眉擁秀接崆峒。」秀是秀了,但此時尚無人把它放在全國范圍內比較,沒人說「天下秀」。
那麼,峨眉之「秀」是何時走向全國的呢?或有說早至四世紀末的魏晉時期,舉出從中印度來的洋和尚寶掌法師的「高出五嶽,秀甲九州」之說為證,並說後來的「峨眉天下秀」之句就從中衍化而來。可惜,這位千歲寶掌和尚是否到過峨眉山尚屬疑問,而即便這么一句話,據後人考證也只是宋代文人的附會。
此外,在清代所編《峨眉縣志》中還錄了一首題為《三峨》的詩,其中有句道:「大峨兩山相對開,小峨中峨迤邐來。三峨秀色甲天下,何須涉海尋蓬萊。」說是南宋范成大所作。如此,峨眉山「秀甲天下」之說確可以說是起於宋代了。但一經核實,原來此詩的作者是比范成大晚了約400年的明代正統年間進士、禮部尚書、太子少保周洪謨(1419-1491年),並且此公的詩也只說道「三峨秀色甲天下」,只能說有「峨眉天下秀」的意味。今人或有把此《三峨》詩題寫作《峨眉天下秀》者,那隻是以訛傳訛罷了。因此,人們如果要一字不差地用起那「峨眉天下秀」的俗語,便只有老打老實地引用清末樂山一位秀才謝文明1908年題在萬年寺「第一山」碑上的跋文「峨眉天下秀」了。
於是,關於「峨眉天下秀」產生的結論就只能是這樣的:在唐代,峨眉山開始以「秀」為其最大特色並被文人認可。到宋代,較之中國其它名山,算得上並也被譽為「秀甲九州」,也即有了「峨眉天下秀」的意味。但正兒八經叫出「峨眉天下秀」則晚到清代去了。
近閱民國《樂山縣志》有了新的發現,其書卷五載:「三峨山,分張兩翼,矗立如大旗,黛色青蔥,異常高秀。魏鶴山曰:『峨眉天下秀』當指此山而言。」
三峨山為峨眉山之一的小峨山,又名鏵刃山,在郭沫若舊居沙灣境內,今人艷稱「美女峰」,以石林為其名勝。魏鶴山何其人也?原來即南宋思想家、四川蒲江名士魏了翁(1178-1237年)。魏了翁一生在川內外或為官或辦學,在巴蜀文化建設上頗有建樹。所辦鶴山書院就在其家鄉白鶴山上,為四川著名書院。南宋開禧初年(1205-1207年),魏了翁曾知嘉定府,為嘉州古城名樓璧津樓作《璧津樓記》而使璧津樓名聲遠揚。又為峨眉聖積寺題額「峨峰真境」,張揚峨眉勝境。
由此可知,魏了翁時峨眉山已經有了「峨眉天下秀」之說,這比謝文明「第一山」碑跋文早了足足700年,距今已約800個年頭。

⑥ 四川峨眉山有哪些女眾寺院

只有伏虎寺是尼姑庵
自已來峨眉山旅遊，確實有點貴，建議你先在嘻嘻團，團購好酒店，溫泉，美食，能節約一半的錢

⑦ 四大美女，四大名校，你知道中國還有哪些「四大」么

中國四大佛教名山為中國四處最主要的道教聖地，分別是：
山西五台山
四川峨眉山
安徽九華山
浙江普陀山

中國四大道教名山為中國四處最主要的道教聖地，分別是：

位於湖北十堰的武當山；
位於江西鷹潭的龍虎山；
位於安徽黃山的齊雲山；
位於四川都江堰的青城山。

四大菜系普遍的有兩說
一是川魯粵淮，二是川粵魯蘇。但是以八大菜系的說法更能緊跟時代步伐。
我國的菜系，是指在一定區域內，由於氣候、地理、歷史、物產及飲食風俗的不同，經過漫長歷史演變而形成的一整套自成體系的烹飪技藝和風味，並被全國各地所承認的地方菜餚。菜餚在烹飪中有許多流派。其中最有影響和代表性的也為社會所公認的有：魯、川、蘇、粵、閩、浙、湘、徽等菜系，即被人們常說的中國「八大菜系」。魯、川、蘇、粵四大菜系形成歷史較早，後來，浙、閩、湘、徽等地方菜也逐漸出名，就形成了我國的「八大菜系」。
一個菜系的形成和它的悠久歷史與獨到的烹飪特色分不開的。同時也受到這個地區的自然地理、氣候條件、資源特產、飲食習慣等影響。有人把「八大菜系」用擬人化的手法描繪為：蘇、浙菜好比清秀素麗的江南美女；魯、皖菜猶如古拙樸實的北方健漢；粵、閩菜宛如風流典雅的公子；川、湘菜就象內涵豐富充實、才藝滿身的名士。

蘇綉、湘綉、粵綉、蜀綉譽為中國四大名綉。
1、蘇綉
主要產於江蘇蘇州、南通一帶，因產地蘇州而得名。有單面綉和雙面綉、雙面異色綉，雙面異色異物綉及雙面異色異針異物三異綉及環形綉等。題材廣泛，圖案新穎，針法細膩，形象逼真，色彩秀麗，富有民族風格和地方特色，具有高貴典雅的風格特徵。最能體現蘇綉藝術特徵的「雙面綉」，可從兩面觀賞，雙面綉《貓》是蘇綉的代表作品。
2、湘綉
產於湖南長沙，是湖南長沙一帶綉品的總稱。吸收蘇、粵綉的優點，融合傳統的繪畫、刺綉、詩詞、書畫及金石藝術於一體，作品具有構圖優美，針法細膩，綉藝精湛，色彩鮮艷，絢麗奪目，風格豪放，花紋瑰麗奇特，神態生動等特點，享有「超級綉品「之譽。題材廣泛，以獅、虎、松鼠為代表作，有「蘇貓、湘虎」之說，著名有《鬅毛獅》、《鬅毛虎》。
3、蜀綉
產於四川成都，是四川成都傳統刺綉工藝品，以軟緞和彩絲為原料，技藝講究，施針嚴謹，針腳精細，摻色柔和，虛實得體，圖案美觀。以構圖精巧、刻畫細膩、形神兼備、色彩明麗而著稱。主要有高級藝術綉屏，代表作有《芙蓉鯉魚》、《熊貓》等。
4、粵綉
產於廣東省（廣州、潮州）。金銀線墊綉是粵綉特技，以構圖飽滿、繁而不亂、色彩濃郁、立體感強等特點著稱。題材多樣，主要是各種吉祥圖案、百鳥等。其中「百鳥朝鳳」、「龍鳳」、「博古」最具特色，充分體現了當地人民的審美情趣。

⑧ 在金庸的筆下名字最美的3個女子是誰，最後都是什麼結局

金庸取名是很有一套的，此前金迷圈子裡說得比較多，也比較為大家所熟知的就是《射鵰英雄傳》中東邪、西毒、南帝、北丐這幾位大佬的名字，與各自方位相關的同時，也暗合古代五行生剋變化。黃葯師的葯就帶草頭，與東方木相合。

歐陽鋒的鋒字含金旁，與西方金相合，在桃花島上也拿了一架鐵錚和黃老邪斗，說話也是有「金屬之聲」。洪七公的洪字帶水旁，與北方水相合。至於一燈，則是與南方火相合。

何紅葯的愛情是一出徹頭徹尾的悲劇，她深愛的夏雪宜對她不過是心懷利用。而她一廂情願的愛情讓她付出了最沉重的代價：從五毒教聖女變成街頭的乞丐，從絕世容顏深受萬蛇嚙咬變成醜陋的老太婆。不管如何，她依舊愛那個英俊瀟灑的夏郎。

只不過她的夏郎卻只愛著溫儀，對他如同天邊的冷月，孤傲而清冷，永遠高高在上。最終的結局，即便找到了夏雪宜的遺骸，卻只留得她痛哭流涕「夏郎，夏郎，你為什麼那麼狠心」，山崩地裂，與子同穴。她的愛情像極了她名字出處那首詩：姜夔的《揚州慢》

二十四橋仍在，波心盪，冷月無聲。

念橋邊紅葯，年年知為誰生？

⑨ 演藝圈來過峨眉山有那些人

很多大明星都來過這里遊玩。峨眉山(Mount Emei)山頭位於中國四川省樂山市峨眉山市境內，是中國"四大佛教名山"之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有"峨眉天下秀"之稱。

⑩ 峨眉山男的多還是女的多

你這個提問，可以有多種不同的理解，很難准確給你回答。
峨眉山首先是一個行政區名，也就是峨眉山市，包括峨眉山市區、鄉鎮、峨眉山景區。男的、女的比例，跟全國相比，不會有太大出入，也就是各自一半。
峨眉山也是一個景區，景區內，有大量原生農民。男的、女的比例仍然還是各自一半，多半也不會有太大的失調。
如果你是問峨眉山的僧人，是比丘多、還是比丘尼多，那麼，這個倒是有一個肯定的回答：當然是比丘多！