四大美女拿刀哪個

A. 貂蟬是四大美女之一，她一介女流，為何關羽要月下斬貂蟬

貂蟬我國古代四大美女之一，閉月羞花中閉月的代表人物。但是大家可能不知道，歷史上根本沒有貂蟬這個人物，是《三國演義》之中的虛構人物，在《三國志》里是沒有貂蟬這個人的，暫且先不討論貂蟬是否存在，大家都知道關羽是個英雄，所謂英雄為什麼關羽要月下斬殺貂蟬呢？今天就來講講這個故事。

關羽越想越是郁悶，於是提著自己的青龍偃走出了屋，對著月色欣賞起來，貂蟬也跟了出來。借著月光，關羽看到月下的貂蟬愈發明艷動人，心中更坐實了紅顏禍水一說。關羽一不做二不休，用手中的青龍偃月下將貂蟬斬殺了。其實回過頭好好想想，貂蟬這個人有過那麼多男的，而且跟哪個男的就老老實實帶著，一點舉動都沒有，就是典型的一個玩物啊。

B. 真正的四大美女是誰啊

中國古代的四大美女: 西施 趙飛燕 馮小憐 楊貴妃

很小的時候,我就知道了中國古代的四大美女。那時心裡很天真的想「中國古代兩千多年來獨獨選出這四個人,想來她們都是美到了極點。」後來才清楚,這四個人里有兩個是不大夠格排列進去的。一是貂蟬,二是昭君。

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正史上就根本沒有記載有貂蟬此人,唯一有點幻影的就是《呂布傳》中的這么一句話「卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安」。連本人的存在都是問題,更別談容貌了。

王昭君的容貌是很美麗,但若列到四大美女之中,就很成問題了。史書上也只是說王昭君臨走前, h元帝看到昭君又美又大方,很後悔。但如果昭君果然是傾國傾城的貌,元帝完全可以留下她來,當時呼韓邪單於是誠惶誠恐的主動來朝漢尋求漢王朝支持的。就算是處於西漢初的弱勢,皇帝也可以留得下她來。僅憑一句「美麗大方」就將昭君列入古代四大美女之,不夠格。主要還是因為昭君出塞這件事的本身意義重大,是漢匈歷史上的一次重要事件。而且昭君本人的才幹對後來的和平也起了很大作用。

那麼誰來填補貂蟬與昭君的這兩個空白呢?從美麗與名聲來講,那恐怕得數漢成帝時的趙飛燕和南北朝時的北齊的馮小憐了。

漢成帝的皇後趙飛燕與楊貴妃並稱「燕瘦環肥」,趙飛燕不僅容貌艷麗,而且身材窈窕，體態極其輕盈，舉步翩然若飛,相傳能作掌上舞。飛燕本是陽阿公主家的一歌女,偶被成帝看到,馬上將她帶回宮中,先封為婕妤,然後又把許皇後打入冷宮,把飛燕封為皇後。成帝專寵飛燕,夜夜宿於飛燕的未央m中,以至最終亡於飛燕的床上。

馮小憐是南北朝時代北齊後主高緯的貴妃，高緯是個標準的紈絝子弟,好色之徒,但自得了馮小憐之後就一時一刻也離不開她了。連上朝與大臣議事時也要把馮小憐抱在膝上。周軍攻打北齊時,高緯居然說:「只要馮小憐無恙，戰敗又有何妨！」高緯滅國後,向周武帝提出的唯一要求就是「乞還馮小憐」。高瑋被殺後馮小憐被賜於了周武帝的弟弟代王宇文達。宇文達見而奇寵，原來的代王妃李氏被小憐擠兌得差點活不下去。（厲害,厲害）

未久宇文達被楊堅所殺，楊堅把馮小憐賜給宇文達正妃李氏的哥哥李詢。這時馮小憐已被認為是不祥之兆,受盡屈辱後被迫自殺。

中國古代的四大美女: 西施 趙飛燕 馮小憐 楊貴妃

評中國古代的四大美女只是評社會的上層女子,當然不會從妓女中去選。但是妓女是中國古代的一個龐大群體,而且也是唯一能夠獲得高文化的女子群體。清白人家的漂亮女孩會被選入皇宮或進入上層社會,但有許許多多的窮的活不下去的人家的漂亮女孩子有很多從小就被家人送到了青樓風塵中。

宋朝的李師師才貌名滿京城,當時的無論達官貴人還是風流名士均拜倒在了她的裙下,就連趙官家也被她深深的迷住了,隔三差五齣來幽會,概嘆說後宮佳麗三千人沒有一個比的上李師師的。還有諸如蘇小小,董小宛等等名妓,她們都是擁有傾城傾國的容貌的

C. 古代四大美女手裡都拿的是什麼

貂蟬拜月，焚香
王昭君出塞，琵琶
西施浣紗，紗
貴妃醉酒，酒

D. 古代的四大美女、四大才女都是誰

中國古代四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒 中國古代四大美女： 西施、楊貴妃、貂蟬、王昭君

E. 中國古代的四大美女指的是誰

西施，王昭君，貂禪，楊玉環

西施是我國古時候一位絕代佳人，她的故事在民間流傳很廣，西施原名施夷光，是戰國時代越國薴羅山施姓樵夫的女兒，因家住西村，所以叫西施。她長得紅顏花貌，芙蓉之姿。她是施姓樵夫在河邊拾的孤女，沒有兄弟姐妹

當時，吳王夫差為報殺父之仇，領兵打進了越國。越軍被打敗，越王勾踐作了戰俘，越國大夫范蠡作為人質跟隨越王夫婦到吳國做奴隸。三年以後，吳王夫差放回了勾踐夫婦和范蠡，勾踐回國以後，卧薪嘗膽，准備十年生聚，力圖報仇雪恥。他採用范蠡所獻美人計，把西施獻給吳王夫差。西施憑她傾國傾城之貌和高超的琴棋歌舞，致使吳王日日深宮醉不醒，沉迷酒色，不理朝政，在她的內應下，勾踐終於滅吳復國。

對西施的結局，歷來也有不同的說法。一種說法是西施後來被投水殺身，這種說法最早見於記載的是《墨子·親士》篇，其中說：「西施之沈，其美也。」（「沉」，古作「沈」）這句話的意思說西施是被沉於水中的，她的死是因為她的美麗。《修文御覽》轉引東漢趙曄所撰《吳越春秋》有關西施的記載說：「吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。」這里的「浮」字也是「沉」的意思。「鴟夷」，就是皮袋。這句話的意思是，吳國滅亡後，越王把西施裝在皮袋裡沉到江里去了。

另一種說法是，西施跟隨范蠡歸隱於五湖。《越絕書》有這樣的記載：「吳之後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。」唐代詩人杜牧在所作《杜娘詩》中有句雲：「西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。」這里的「鴟夷」不作皮袋解釋，而指的是范蠡。《史記·越王勾踐世家》說范蠡亡吳後，「浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮」。因為有范蠡泛於江湖的傳說，或許是後人不忍這位絕代佳人遭到如此可悲的結局，就流傳出西施和范蠡皆隱五湖的美滿姻緣的故事，以寄託對他們的同情。

上海前幾年出版的《辭海》（修訂本）也這樣說：「西施一作西子，春秋末年越國薴蘿人，由越王勾踐獻給吳王夫差，成為夫差最寵愛的妃子。傳說吳亡後，與范蠡偕入五湖」。並沒有提到她被沉於水的傳說，大概也是願意西施有一個完美的歸宿吧。

王昭君
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉奭（音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。公元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

貂禪，原姓李，名未必，字如此，河南尹李膺之子。
膺，漢末名士，經史博通，為士人之望。世人以得李膺之接見為「登龍門」。時孔融尚幼，然才思卓絕，年方十歲造訪李膺，而留「世交」之巧辯，「了了」之佳話。膺奇其才，引為忘年交。
當其時，宦官權重，朝政日敗。
膺常擊案長嘆:「國家將亡，妖孽必興。」
孔融聞之對曰:「慶父不死，魯難未己。」
膺知其亦有雄心，乃有鋤奸之志。恰值小兒誕生，遂以未必為名，暗含深意。
未必生時，其母嘗夜夢鳳凰入腹，未解其意，乃請鄉人管輅卜測。輅卜之，只於紙上寫「撲朔迷離」四字，母復請其意，亦無言。
未必少有勇力，且得一丐傳授絕技，善「響聾」掌。掌法到處，振聾發聵。未至弱冠之年，其家方圓百里之內已無耳聰之人。
一日，於野外練掌；適一雞過，為掌力震斃。
不意，此雞為刺史董卓所愛，號為「天雞」。卓聞之大怒，引兵至，屠膺滿門。
此事震動朝野，士人皆有怨言，謂卓「以一雞而屠龍」。
禍至之日，未必以勇力逃脫，漂泊江湖。

時恰值黃巾之亂。

所謂黃巾者，乃當時俱露郡有姐妹三人：一名張姣，一名張寶，一名張靚。三女容顏姣好，獨恨胸部太平，為男子所棄。遂生立「女兒之國度、反男人之霸權」之心。恰有囡花老仙授以《太平要術》，能書符念咒，遂號「太平道人」。
三女聚眾女起事，成數十萬娘子軍，言「蒼天已死，黃天當立」，「漢運將終」。蓋蒼為乾色，黃為坤色，即言滅「漢」之社會，立女子之政權也。

當其時，國中女子皆奉三張之旗，以黃帕纏頭，號「黃巾」之軍，奮而起義。（自是，女兒當權，男子多遭屠戮。以至其後百年間，盡為女子馳騁疆場，大展拳腳，反少見男子蹤影，盡源於此。此是後話，暫且不表。）
未必逃禍於江湖，適逢遍地「黃巾」，男子出行，多有不便；遂男扮女裝，於江湖行走。未必本不善喬裝，多有破綻，仗勇力方得免禍。幸後遇江東橋玄。橋玄有二子，一名大橋，一名小橋，素喜作女裝之扮。二橋乃留未必在左右，每常指點改裝之術。未必長居橋府，遂得技藝嫻熟。只是那二橋好楚腰之舞，素尚節食，每餐食不過盞。未必食量寬大，耐不得飢，便常偷入廚庖，叼食而去。久之，人盡呼其為「叼饞」。
後司徒王允造橋府，見「叼饞」色藝雙絕，愛不釋手，乃收為義女，更名為「貂蟬」。貂禪進王府後，每見王允愁眉不展，試探之下，允乃盡吐其憂。

原來，其時董卓借征討「黃巾」之機，獨霸兵權，排除異己，權傾朝野。王允恨之久矣。耐何卓有三寶：奇獸「赤兔」，二目赤紅，雙耳奇長，奔跑之疾，天下無雙；寶刀「七星」，削銅剁鐵，切金斷玉，鋒芒之利，當世無匹；義子呂布，斬將奪旗，探囊取物，武藝之精，震古爍今。兼之卓亦悍勇無儔（當時武林有「一丁二郭三諸葛，四周五荀六董卓」之說），又帶甲百萬，實難圖之。

貂禪與那董卓有殺父滅門之仇，如何能忘？今見此良機，自負勇力，遂與王允定下刺卓之計。
王允乃進貂蟬為呂布之妻，伺機圖之。
呂布，字奉先，勇冠天下，面貌清秀，身配香囊而生溫香，時人號為「溫侯」。貂禪入呂門後，與布雖漸知心，然布旬月不與之同房，疑之。

一日，布之香囊偶落於地，不自知，出入如常而身之溫香不散，貂禪大疑，以言探之，布乃傾淚告以實情。
蓋，呂布乃並州呂氏之女，面貌清秀，身有溫香，家中皆喚為「香香公主」。後家道中落，遂入京為妓。布有勇力，常於庭前舞三丈長布，舞姿俊美，如鳳舞九天，京城登徒子皆呼為「小鳳仙」。值武林第一高手、荊州刺史丁原入京，聞其名收為義女，改「鳳仙」為「奉先」。又指「布」為名，授以絕世武功。

董卓屠戮李膺滿門後，丁原欲上諫責卓，董卓遂毒殺丁原。布為避辱，乃女扮男裝，並佩香囊以飾體香。卓見其武勇，納為義子。布時刻思為丁原報仇，奈卓勢大，且武藝高強，不得其便，終日飲恨泣淚。

貂禪聞其言，亦以前情相告，遂商定刺卓之計。呂布回思二人之際遇，不覺笑曰:「此真可謂難辨撲朔迷離也。」貂禪怪而問之。蓋北地方言，雄兔爬搔曰撲朔，雌兔覷窺曰迷離。未必此時方悟：昔日管公之卜乃暗指貂禪與呂布各易其性；不覺慨嘆世事之奇。是夜，二人始有洞房春暖。

翌日，恰值董府後園有亭建成，卓與布共觀，貂禪隨行。卓見其色，甚羨。貂禪亦有意挑之。其亭未名，董卓問於貂禪。貂禪目視呂布，笑曰:「有風來儀。」實乃笑布之原名「鳳仙」。布大尷尬。卓不知其意，乃題名「鳳儀亭」。自此，董卓每每思想貂禪之美色。

月余，司徒王允兵己齊備，暗報與呂布，三人籌定。
貂禪便使人約卓至草原私會。
董卓大喜，獨騎轡兔而行。
至其地，卻見呂布獨立於前。董卓大驚，連聲詫問。布不言，徐自懷中取青草二束喂赤兔。四下吶喊，伏兵齊出。卓急催兔走。不意兔性喜草，兼此草有布之溫香，賴食不走。
卓無奈，拔七星刀迎敵，縱橫沖突，人莫能近。正欲走時，貂禪忽躍至兔前。董卓微怔之間，貂禪雙手發「響聾掌」。董卓震耳欲聾，頭暈目眩，急欲走時，布早祭起三丈長布，將卓縛於兔下。
董卓急呼：「二子何故害我？」貂禪與呂布，同聲大呼：「今日為父報仇！」雙劍合璧，斬卓首級！

楊 玉 環

（719--756），號太真，薄州永樂（今芮城）人，唐玄宗貴妃，世稱楊貴妃。

父玄琰早喪，養於叔父玄圭家，楊玉環長得豐滿艷麗，性格機敏，擅長歌舞，通曉音律。公元734年（開元二十五年），冊立為玄宗第十八子壽王李瑁的妃子。唐玄宗因其愛妃去世，鬱郁寡歡。高力士遂到宮外物色，他見到了「資色冠代」的楊玉環，便向玄宗奏報。玄宗召見楊玉環後，頗為中意。公元745年（天寶元年），玄宗先為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，接著正式將太真冊為僅次於皇後的貴妃，堂兄楊國忠升任宰相。公元756年（天寶十五年），安祿山以「清君側」誅楊國忠為名，發動叛亂，攻陷潼關，玄宗西逃四川，至馬嵬驛，禁軍停止前進，要求殺楊貴妃，玄宗無奈，命高力士把貴妃帶到佛堂前面的梨樹下縊死。

F. 四大美女分別拿的什麼

沉魚：西施 西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣 紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。落雁：王昭君 昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」的代稱。閉月：貂嬋 貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住羞花：楊玉環 摸的是含羞草.
西施
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

王昭君
西元前33年，匈奴貴族呼韓邪單於到長安與漢元帝要求和親。但宮女們都不願意；有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗、有見識，自願到匈奴去和親。
傳說漢元帝回到內宮再拿出昭君的像來看，沒有昭君本人可愛。原來宮女進宮後是由畫工畫了像，送到皇帝那裏去聽候挑選。因王昭君不願送那畫工禮物，所以他沒把她的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下便把那畫工殺了。
王昭君千里迢迢地到了匈奴做了呼韓邪單於的閼氏，封「寧胡閼氏」，希望能為匈奴帶來安寧和平。她勸呼韓邪單於不要發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。之後，匈奴和漢朝有六十多年沒有發生戰爭；昭君最後在匈奴生了一男二女。昭君的死年和死地史書沒有記載。

貂蟬
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，有傾國傾城之貌。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

楊貴妃
唐代蒲州永樂人。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸封為貴妃，父兄均因而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。如楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡六軍不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠及其堂妹楊貴妃。最後貴妃被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

G. 古代四大美女的武器裝備

四大美女不玩武器的。人家是嬌柔美女，怎會舞刀弄槍呢。

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。

「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

四大美女合稱「沉落閉羞(勢)，魚雁月花(形)，華日往田(態)，差閑藹深(意)」

H. 中國古代四大美人這個概念是誰提出來的2，四大美人的各自結局是怎樣的，要言淺意深。

關於中國古代四大美女誰選出在歷史上沒有明確記載,但由於貂禪是否確有其人還沒有定論,而描寫貂禪的<三國演義>又是明代的作品,所以古代四大美女應該是明清才開使由來,經過明清學者的加工和民間的流傳,逐漸行成了古代四大美女之說,並非某個人所選. 我國最早出土的木刻年畫，1909年在甘肅發現的南宋平陽木刻年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》也稱為《四美圖》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠四位古代美人。此年畫的原版現存於莫斯科博物館。「題材雖皇家內容，但將漢晉兩朝人物於一圖，其雕刻線條流暢細膩，構圖豐滿華麗。《四美圖》畫面是四大美人綠珠、王昭君、班姬、趙飛燕。

西施，名夷光，春秋時期越國人。西施在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國。傳說，西施在吳亡後和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終；還有一種說法，西施在吳亡後被沉溺於江中。由於史書沒有明確記載，西施的歸宿成為千古之謎。但人們普遍流傳的版本更傾向於前者，那麼，西施無疑是四大美女中最幸福的一位。

王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。王昭君在昭君出塞許多年以後，西漢與匈奴又打起來了，她在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸。

貂蟬，民間傳說其為山西忻州人，與名將關羽為同鄉。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。死因之謎：1，貂蟬被張飛轉送給了關羽，關羽怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，拔劍痛斬美人於燈下。2，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。3，在《三國志曹操傳》中貂蟬在呂布死後多年和魏國猛將許褚一起共度餘生。4，在高希希版《三國》中嫁給呂布，呂布兵敗而死，貂蟬請求曹操斂葬呂布後，用七星刀自裁。

楊玉環（公元719－756年）：號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在陝西興平馬嵬驛死於亂軍之中，葬於馬嵬坡。

I. 四大美女

1、阮玲玉。她是上海二、三十年代家喻戶曉的電影明星，與胡蝶並稱為上海的電影皇後，出演過《小玩意》、《神女》、《新女性》等29部早期優秀國產影片。然而，她的早逝留給人們巨大的悲傷，當時她喪禮的轟動達到萬人空巷的地步。直到今日，她燦爛而又悲劇的一生仍成為各種影視作品的題材。

2、周璇。她的美，在現代的時尚男女中似乎有一些爭議，但是她的名氣，她的歌聲，連同她那傳唱不衰、至今已長達半個多世紀的流行歌曲，使她成為電影界、音樂界數一數二的明星。「金嗓子」的美名不脛而走，流傳至今，《馬路天使》、《漁家女》、《三笑》、《紅樓夢》、《西廂記》、《花外流鶯》、《長相思》、《憶江南》、《清宮秘史》等著名的經典影片，都是由她主演。1950年周璇在新中國成立以後，從香港拍完《彩虹曲》、《花街》之後，又回到了上海，參加了大光明公司反映醫務工作者在上海為抗美援朝所做有意義工作的影片《和平鴿》的拍攝。

3、胡蝶。三十年代初，她主演了中國第一部有聲片《歌女紅牡丹》，她把一個忍受丈夫虐待與壓榨而毫無反抗、心地善良又有幾分愚昧的女性刻畫得相當成功。在第一部左翼電影《狂流》中，她塑造的秀娟不但富有反抗精神，而且內心世界十分豐富，受到好評。她主演的《姐妹花》是她表演藝術的高峰。在影片中，她一人飾演有著不同生活道路的雙胞胎姐妹大寶、二寶，把兩個身份懸殊、性格各異的女性刻畫得非常成功。這部影片三十年代在國內打破國產影片有史以來上座率的最高紀錄，後來到東南亞、日本、西歐諸國演出，也大獲好評。胡蝶飾演過娘姨、慈母、女教師、女演員、娼妓、舞女、闊小姐、勞動婦女、工廠女工等多種角色，她的氣質富麗華貴、雅緻脫俗，表演上溫良敦厚、嬌美風雅，一度被觀眾評為「電影皇後」，胡蝶橫跨默片和有聲片兩個時代，成為三、四十年代我國最優秀的演員之一。

4、夏夢，這樣一個富有詩意的名字，立刻可以使人們聯想起莎士比亞戲劇《仲夏夜之夢》，這樣一個高雅且富有浪漫色彩的名字，是一個名叫「楊濠」的女孩從影之時所起的藝名。夏夢對於大陸觀眾來講，可是大名鼎鼎，數一數二的「大腕」級人物。且不說她塑造一系列「美麗少婦」的銀幕角色，是那樣的深入人心，單就那氣質高雅、儀態端莊、擁有成熟女性風韻的「美麗少婦」形象的外貌，就足足可以讓人沉醉其中不能自拔了。人們從夏夢的美貌中，才真正知道了什麼是一個標準的女人，而從她細膩婉約的演技上，更懂得了什麼叫做「才貌雙全」。所以，《絕代佳人》、《佳人有約》、《金枝玉葉》、《董小宛》、《搶新郎》、《王老虎搶親》、《三看御妹劉金定》、《新寡》、《孽海花》、《故園春夢》、《綠天鵝夜總會》、《白領麗人》……都是夏夢電影的精品。

夏夢從影十七年來，共主演了四十二部影片，塑造了一系列純真善良、美貌動人的年輕婦女形象，她扮演典雅端莊的大家閨秀、幽榮華貴的宮廷少女、淪落風塵的多情女郎、活潑可愛的居家姑娘、屢遭不幸的哀怨少婦，都獲得了很大的成功，尤其是塑造一系列古今少婦的形象，更使觀眾沉湎其中。更可貴是，夏夢始終認為外在的美是重要的，但內在的美則更重要。一個人的風度、氣質，是外在美和內在美的集中體現。美麗的心靈，光明的心底，也會使一個人的外貌更加光彩照人。

J. 四大美女之首的貂蟬，為什麼會被關羽月下斬首了

貂蟬這個人的歷史原型其實只是董卓的一個婢女，是個連名字都沒留下的龍套，她也並不是什麼王允的干兒女。《呂布傳》中有這樣的一段記載：「卓常使布守中閤，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。」

還有一種小編覺得更扯的說法。據傳貂禪來到北平，遇到了趙雲，和趙雲處了幾個月後，貂禪無意中的對趙雲說了一句話：你什麼時候能象呂布那麼厲害就好了，從此趙雲就開始了他的光輝的一生
。

但無論怎麼樣，歷史上都沒有過多貂蟬這位四大美女之一的記載，她的下落也在民間傳了不知多少個版本，比起其他三位的真實記載，貂蟬顯得有點不真實甚至被傳的有些神化，因此說其千年來最大的誤傳之一也不為過。