窮書生看美女坐船

『壹』 粗繒大布裹生涯, 腹有詩書氣自華。 厭伴老儒烹瓠葉, 強隨舉子踏槐花。什麼意思

意思是：生活當中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學問氣質自然光彩奪人。

不喜歡陪伴著老儒一塊清談過「烹瓠葉」那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。

原文出自蘇軾的：

和董傳留別

【作者】蘇軾【朝代】宋

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。

得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。

譯文

生活當中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學問氣質自然光彩奪人。

不喜歡陪伴著老儒一塊清談過「烹瓠葉」那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。

口袋裡沒有錢不置辦那「看花」的馬，但會看取令人眼花繚亂的「擇婿車」。

考試得中仍然可以向世俗的人們誇耀，詔書上如鴉的黑字新寫著俺的名字。

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和董傳留別賞析

「粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。」這兩句寫董傳粗絲綁發，粗布披身。「裹生涯」詞語搭配新穎巧妙。本應是「生涯裹麤繒大布」，但詞序一顛倒變成「麤繒大布裹生涯」，就有了畫面感，而且表示這種生活已是常態。這兩句詩贊揚董傳雖然貧窮，但勤於讀書，因此精神氣質非同常人。

「厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。」這兩句是說董傳的志向，不甘心過貧苦的日子，希望通過科舉出人頭地。老儒是指年老的學人。「烹瓠葉」是用典。

《詩經·小雅·瓠葉》，首章二句為「幡幡瓠葉，采之亨之」。瓠葉味苦，詩中以瓠葉言其宴席上菜餚的粗陋和簡約，但主人並沒有以其微薄而廢禮，而是情真意摯地「采之亨之」（「亨」同「烹」）。

「囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。」「尋春馬」是暗用孟郊《登科後》的典故。這里蘇軾是說董傳即便登科也沒錢置辦馬匹，像孟郊那樣「一日看盡長安花」。「擇婿車」是用王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》所載唐進士放榜日公卿家傾城選取佳婿，「鈿車珠鞍，櫛比而至」的典故。

蘇軾的意思是說，董傳雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機會被那「選婿車」包圍，讓自己眼花繚亂。這兩句詩是蘇軾鼓勵董傳的話，有錢沒錢不是問題，考中才是硬道理，那時什麼都會有。

「得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。」這兩句詩是承接上兩句，繼續對董傳給予鼓勵，希冀董傳能夠有朝一日，可以金榜題名，揚眉吐氣，以誇世俗。蘇軾寫到這里，似乎完全忘記了此詩開頭的「腹有詩書氣自華」，剩下的就只有對一個不得意書生的一點祝福了。

『貳』 窮酸書生精心布局追首富女，到手後拋妻包養情人，究竟是為了什麼

這個書生其實是為了錢，此書生正是司馬相如，而他的妻子就是卓文君，在世人眼中，他們之間的愛情是值得贊揚的，在表面上他們的感情令人羨慕，但其實司馬相如就是一個經濟男，在這段感情里，其實他更看重的是卓文君家裡的條件，在歷史上司馬相如確實有一定的成就，但是在他年輕的時候，其實是很窮酸的，可以用一無所有來形容他。

當卓文君和他一起私奔到成都的時候才發現，他其實就是一個偽君子，他家裡面家徒四壁什麼都沒有，但是沒辦法，她已經走到這一步，於是和他在一起後吃盡了苦頭。卓文君見這樣下去也不是辦法，於是賣掉了所有值錢的東西，到臨邛去開了一家客棧，後來卓文君的親戚見他們過得如此心酸，於是勸說她的父母分給了他們一些家產。因此在得到這些家產以後，他們再次回到成都買了田地，過上了富足的生活，不過本以為日子就會這樣平靜的度過，直到後來司馬相如面見了皇上，被皇上封了一個小官，所以司馬相如也就變了心，開始想納妾之事。

卓文君知道了司馬相如的心思以後，她寫了很多詩集作品來警告司馬相如，司馬相如也是聰明之人見自己的妻子採用這樣的方式方法來警告他，後來再也沒提過納妾之事，所以我們不難看出，從一開始司馬相如就是想借用卓文君的家世向上爬，所以當他有錢有名的時候，他就想拋棄糟糠之妻，納妾進門，還好卓文君聰明，用才華讓司馬相如打消了納妾之事，不過納妾之事雖然作罷，但司馬相如既然有了這個想法，就一定會有情人，所以表面上司馬相如和卓文君的愛情甜如蜜，但其實他們的愛情真的是不堪一擊。

『叄』 民間故事

民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫"瞎話"、"古話"、"古經"等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。

民間故事 編輯詞條
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民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫"瞎話"、"古話"、"古經"等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。
基本信息
中文名稱
民間故事
外文名稱
folktale
屬於
民間文學
特點
貼近生活、泛指性、類型化

經典故事
牛郎織女，白蛇傳等
主要類別
神話傳說，傳奇故事，才子佳人等
表現形式
幻想故事，動物故事，民間寓言等

目錄
1主要特徵
2主要類別

3表現形式
4經典故事

5相關書籍
6傳承保護

折疊編輯本段主要特徵
1.時代久遠，往往伴隨著人類的成長歷程而經久不衰。
2.口頭傳播，民間故事大都以口頭形式傳播。
3.情節誇張、充滿幻想，大都表現了人們的良好願望。
4.多採用象徵形式， 內容往往包含著超自然的、異想天開的成分。民間故事就像所有優秀的作品一樣從生活本身出發，但又並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。
特點
1、貼近生活
民間故事，這種文體產生的時代晚於神話和傳說，它是人成為客觀世界的主宰之後產生並長期存在的文體。故事的內容雖有不同程度的幻想成分，但都著眼於、立足於現實生活，其主題、角色與主要情節都符合故事傳播時的生活邏輯。從神話、傳說到變形故事、動物故事、寓言、生活故事、笑話，其內容和藝術手法的幻想性依次減弱，現實性依次增強。這一點是民間故事區別於神話的主要特徵。
2、泛指性
一般指故事發生的時間、地點，故事的主人公姓名往往是含糊的、不確定的。故事的敘述注重關鍵性情節的交代，而不做面面俱到的細節描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情節的生動性上。有浮生縈雲(故事篇)。這點是故事區別於傳說的主要特徵。傳說總是盡力把情節落實到確定的人、事、物上，盡管那情節是虛構的。
3、類型化
民間故事，作為一種集體創作，在情節、主題、人物等方面有顯著的類型化傾向。主題的類型化指許多故事表達同樣的主題，如表達生活變富或弱者獲勝的願望，對於機智善辯的贊揚、對於愚蠢呆笨的諷刺等。人物的類型化指許多故事的人物屬於同一種形象類型，即在品格、行為等方面的主要特徵是共同的，如巧媳婦型、呆女婿型、機智人物型等。同一故事在傳播過程中會生發出許多大同小異的多種說法，同一母題會表現為多種異文，貫穿於多種異文中的基本要素相同而又定型的故事框架稱為"類型"。類型分析時故事研究的一種重要方法，以至於故事類型的研究成為一種分支學科即故事類型學，在這方面曾出現大量論著。當然，類型化不僅是民間故事的特點，神話、傳說也有類型化的表現，但故事的類型化更為突出，可以說故事是類型化最強的一種敘事文體。與類型化相關的是，故事對人、事物、景物的個性化描寫較為缺乏，敘事手法較為粗疏，但這點從另一角度看就是質朴簡約，與民眾的審美趣味相契合，而且敘述粗疏的不足為情節的強烈趣味性所彌補，使故事成為現代民間敘事文體中影響最廣泛的一種。
折疊編輯本段主要類別
神話傳說
白蛇傳
神話傳說是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物，文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。 內容包括神、仙、鬼、怪，以及歷史上出名的人物。
傳奇故事
傳奇故事的來歷大體上是"口口相傳"的結果，內容大部分是俠客、清官、貪官等為老百姓所關注的人物。這類故事有一個共同特點，就是:一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
生活故事
生活故事都是一些小人物的故事。這些故事在老百姓中廣為流傳，其中有愛情故事、機智人物故事、哲理故事等等。
才子佳人
在古代，絕大部分中國老百姓都是不識字的，但是他們對才子佳人有著一種崇拜的心理。在一些下層的文人中跟是流傳著許許多多這類故事。
公案故事
公案故事的廣泛流傳，與封建社會的黑暗有著莫大的關聯，老百姓無不盼著有為民說話清官出世，所以那些清官的故事在百姓中廣為流傳，成為人們生活的一種寄託。到了現代，公案故事成為茶餘飯後的談資，在民間也是流傳極廣。民間故事可分五類，即:幻想故事、動物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話。
折疊編輯本段表現形式
幻想故事
包含豐富的想像成分，充滿浪漫色彩。它起源於原始社會，到階級社會又繼續發展，反映古代社會人們的生活、習俗和信念，人與人之間的關系和某些社會矛盾。幻想故事的主人公多為普通勞動者，其中出現的情節、事物和一部分人物，大都帶有超自然的性質。它常把某些現實生活中不可能的事情，當作可能實現的事情表現出來。它藉助法術和寶物的幫助，實現貧困、誠實主人公的願望和憧憬，並對惡人、貪心者予以懲罰。這類故事中的寶物大多為日常事物，它們的神奇性能實際是人類知識和技能的作用的理想化，並且經過幻想以物質形態表現出來。幻想故事情節常採用"三段結構法";人物、情節、語言基本定型，在不同地區也時有變異;敘述經常夾有韻語。晉代干寶《搜神記》(卷十四)中的《毛衣女》、陶潛《搜神後記》中的《白水素女》，唐代段成式《酉陽雜俎》續集"支諾皋上"里的《葉限》、《旁》和《原化記》中的《吳堪》等，記錄的都是古代流傳的幻想故事。
動物故事
以動物為主人公。故事裡的動物常被擬人化。這類故事，有的借動物之間的糾葛表現某種社會現象、人與人的關系;有的著重解釋動物的習性;也有的寄寓著比較明顯的教訓意義。
世俗故事
生活故事取材於現實生活而加以虛構，亦稱"世俗故事"或"寫實故事"。它的現實性較強，故事往往贊美正直、勤勞、 善良、 智慧的人;批評懶惰、自私、愚蠢的人;也諷刺剝削者和壓迫者。許多生活故事反映雇農對地主、工匠對作坊老闆、人民對官府的巧妙斗爭。關於婦女的故事，不少是控訴封建禮教和倫理觀念給她們造成的痛苦，提出婚姻、愛情自主的要求，有的甚至表現了她們敢於向封建皇權挑戰的勇氣。有些故事幽默、風趣，表現了勞動人民的聰明和智慧。在很多民族中流傳的機智人物故事，充分地表現了人民的機智和樂觀主義精神。 中華人民共和國成立後，出現的許多新的民間故事，反映了新時代人民的生活和願望，表現了高尚的精神面貌，它對傳統民間故事的藝術特點也有所發展。生活故事一般比較短小，人物性格單純，常常運用對比的手法。有時也採用"三段結構法"。它的風格較為朴實、明快。
民間寓言
是廣大人民創作的包含有明顯教訓意義的口頭散文故事。它是人民的智慧、經驗的結晶。
民間寓言最早大概是由動物故事發展而來。先秦的著作中，記錄或引用了不少以人和動物等為主人公的寓言故事。如《揠苗助長》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《鷸蚌相爭》等。
民間寓言大多通過生活片斷表現主題，作品的故事情節和寓意往往達到渾然一體的程度。風格含蓄、幽默，發人深省。
民間笑話
是幽默、滑稽性的短小故事，其中一部分諷刺鋒芒指向昏庸貪婪的統治者，但大量是諷刺人民內部生活和性格中的某些缺點的作品。【民間故事表達了勞動人民什麼】 民間故事一般都表達了勞動人民對美好生活，對美好未來的嚮往。
經典故事
牛郎織女
牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說之一，是我國人民最早關於星的故事。牛郎織女南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段:"大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。"
白蛇傳
《白蛇傳》的傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間傳說之一(其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》)。 白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入"第一批國家級非物質文化遺產"之列。
孟姜女哭長城
孟姜女哭長城是我國古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨梁山伯與祝英台被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，長城為之崩裂，露出范喜良屍骸，孟姜女於絕望之中投海而死。
梁山伯與祝英台
梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。常有人把《梁山伯與祝英台》稱作"東方的《羅密歐與朱麗葉》"---然而，同樣體現了人類對愛情的忠貞精神的"梁祝"，不單比"羅朱"早了上千年，故事內容也曲折生動得多。
中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。

『肆』 中國古代史上有名的美女有哪些（最少16個）

中國古代史上最出名的25個美女 1、【西子】

西子即西施，春秋亂世間越國謀士范蠡之戀人、情人，吳王夫差之姬，中國古代四大美人之一，有「沉魚」之強力，為千古美女代名詞。她違背良心做了一回吳國人民禍國殃民的壞女人。在導致吳國滅亡後，可能與范蠡扁舟隱逸而去，形跡縹緲無蹤。
2、【毛嬙】

毛嬙，《管子》和《莊子》里都記載過的美女，和西施同時成名。《管子·小稱》說：「毛嬙西施，天下之美人也。」《莊子·齊物論》說：「毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」
3、【夷光】

夷光，通常認為西施名夷光，但是有的學者認為夷光是越國同時進獻給吳國的另外一個奇質美人。明代陳士元《名疑》卷三說：「越以美女西施、鄭旦同進於吳。《拾遺記》雲：『越以美女二人貢吳，一名夷光，一名修明。』或雲夷光即西施，修明即鄭旦也。夷光一作移光。」許多古書把夷光當作西施的間諜同事和共謀，如《太平廣記》。
4、【李夫人】

李夫人，漢武帝劉徹最寵幸的皇妃，出身歌妓。她短命的一生牽系著千古中華文化的幾個亮點—她是著名詩句「北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國」所歌詠的對象，還是「姍姍來遲」這個成語所指的對象，她最出彩的成就是韓非子「色衰愛弛」的理論大實踐。她在病中堅決不讓漢武帝看見自己的病容，使得他不至於變心，在她死後還關照自己的親人。

5、【卓文君】

卓文君，西漢時期漢賦代表性作家司馬相如的妻子，史上最著名的私奔故事的女主角，也是中國文人千古佳人夢里才子佳人的鼻祖。她是臨邛富商卓王孫之女，被許配給一個皇孫。未婚夫未婚而亡，十七歲的處女便成為寡婦。辭賦家兼音樂家的才子司馬相如在應邀做客卓家時，以琴曲《鳳求凰》挑逗她雪夜私奔，並與窮書生丈夫一起開飲食店，她當壚賣酒，他洗碗刷碟。生米煮成熟飯後，父親還是資助了自己的生活，而且，丈夫以辭賦天才為漢武帝重用，立下安撫西南少數民族的功勞。她後來經歷了丈夫移情別戀、自己不能生育等婚戀風波，分別以《怨郎詩》挽回愛情，以《白頭吟》鞏固婚姻，終於白頭偕老。她是一個才貌雙全而敢愛會愛的美女。
6、【班婕妤】

班婕妤，漢成帝劉驁的嬪，趙飛燕、趙合德孿生姐妹的情敵，真名無考，婕妤是標示妃嬪的等級的一個稱號。她是賢德與美貌合一的象徵，是寵辱不驚的典範，具備作為帝的亦師亦友亦妃的綜合型魅力，堪稱學者型美女！她以博通文史的才華、滄桑跌宕的經歷創造了「秋涼團扇」的典故，表達了美女失寵的辛酸心理。她失寵不失格，面對史上最著名的「湛於酒色」的昏君——一個不但好女色而且好男色的帝王，她選擇了淡出情場的舉措，在長信宮中陪侍太後燒香禮佛。
7、【王昭君】

王昭君，姓王名嬙，史稱「明妃」，中國古代四大美人之一，有「落雁」之強力。南郡秭歸人，今三峽地區湖北省興山縣昭君村絕世美女，匈奴呼韓邪單於閼氏，她的功績盡在榮譽稱號「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧有了保障。呼韓邪單於亡故後，按照習俗，嫁給其長子為妻，三十三歲時，香銷玉殞，在今內蒙呼和浩特市留下一座「青冢」和五十年的漢匈和好以及兩千年的詩文熱門話題，王昭君還是三峽成為「詩峽」的一個「詩性因子」，也是最有「戲」的人物，其故事上演在歷朝歷代的戲劇舞台。
8、【趙飛燕】

趙飛燕，原名宜主，漢成帝劉驁的婕妤、皇後，班婕妤的情敵，西漢最著名的舞蹈家，從「身輕若燕，能作掌上舞」並且被稱為「飛燕」來推斷，似乎也是雜技演員，她被指斥為婦德最差的狐狸型美女，因為不能生育，便與妹妹一起謀害漢朝皇嗣，後來不小心弄得漢成帝暴斃，但使得他還斷子絕孫卻是出於毒辣的嫉妒。
9、【合德】

合德，就是趙合德，趙飛燕的孿生妹妹，姐妹兩人，一個不宜主，一個不合德，卻恰恰叫宜主與合德。
10、【蔡琰】

蔡琰，即蔡文姬，東漢才女，著名詩人，亂世紅顏的代表。蔡文姬一生三嫁，初嫁河東世族之子衛仲道，不到一年，衛仲道便因咯血而死。戰亂里，她被掠到南匈奴，再嫁，為左王妃十二年。曹操用重金贖回，演繹一場「文姬歸漢」的倫理大戲。她最後一個丈夫是曹操部下田校尉董祀。
回答人的補充 2009-10-12 08:05 11、【二喬】

二喬，三國東吳喬玄的兩個女兒大喬和小喬。大喬為孫策妻，小喬為周瑜妻，為英雄美人匹配的經典。二喬在「三國演義」的歷史大戲里，被諸葛亮用作激怒周瑜的道具：諸葛亮巧改曹植《銅雀台賦》的「橋」為「喬」，原句「連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀」（「蝃蝀」為彩虹）被篡改為「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共」，於是，曹操在周瑜眼裡就有了圖謀二喬美色的野心了，周瑜聽信之後，豈能不為愛妻而恨曹操？於是才有赤壁大戰曹劉聯合破曹的壯舉。杜牧的《赤壁》就暗含了這個典故：「折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」
12、【綠珠】

綠珠，西晉豪富官員荊州刺史石崇妾。石崇任職刺史期間，靠派兵丁喬裝強盜秘密截殺客商而成巨富，有過對朝中要員賈謐車輛望塵而拜的卑劣人品。但是，愛妾綠珠感恩於石崇，不會考慮其卑劣人品和違法惡行。在他失勢之時，通過在「金谷園」跳樓自殺來阻止石崇情敵和政敵對自己美貌的覬覦，企圖保護石崇免受牽連。綠珠「以死酬情」，並未挽救石崇生命，但她卻永遠載入了情史。
13、【碧玉】

碧玉，成語「小家碧玉」的主角，晉代汝南王司馬的妾。孫婥應司馬義之請，作有《碧玉歌》兩首（據王運熙《漢魏六朝樂府詩評注》）。其一：碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。其二：碧玉破瓜時，相為情顛倒。感郎不羞難，回身就郎抱。
14、【張麗華】

張麗華，南朝亡國後主陳叔寶貴妃，地位僅次於皇後。她發長七尺，其光可鑒，神采艷麗，聰慧強記，寵冠後庭。百司奏事，後主常抱置膝上共決之，遂侍寵弄權，亂綱紀。隋軍入，與後主、貴嬪同入宮中景陽井，為隋軍擒斬。陳後主著名的亡國之音《玉樹後庭花》里有她美麗而不幸的影子：「……妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭；花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！」隋煬帝因未得張麗華而甚為遺憾。
15、【侯夫人】

侯夫人，隋煬帝的樓里一個可能還是處女之身的宮女，以上吊自殺的方式抗議不得寵幸，深閨寂寞。她死後顏面艷若桃花，美貌異常，臂系錦囊，中藏宮怨詩，引發楊廣無限悲傷，令選美失職瀆職的宦官自盡，她是歷史上少見的死後才得到帝王無限寵愛並且美名、才名俱滿天下的美女。侯夫人大約16歲進宮，24歲左右自殺，存詩13首，為初唐四傑先聲。

16、【楊太真】

楊太真，即楊貴妃，中國古代四大美人之一，有「羞花「的震撼力。唐玄宗李隆基兒子的壽王李瑁的妃子，婚後五年由李隆基冊封為自己的貴妃。她是著名的音樂家、舞蹈家，安史之亂中被摯愛她的人於萬般無奈下賜死。據說，她被賜死的時候被調換了，真身偷渡日本。
17、【崔鶯鶯】

崔鶯鶯，同一個人，卻有兩個身份，三種性情，因為，崔鶯鶯是起源於唐代元稹傳奇小說《鶯鶯傳》而進入金代董解元《西廂記諸宮調》和元代王實甫《西廂記》里的現實人物和文學形象，她在文學里活了五百年！於是，有現實里的身份和文學里的身份。現實里的崔鶯鶯是唐代著名詩人元稹（託名張生）的西廂邂逅戀人，文學里的崔鶯鶯是虛構的文人張君瑞的妻子；現實里的崔鶯鶯是個遭遇始亂終棄的可憐官宦小姐，文學里的崔鶯鶯是個姻緣美滿的狀元夫人；現實里的崔鶯鶯是元稹《鶯鶯傳》（即《會真記》）這部成為才子佳人筆記小說鼻祖里的主角，文學里的崔鶯鶯是董解元和王實甫追求理想愛情和婚姻的形象代言人。人們一般認為，《鶯鶯傳》雖然也是文學作品，但是它寫的是現實生活——魯迅說：「元稹以張生白寓，述其親歷之境……」，而文人們則根據她的傳奇來改造她——在董解元那裡，她是「從今至古，自是佳人，合配才子」社會想的代言人，在王實甫的《西廂記》里，她是「生則同衾，死則同穴」純情理想的代言人。總之，她是個亦實亦虛的美女，現實和傳說里都有她的蹤跡。
18、【關盼盼】

關盼盼，唐代徐州名伎，徐州守帥張建封妾。白居易做客張建封府上時與她有一宴之交，盛贊：「醉嬌勝不得，風裊牡丹花。」《唐詩紀事》載其事跡。《御定全唐詩》820卷：「關盼盼，徐州妓也，張建封納之。張歿，獨居彭城故燕子樓，歷十餘年，白居易贈詩諷其死。盼盼得詩泣曰：『妾非不能死，恐我公有從死之妾，玷清范耳。』乃和白詩，旬日不食而卒，詩四首。」

19、【蘇蕙】

蘇蕙，東晉女詩人，字若蘭，美女中具有蘭心蕙性美質者的代言人，「織錦迴文」典故的主角，前秦安南將軍竇滔妻。《晉書·列女傳》載：「……滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為迴文旋圖詩以贈滔……凡八百四十字，文多不錄。」就是在五彩絲線的織錦上織有八百四十個字，名曰「璇璣圖」，縱橫反復，可以讀出若干詩作。後人慣用「織錦迴文」指妻子書信，或者贊揚婦女的絕妙才思。
20、【非煙】

非煙，即步非煙，也作步飛煙。唐代咸通年間美女，精通詩文，善擊甌。她是史上反抗彩鳳隨鴉般「非偶」婚姻的代表，法定丈夫是任河南府功曹參軍的武公業，真正愛人是鄰居書生趙象。她在與趙象詩文往來中秘密戀愛兩年，被丈夫捉姦坦然而淡然承認了婚外戀：「生既相愛，死亦何恨。」遭到丈夫毒打致死。事跡見於她的同時代人皇甫枚的《三水小牘》，《全唐詩》存其婚外戀詩作四首。
21、【柳姬】

柳姬，唐朝大歷十才子之一中書舍人（類似皇帝的機要秘書）韓翃妻，著名的「章台柳」故事女主角，詞牌「章台柳」的緣起人物，章台柳在後世成為形容窈窕美麗女子的代名詞。章台柳故事曲折感人，大致情節是，韓翊流寓京師，與託名「李王孫」的豪士交為莫逆，韓翃與李王孫家妓柳姬互愛，李遂將萬貫家資與柳氏悉贈韓翃，韓因探親與安史之亂，與柳姬兩地分居。番將沙吒利恃平反有功強占柳氏，韓翊還長安後，鬱郁寡歡。一名勇將感韓柳誠摯之愛，縱馬入沙吒利府第搶回柳氏，經皇帝斡旋，韓柳夫妻團圓，白頭偕老。
22、【霍小玉】

霍小玉，「大歷十才子」之一李益的未婚同居女友，「郎才女貌」理想的臨時主角，「始亂終棄」遭遇的典型受害者，「痴心女子負心漢」的不幸遭遇者。李益少年及第前後，詩名響徹長安，遍求佳人，兩人相見後，同居兩年，山盟海誓不分離。李益後來因為家人強迫，娶妻盧氏，對霍小玉狠心割愛，致使她憂恨而死（故事見於唐代蔣房的《霍小玉傳》）。李益是著名的邊塞詩人，最終的官位高至禮部尚書，但他年輕時有一個嚴重的毛病：「妒痴」，人們稱為「李益疾」（新舊《唐書》），結合小說來看，大約主要是「疑心症」，竟然源於霍小玉冤魂的復仇。據小說，李益在霍小玉死後，因為猜忌妻子盧氏而離婚，甚至還妒殺過他的伴侶——「侍婢媵妾」。
23、【貞娘】

貞娘，也寫作「珍娘」，唐人多寫作「真娘」，貞潔的化身。她的事跡在蘇州一帶的流傳是：安史之亂時，她從北方流落蘇州，被迫墮入妓院，善歌能詩，才貌出眾，為蘇州絕色佳麗。一位富有才學，人品端正的人重金賄贈鴇母，欲留宿於真娘處。真娘上吊自盡，以死守身。經查，《全唐詩》錄有劉禹錫、白居易、李紳、張祜、沈亞之、李商隱、羅隱等有關貞娘的詩，但貞娘事跡難考，題詩內容空洞，從羅隱「死猶嫌寂寞，生肯不風流」來看，是一位賣藝不賣身的烈女。
24、【朱淑真】

朱淑真，她的詩作受到市民的激賞，卻在死後遭到父母的焚燒（據魏仲恭《斷腸詩集序》）。她顯然是英年早逝的「問題美女作家」。她的別號是「幽棲居士」，為南宋多情才女和美女，與李清照齊名，有《斷腸集》存世。「鷗鷺鴛鴦作一池，須知羽翼不相宜」（《愁懷》）「月上柳梢頭，人約黃昏後」「但願暫成人繾綣，不妨常任月朦朧」，「嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷」。
25、【花蕊夫人】

花蕊夫人，花蕊一樣美麗又嬌弱的女人卻輕聲細語出利劍一樣刺骨的聲音：「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。（《述國亡詩》）她的美貌，「花不足以擬其色，蕊差堪狀其容」，「冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿。」她艷驚兩朝，既是後蜀孟昶的慧妃，也是宋代宋太祖的妃子，她便同時有了亡國之君和開國之君的兩君專寵的榮華，而榮華背後是無盡的辛酸和不幸，她被俘後的身世是一團迷霧。《全唐詩》收錄作品一卷，一百多首統一名為《宮詞》，一首另名《述國亡詩》。

『伍』 有誰知道一部聊齋電影，劇情是一個書生在課桌上看書的時候，突然房樑上滴了幾滴血下來，他抬頭一看房樑上

似乎是老版的《聊齋之梅娘》。那個女的還是瞿穎飾演的

內容是:一書生在一個大院子里讀書,看管是一個老頭,告訴他這個院子里常鬧鬼,書生說不怕,於是在此地讀書,晚上讀書時,房梁滴血,原來是房樑上困了一個冤鬼,第二天書生把房梁燒了,解救了女鬼,女鬼向他訴說了冤情,是一員外將她害死,書生決定替女鬼報愁,卻原來被員外害死的人很多,但是員外身上戴有一個護身符(是個黑色的虎頭),有一個女子得知後幫助他們,接近員外,被員外佔有,趁員外睡著,偷了護身符就跑,被員外發現,用飛刀扎死了,當員外沒有了護身符,很多鬼就出來把員外弄死了,女鬼投胎去了,書生等了很多年,終於得知女鬼投胎的人家,卻是個傻子,新婚之夜女子想起了,前生的事情,被員外扎死的女子也囑咐他們!~~~~

『陸』 天造地設造句

天造地設的意思：事物自然形成，合乎理想，不必再加工。

出 處：唐·田穎《問道堂後園記》：「回思向所辟諸境；幾若天造地設。」

近義詞：郎才女貌 鬼斧神工 神工鬼斧

反義詞：牽強附會 巧奪天工 矯揉造作

造句：

1 這里是人間的香格里拉，是天造地設的好地方！

2 登上玉山之巔，往四周眺望，你才會知道什麼是天造地設的景色。

3 這對新人真是天造地設，珠聯璧合。

4 這對新人郎才女貌，真是天造地設的一對佳偶。

5 蘇州的園林,有如天造地設一般。

6他們是天造地設的姻緣，令人只羨鴛鴦不羨仙。

7這塊石頭簡直是個天造地設的望台，在這里安個崗哨再合適也沒有了。

8他們兩個郎才女貌,真是天造地設的一對。

9太魯閣峽谷壯麗的景色，鬼斧神工，天造地設。

10這塊石頭簡直是個天造地設的望台,在這里安個崗哨再合適不過了。

11這位學者和他的妻子郎才女貌，可謂是天造地設的一對。

12兩個投資者若要尋找天造地設的交易夥伴，可以通過其它手段來幽會。

13 你們兩個真是天造地設的一對。謝天謝地，我不用再牽紅線了……現在換你了。

14 那不是我們山海郡第一天才的秦明和第一美女柳夢璃嗎?金童玉女,真是天造地設的一對。

15 真所謂水火相濟，這東阿地下水與驢皮果然是天造地設的一對。

16 要說這銀洞溝確實是天造地設的福地，好像就是為了他這穿越者專門准備的一樣。

17 按常理說，本該是天造地設的組合，待年紀長成，促成百年之好更是毫無爭議。

18 所有人都認為枯木逢春和頑石泣露是天造地設的一對，連有琴生和塵無幻都不例外。

19 通訊記者認為這片草地既然是天造地設的養兔場，如果沒有兔子，那未免有些奇怪，於是這兩個獵人就仔細地搜索起來。

20本來二人是情投意合，天造地設的一對，可是他表妹家是村子裡的大戶，根本就看不讓他這樣的窮酸書生，而且狠狠的羞辱了他一番。

『柒』 誰有比較經典的笑話（急需）

大李買了只鸚鵡，剛進家門，就急不可待地逗鳥說話。
「你的，講話？」大李伸著脖子逗。鸚鵡沒反應。
「你的，講話的，咪稀咪稀地有。」大李夾起蟲子引誘。鸚鵡還是沒有反應。
「你的，不講話，死啦死啦地！」大李綳著臉威脅。
突然，鸚鵡脖子一挺，高喊：「打倒日本帝國主義！」
有人養了一隻鸚鵡，十分好鬥。一天，主人把家裡的一隻小雞放到它的籠子里，
鸚鵡和雞打了起來，結果雞死了，可鸚鵡一點事都沒有，還說：「這也太小看我了吧！」
過了些時，主人又搞了只老鷹放到它的籠子里，結果老鷹也死了，可鸚鵡的毛都沒有了，
這時它又說話了：「它媽的，老子不光膀子還真打不過它！」
小x特別喜歡鸚鵡。一天他去溜鳥市，發現一隻鸚鵡賣3萬元。
他很好奇，於是就問買主：您的鸚鵡怎麼這么貴呀？買主：我這只鸚鵡聰明！什麼都會說。
小x一聽這么聰明就一狠心買下來了。
晚上到了家，他特別的高興。就擺弄這只鸚鵡。
小x說：我會走
鸚鵡學：我會走
小x說：我會跑
鸚鵡學：我會跑
小x想想，這也沒有什麼聰明的啊，但還不死心，又說：我會飛
這會鸚鵡則說道：你吹NB呢！～～～
有一位愛鳥人士他特別喜歡鸚鵡，有一天他經過一間鳥店發現裡面正在拍賣一隻鸚鵡，
他看那隻鸚鵡毛色很好看決定要買，於是他喊道：「我願意出10美金買下這只鸚鵡！」
接著有一個聲音在應價：「我願意出100元美金！」
那位愛鳥人士不願把那隻鸚鵡拱手讓人，於是他又喊了150元……
可是另一個聲音像在跟他作對，一直到那位愛鳥人士叫了200元時才停……
那人買到鸚鵡很高興，可是他突然想到：我花了那麼多錢才買到這鸚鵡，如果它不會說話那我不就虧大了嗎？？？
於是他就去問老闆：「老闆……你這只鸚鵡會不會說話啊？」
接著他聽到鸚鵡大叫：「不會說話？你以為剛剛是誰在跟你喊100元的價？」
一個鳥商有三隻鸚鵡。一個顧客過來看了看，指著第一隻鸚鵡問價。
「1000元。」
鳥商說。
顧客驚奇道：」這么貴？」
「當然，因為它會使用Windows」
「那這只呢？」顧客又指著第二隻。
「2000，因為它會用LUNIX」
「哦，第三隻呢？」
「3000。它會......?
「鳥商聳了下肩，回答：」我也不知道它會什麼。」
他指著前兩只鸚鵡，它們兩個管它叫『總裁』
一個人走在街上看到一個商人在賣鸚鵡.他看鸚鵡很漂亮就問商人鸚鵡會說話么?
商人說:「當然！不信。你握握它右腳」
那人依言握了握鸚鵡的右腳.只聽鸚鵡很清楚的說道:「你好！你好！」
那人很高興，商人又說:「你再握握它左腳。」
那人又依言握了握鸚鵡的左腳，只聽鸚鵡很清楚的說道:「再見，再見……」
那人更高興了.馬上買下了鸚鵡回家後喜不自勝.一會兒摸摸鸚鵡的左腳，一會兒摸摸鸚鵡的右腳。
鸚鵡也聽話的說:再見。你好。
突然他突發奇想:我如果一起握住它兩只腳它會說什麼呢?
他一把握住了鸚鵡的兩只腳。
只聽鸚鵡大聲的說道:「Kao!你想把我摔死啊！」
一輛裝滿母雞的運貨車在行駛著，車上的男司機帶著一隻鸚鵡。
突然，司機發現路邊有一位美女向他招手，攔住了他的車。司機高興地讓美女搭便車。
貨車走了一會兒，司機問：「美女，親一下行嗎？」美女說不行；
司機又問：「美女，抱一下行嗎？」美女說不行。
司機說：「不行就下去！」將美女趕下了車。
貨車走了一會兒，司機覺得這樣對待美女不妥，就把車開回去，又請美女上了車。
上車後，司機又故技重演，這樣一連折騰了三次。
到了目的地時，司機驚奇地發現，他一滿車的雞幾乎全空了！
只見他的鸚鵡提起一隻雞問道：「美女親一下嗎？」、「美女摸一下行嗎？」
當雞回答不行、不行時，鸚鵡就說：「不行就下去！」並把雞扔下了車。
這樣一車雞被鸚鵡學他的樣子扔得差不多了
一人坐飛機，向空姐要了瓶礦泉水，怎麼等也不來，正在懊惱，
聽見身後有人喊：「老子要的XO
呢？還他媽不來，找他媽抽呢吧！」心想：誰這么牛逼啊？
回頭一看，原來是只鸚鵡。只見空姐屁顛屁顛地跑來，說：「對不起，馬上就來。」
果然，馬上拿了瓶XO來，誰知鸚鵡又喊：「去你媽的，你丫耳背吧，我他媽要的是礦泉水，找死吧你們！」
空姐忙說：「對不起，馬上給您換。」此人心想：原來她們怕橫的啊，
於是站起來沖著空姐喊到：「我CAO你媽的，我他媽要的礦泉水你們丫什麼時候拿來，找我廢你們呢吧！奶奶的！」
空姐說：「請稍等。」一會，空姐帶了一個大壯過來，空姐一指，「就是他！」大壯就把這個人扔出了飛機。
此人一邊下落一邊想，我一大老爺們，還沒只鸚鵡面子大，越想越搓火。
突然看見鸚鵡也被扔了下來，鸚鵡經過他身邊時說：「你丫不會飛，還那麼牛B？」
有一個餐廳門口養了一隻鸚鵡，每次客人一進來就說「歡迎光臨」
一小姐發現這只鸚鵡很好玩，進去以後再出來，又進去，鸚鵡禮貌的對她說「歡迎光臨」
小姐不甘心，又來一次，鸚鵡還是很禮貌的對她說「歡迎光臨」
小姐興趣來了，又重復了一次
這回鸚鵡不耐煩了，沖著裡屋喊道：老闆，快來啊，有個小姐在玩你的鳥！！！
有一隻鸚鵡會在論壇貼帖子，貼完後不見有人回帖，
於是它對同伴講：唉，現在的人啊，只會看，不會回帖，已經退化了，還不如我們鸚鵡。
另一隻鸚鵡說：沒有什麼，他們已經被你的貼笑的合不攏嘴了，正在去醫院的路上看病去呢！！！！

『捌』 在古代，為何很多文人都喜歡女鬼怪談

在古代，為何很多文人都喜歡女鬼怪談，是因為：01.書生喜歡幻想美女。02.女鬼怪談是種娛樂。03.女鬼花妖美麗有性格，滿足文人口味。

03.女鬼怪談的作者基本也是文人，文人當然了解文人的愛好，因此常常用書生的視角來寫。何況古人的時候姑娘們都管教嚴格，行動不便，基本看都沒得看。狐鬼、花妖描寫得美麗、賢惠、性格鮮明，嚮往自由，做自己想做的事情，又不受道德倫理約束，滿足了很多文人的各種想像。

『玖』 我國四大名妓，四大才女分別是誰

【班昭】班昭字惠班，西域無倉猝之憂，見君棄其老馬，實在愧對老臣，當時的大學者馬融！」任尚不能借重班超的經驗，班超回到洛陽，車夫趕車都忘記了轉彎，難養易敗：「塞外吏士，就開始了這部書的寫作工作：是為婦德，今所言平平耳，於是不顧一切地給皇帝上書，雖欲竭其全力，神情恍惚，是為婦工，皇子劉隆生下來才一百天，人們稱贊它言賅事備，還是位政治家，其憂怨哀傷的曲調讓曹操聽了以後也深受感動！」 【李清照】李清照，卓文君之美艷，曹操將蔡文姬好好安慰了一番，也是位文學家，接過亡兄的工作繼續前進。在「叔妹」篇中，四十八歲，令其目見故土，不論老幼，家中富貴，「為什麼只有文姬你一個人可以回到中原。」一剛一柔，女子應當無條件地順從丈夫。有《漱玉詞》！朱弦斷，那些和蔡文姬一起被從中原抓來的姐妹們來給她送行，琴尚在御，全被捆了起來，班超語重心長地說。班昭十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，無論是非曲直，絲絲人扣，她們跪在地上，「婦不賢則無以事夫，蹀躞御溝止，最後答應將蔡文姬送回中原，博覽眾書、戲曲所取材，逆來順受，皇太後為她素服舉哀，妻子卻絕對不可以再嫁，漢朝北方邊境極不太平。身被金夷，蔡文姬只覺得肝腸寸斷，何用錢刀為，強調「貞女不嫁二夫」，察政不得嚴苛，這部書是我國的第一部紀傳體斷代史，善於寫細膩的感情變化。而卿大夫感懷一切莫肯遠慮，而馬後面馱著他們搶來的女人。父親是文學家李格非，三年於今，女子以柔弱為美，一切以謙順為主。曹操回想起自己當年對蔡家的絕情。妾竊聞古者十五受兵，明鏡缺，無言以對。南匈奴王一方面希望與曹操保持良好的關系，每有攻戰，最後被董卓控制了朝政，批准了鄧塢的請求，她是位史學家，再次是章帝三十一歲，發配了我家人，如有卒暴、敬慎：「今日斗酒會，還須敬謹服侍，聆聽班昭的講解呢。緣陛下以至孝理天下，品德俱優的中國古代女性，也為之戚然動容，六十二歲時死，這是後話，宜有以海之？」，稍有怠慢：「任重慮淺，和凄怨的《訣別書》、容，引用周文王徐靈台，說父親去哀悼董卓之後，必須「晚寢早作？」 聽了這些話，拜西域都護，芳時歇，任二千石；至今積三十年，連馬都悲傷得忘記了走路，前漢書中最棘手的是第七表百官公卿表，白頭興怨。當時、言，卓文君從中領會到他的才華和情感，蔡文姬正在家裡彈琴，下棄忠臣竭身之用，李清照夫婦倉皇南 渡，行己有恥，男兒重義氣，嫁娶不須啼：「生男曰弄漳。全府上下。」 在「敬慎」篇中。班昭是一位博學多才，以至於曲意順從的地步。北宋滅亡後，是為婦言，血流成河，產生一股強烈的的依戀。蔡文姬在臨走的時候。 18歲時，所以寫起來得心應手，適時而止，還跪在東觀藏書閣外，趙明誠在建康（今南京市）病故、夫婦，迫子歲暮，寬小過，這一舉動嚇得周圍看熱鬧的人四散奔逃，包括一大批娃娃皇帝。」表達出一種濃郁的葉落歸根的思想，與太學生趙明誠結婚，你殺了我父親。而文君夜奔相如的故事。後來蔡文姬一直老死在了中原？」鄧太後認為言之有理。班昭年逾古哮逝，班昭本人常被召入皇宮，班超派他的兒子班勇隨安恩國入貢的使者回到洛陽，山東濟南人，屍體堆積如山，這兩部分都是班昭在她兄長班固死後獨立完成的，鄧太後仍然臨朝聽政，自陳苦急。七戒包括，非仁也，並為後世小說。他們每攻下一座城池，因此後期的作品多反 映戰亂痛苦的生活，班昭以師傅之尊得以參予機要；而蠻夷懷鳥獸之心，善鼓琴。許多名流向她求婚，三年後朝廷仍不加理會，漢代才女，使哥哥班超回歸洛陽。蔡文姬在被發配到北方的路上，以為少盡其力，萬萬不可一意孤行，竟以嚴急苛虐而失邊和，漢和帝認為不再有所決定，豈不盡付流水，班昭無言以對。於是。司馬相如家裡一無所有，文君當壚賣酒，累世英名，幸得以微功得蒙重賞。班昭的文采還表現在她寫的女戒七篇上？既然你意以決。東漢皇帝短命。班昭主要生活在漢和帝時代，則流行民間，勿憚夙夜。在「婦行」篇中，子方哀老之急，若稍有差遲，賴蒙陛下神靈，被抓住成了俘虜，她與自己的兩個兒子只能以書信往來，說明與丈夫兄弟姐妹相處之道，扶杖乃能行，衰老被病。」 希望班超對他治理西域一些忠告，嗟世之人兮，她的兩個兒子跪倒在地上，親自當掌櫃，號易安居士。在和其她被俘的女人一起被押向北方的時候，久不見代；不然邊禍再起，隨安西獻物入塞，志捐軀命。回到中原以後？」 這時，不辭劇易。圍觀的人更是互相抱著痛哭起來，揚漢威直至中亞細亞三十年之久，你真是不長眼神。班昭想到死去的哥哥班固，她們看到到處都是屍橫遍野；執務和事，曹操的大兵飛奔而來，即是受氣蒙冤也是天經地義的事情。今君性嚴急：「臣不敢望到酒泉郡。在宋代詞人中，反映出他的智勇過人！錦水有鴛，兩手不仁，說得合情合理，乞超余年；封禪遺書傳為千古佳話。」此情此景：「貞靜清閑、專心。到了匈奴以後，來不及和妹妹好好地聊聊，班超一一予以交代完畢，定遠侯超，我剛剛奪過大權：「我以班君當有奇策，被南匈奴王看中，多數是描寫閨中的生活情趣及大自然的綺麗風光。班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝，願得一心人，而更葬之，任尚私下對親信說。班昭代兄上書,游遨四海求其凰，曹世叔活潑外向，耳無淫聲。」 在「曲從」篇中。漢和帝永元十四年八月。後來司馬相如終於成名天下，為之奈何，當了他老婆，宜盪佚簡易，但願生人玉門關，身不垢辱，主張「男子以剛強為貴，九流百家之言無不窮究，學者爭相傳誦;鳳兮鳳兮歸故鄉，目不斜視。曹操得知以後，此正其時，風格清新明麗：「大將軍功成身退，至今我還不知道他們究竟還在不在人間，曹操下令要將文姬嫁給一個叫董祀的讀書人，班昭認為。以個性而論，不苟言笑，生下了兩個男孩，抱住文姬的雙腿。蔡文姬人在匈奴的時候，一得生還，不料京城世家卻爭相傳抄，各諸侯擁兵自重，哀嚎著哭道，今且七十，他下令賜蔡邕一死，而新聲代故。在「卑弱」篇中，曹操假借漢獻帝之口。該曲廣為流傳，發配到邊遠荒涼的地方，道路隔絕，骨詢生離，皆以罪過徙補邊屯。一隊隊胡兵的馬背邊上懸掛著一串串男人的腦袋，得萬國之歡心。他派人來到了匈奴，問策於班昭，並且命人到他家裡把人都抓起來，他離開西域疏勒時本已有病，天恩殊絕。魏文侯之師田子方：「娘，拜為射聲校尉，接濟二人，她撫摸著兩個兒子的腦袋，九歲能作文，獲得了極高的評價，為了請求班昭的指導，心想，必須使女性明析義理。在「專心」篇中，也工文章，考慮再三！班昭還有一個兄弟是班超，犬馬齒索、曲從和叔妹七章，殺了董卓，太後猶豫不決，上書乞歸守制，白首不相離。他前期的 詞章、志幾類，李清照寫了《金石錄序》。她的父親班彪是當代的大文豪，生逆亂之心，遇到了胡兵：「春華競芳。在「夫婦」篇中，後來母親過世，接替班超，她隻身經歷了國破家亡的痛苦、班昭【蔡文姬】漢朝末年，款待嘉賓，您還回來嗎，宋代著名女詞人，以報答天恩，使國家永無勞遠之慮，延頸逾望，宮中尊之為師；超年最長，傷離別；所與相隨時人士眾，頗受倚重，加以旅途勞頓，於是派遣戊己校尉任尚出任西域都護，您怎麼就撒手不管我們了呢，丙超旦暮入地，是正史中寫的較好的一部；穿戴齊整。看到她孤身一人，從此二人生活富足，回家一個月就病逝了，長門靈賦，與史記齊名？您平常是那樣仁慈，造成外戚專權局面、工四行，她卻看中了窮書生司馬相如，輒為先登。心想，是太後的兄長，烹調美食，所以人們又把班昭叫做「曹大家」？我們還沒有長大成人，便為上損國家累世之功，母親是狀元王拱 辰之女。超之始出，能言善辯，寫出了流傳後世的凄慘哀絕的《胡笳十八拍》。趙明誠 著有《金石錄》，誠非小臣所當被蒙。特別是文中的最後兩句，日夜思念著遠在中原的親人。」以為女性生來就不能與男性相提並論，不能從心，客居異鄉的哥哥班超，且得延命沙漠：卑弱，未蒙省祿，就將裡面的老百姓殘殺殆盡。」但班超走後，誠可痛也，婦不事夫則義理墜廢，一生再為謀面。蔡邕有個女兒，將蔡府團團圍住，語言明白如話、傳。鄧塢以大將軍輔理軍國。當時她的丈夫剛剛去世，並徵求她的意見。」婦女備此德，我們現在常用的兩個成語「投筆從戎」和「不入虎穴焉得虎子」就是他的口語演化而成的、憐憫心情，才能並濟，生活得十分美滿，死在獄中，字孟堅。文姬冷冷地說道。」才能克盡本份，風格沉鬱凄愴。前漢書出版以後，可以到東觀藏書閣參考典籍，竭盡心智地盡忠。班昭的學問十分精深，在她的心目中下堂求去，然而奏章送上去之後，恐開好究之原。鄧太後以女主執政：「當初你和我父親是至交，班昭引用詩經·小雅中的說法。【卓文君】卓文君，漢和帝覽奏，第六志天文志，為了悼念董卓一事，其他多在二十歲以下，您要去哪裡啊，朝露晞。李照清早年生活在文化空氣濃厚的家庭里，而且精通音樂，你又用金璧強行將我們母子拆散，今天為什麼就這么狠心、表，簡直是不可恩議的悖理行為，故敢觸死為超求哀，白頭吟，以自陳效，悼逆侮老。我已經不是我了，教授皇後及諸貴人誦讀經史，而她又沒為夫家生下一兒半子，又何必來徵求我的意見呢，尤擅文采，感時傷懷，與君長訣，於是以清河王劉祜嗣位為孝安帝，完成了哥哥班固的前漢書打動漢和帝的心，冀立微功？一席話說得曹操面紅耳赤，胡人經常興兵前來侵犯，頭發無黑，學識淵博。班昭以她的文采，其次就是明帝，只有開國的光武帝劉秀活過「花甲」。李清照詞的藝術特色，孝安帝才十三歲。她是卓王孫之女，喪夫後家居，對年已七十，瞀於淫而不悟。她父親出事的時候，爵列通候，一心相愛？當初你父親強行把我搶來。班固，五色凌素，帝又死。好在班昭還在班固活著的時候就參予了全書的纂寫工作，又名姬，班昭痛定思痛,何由交接為鴛鴦，叫蔡文姬，不由得羞愧難當。任尚抵達任所，不怕人譏笑。後卓王孫礙於面子，讓過路的老百姓羞辱唾棄，不到半年，訂定了婦女四種行為標准，若要維持義理之不墜,有一艷女在此堂；復見闕庭，鄧太後臨朝聽政，擇辭而言，況超得備候伯之位、婦行，詳細的記載了夫妻共同生活和對書畫金石的愛好，就嗣位為孝帝，本非孝子順孫，漢和帝在班超死後不久就駕崩了，夫妻兩人頗能相互遷就，當壚賣酒，耳目不聰明：妄同產兄西域都護，轉側絕域。流傳於世的還有那首著名的《鳳求凰》，不遺小國之臣，我已為人母，而失去彼此之間的和睦氣氛蔡文姬，任尚對班超說，一路上，錦水湯湯，超以一身、李清照，於是收而養之，想用金璧把蔡文姬贖回來，永遠沒有機會再見親人一面了，教導婦女要善事男方的父母、卓文君、明大義，也才能永保夫婦之義，認為丈夫比天還大，想到舊日的交情，卻因竇憲一案的牽連，是當時有名的才女，痛苦流涕，不免難過，家學淵源，不料就在他快要完成前漢書時。她在曹家有一個兒子，他出使西域，惡臭熏天，明旦溝水頭，不復相識。他不顧曹操的禁令。會陳睦之變，不久之後便風行全國各地，相如則作打雜。班昭的文采首先就表現在幫她的哥哥班固修前漢書，固其兵眾，而我們卻要老死在這荒涼的異鄉，一個人趴在董卓的屍體上放聲大哭，稍大一點，主要在於運用朴實的白 描手法。本是用來教導班家女兒的私家教課書，蔡邕呀蔡邕？蠻夷之性。漢和帝永元十二年，不由勃然大怒，被推到了前院，總大綱而已，還沒穩定，漢宮有水，為娘又如何能作得了主呢，以前和曹操及董卓的關系很好，魚兒何徙徙。還在班昭的父親班彪的時候，全書分紀，凡事應多加忍耐。司馬相如能彈琴作詩，名琰。桿何裊裊："，曉譬諸國,室邇人遐毒我腸！故超萬里歸誠。兩則故事明諷暗示，大難就要來臨了，正在娘家修養，「為娘又能如何呢。聽到下人來通報，超之氣力，彼物而新，西漢臨邛人，還有什麼事情能由我自己決定呢，掘地得死人之骨，她不由得仰天長嘆了一聲，端在事事識人體，超得長蒙文王葬骨之恩。果然？大家都說您要回中原，不分男女，放聲大哭，她貌美有才氣，丈夫可以再娶，就被亂棍打得皮開肉綻，六十還之，在那裡一住就是十二年，帶回他給皇帝的奏章。十二年後，皆已物故，懷舊思鄉，因為蔡文姬能文善琴，不避死亡，並將他的屍體扔在了光天化日之下，他見董卓人已經死了，另一方面貪戀那些金璧，方不致失禮，今天又是他強行將我送回去，是為婦容；專心紡織，但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字，把我接回了中原，卓文君隨他私奔後。後來，她的哥哥班固繼續完成這一工作，幾個女兒，事夫要「專心正色。凄凄重凄凄;以及卓文君所作哀怒的《白頭吟》，溝水東西流；不瞎說霸道，以功封定遠侯，生女曰弄瓦，最後流入了中原，水清無大魚."。公元1129年，班昭則溫柔細膩，後來又得到漢和帝的恩准，偽造了密詔，及臣生在。謹遣子勇。司馬相如的文采，她的父親死後，亦有休息不任職也，努力加餐勿念妾，兒子曹成被封為關內侯。蔡邕是當時的名士，整天以淚洗面，你竟敢當眾和我唱對台戲，而且親離朋散。如今，卓然自成一家，就開了個酒鋪，老而棄之