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全國都有美女怎麼說

發布時間:2022-06-23 17:29:30

A. 中國有哪些美女

要說中國古代美女,毫無疑問,婦孺皆知的古代四大美女:沉魚的西施、閉月的貂蟬、落雁的王昭君、羞花的楊貴妃首當其沖,但除了這四人,還有一些無論美貌還是影響都不逞多讓,現在,讓我們一起看看古代除了四大美女之外,又有哪些美女留下了不一樣的記憶。

一代妖姬—蘇妲己

中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃。傳說姓蘇,不過有關蘇的來源有不同說法:一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護;另外一種說法是,妲己來自一個叫蘇的部落。據《左傳》記載,公元前1047年,商紂王發動大軍,攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻,在滅亡和屈膝間,有蘇部落首領選擇屈膝,獻出牛羊、馬匹及美女妲己。根據《史記》的記載,妲己是有蘇氏諸侯之女,乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人,在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中,尊為貴妃,極盡荒淫之能事,酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創,並為了討好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。

B. 誰能給全國美女排行

NO.1 大連美女
豪放婉約 漂亮指數:95

東北女子向來以白面長身著稱。大連美眉則無疑集東北女性的精華於一身。與江南女子相比,大連美眉也許婉約不夠,但卻多了一份豪氣;與東北的其他內陸城市女人相比,大連美眉身上又多了一些清麗和雅緻。如天使般的女生董潔就是大連女孩子的典型代表。

NO.2 重慶美女

熱情似火 漂亮指數:94

大約是山城多山道,重慶美眉們從小便爬坡上坎,一條條美腿都鍛煉得既性感又修長。重慶美眉天生明眸皓齒、性格爽直,個性十足,魅力十足,熱情似火而又拿捏有度。如今紅遍整個熒屏蔣勤勤、於娜、陳琳等。這些美女不僅具有了重慶人的豪邁也具有了重慶女孩子的溫柔。

NO.3 成都美女

擦洗眼睛的純凈水 漂亮指數:93

因了都江堰的滋潤,小小的平原上才有了成都這座溫柔富貴之鄉,煙柳繁華之地。沒有大風大浪的侵蝕,成都美眉們一個個便出落得水靈靈的。

成都美眉皮膚細膩而白凈,她們似乎並不喜歡濃妝艷抹,不論是上班一族,還是學生妹妹,基本都是輕描淡寫,但天生麗質難自棄,也一樣讓人驚艷。成都美眉和成都這座城市一樣,都隱隱地透露一種淡淡的、慵懶的、休閑的味道,這種慵懶,讓她們有一種溫柔的小貓樣的美。

成都美眉的缺點是個子不太高。不過,事物都有兩面性,與其感慨成都美眉不夠玉樹臨風,不如從另一角度來欣賞她們的小鳥依人。所以,如果想有一場風花雪月的故事,最好是找個成都美眉做女朋友,難怪外地男人來成都都有一個共同的感嘆:結婚太早。

NO.4 蘇杭美女

小家碧玉 漂亮指數:92

蘇州是中國城市裡脂粉氣最濃重的一座城市。蘇州乃至大半個江南的美眉,都有一雙令人心儀的玉手。不用說,蘇州美眉最適合做善解人意而又目光流盼的情人。蘇杭出美女,這點的確名不虛傳。韓雪這個楚楚動人的蘇州女讓我們看到了她清秀而又執著的身影。

NO.5長沙美女

中性之美 漂亮指數:91

長沙美眉既有北方美眉的身架,也有南方美眉的臉蛋。著名影星瞿穎和主持人李湘則是長沙美女的代表。瞿穎還曾被評為過長沙市的市花。緋聞纏身的李湘一直是大家關注的焦點,盡管有很多負面消息的影響,但是李湘仍然能以笑臉迎人,堅強地承受一切壓力,也是湘妹子堅強的體現。

NO.6 南京美女

清秀空靈 漂亮指數:90

身在六朝古都的南京美眉由那鍾山靈秀、秦淮燈火所孕育,自然而然地形成了她的清秀和空靈。南京美女梅婷給人的感覺溫柔恬靜,簡單的裝束,朴實的語言給人留下了非常深刻的印象。現在更是夫唱婦隨,和老公一起干起了影視事業,希望相夫教子的她會越來越美麗。

NO.7上海美女

前衛精緻 漂亮指數:89

幾乎所有的上海女子都堅信自己是女人中的女人,她們熱愛時裝、香水、化妝品……就像熱愛自己的身體一樣。上海這個時尚前衛的城市,註定造就不一樣的氣質美女。演員孫儷就是這樣一個代表。清純靚麗的外表,大家一眼就被這個外形嬌小的大眼美女所吸引。她超凡脫俗的氣質,讓人們對她的美麗過目難忘。

NO.8北京美女

世紀貴族 漂亮指數:88

無處不在的機會,深厚的歷史文化底蘊,北京美眉成長很快,大氣、干練、精明,北方女子的聰明和善解人意。她們善於通過各種手段使自己更美更靚。皇城根下成長起來的美女徐靜蕾從演員成功轉變為一位導演,不僅讓大家認識到了一個外表美麗的北京女孩,更向所有人展現了京城美女內外兼修的「貴族氣質」。

NO.9 香港美女

時尚先鋒 漂亮指數:87

香港一直引領著中國乃至整個東亞城市的時尚主流,雖然香港美眉可能長得不是太優秀,但她們對時尚的把握卻絕對居於其他城市美眉的前列。李嘉欣和張曼玉應該是這個城市中最具代表性的兩個人。李嘉欣舉手投足間都流露出各種魅力,讓人慾罷不能。張曼玉盡管已經人到不惑,但是美麗卻不減,成熟女人的魅力使她成為很多人的美女偶像。

NO.10廣州美女

內柔外剛 漂亮指數:86

有人曾說過廣州無美女,發現要找到真正屬於廣州這個城市的美女難上加難。不過在廣東省來搜尋還是能找得出一些美女的,比如籍貫是廣東順德的朱茵、籍貫是廣東台山的小眼美女陳惠姍、籍貫是廣東潮州的何美鈿。看來廣州這個地方確實難找明星美女。

C. 全國各地用方言稱呼女生大全

寧波地區的

男生:小歪.後生
女生:小娘比(= =不要被雷到哦) 武漢

男:兒子吖

女:姑娘吖甘肅 後生 女子男:小子
女:閨女是:兒子伢,姑娘伢吧!
「吖」好怪湖南的……女生:妹幾(妹發「美」差不多的音)
男生:伢幾(伢要發「啊」的第二聲)
長沙
男:伢子
女:妹子
常德
男:伢兒
女:丫頭
益陽
男:伢幾
女:女幾(妹幾)
無錫
男生:小夥子
女生:毛烏頭崇明:

男:猴子 棺材

女:小娘 窩頭


囧 音而已海門
男生:小戶子(小夥子)
女生:烏頭(丫頭)溫州:奧色恩(男)魚子恩(女)
成都:

男青年:男娃子、青皮、青溝子、師傅(尊稱,無論年紀,對有職業技能的男性的泛指,如廚師、駕駛員、空調維修人員、泥瓦匠人、油漆工等等),
浙江永康
男生:小儂,後生儂
女生:細囡,小細囡崑山話 小絲娘 小居頭

浙江台州

男生:(小)後生 (小)細佬
女生:(小)度娘潮州:
女:姿娘仔(織娘)、妹仔、阿妹
男:打埔仔(打捕)、阿弟、後生仔、
上海
男:小伙(hu)子,男(nui)小歪
女:小姑娘,小囡,囡囡

南京人叫女孩子 盼西
據說根據「巧笑倩兮,美目盼兮」

男孩子後來就叫盼東了 哈哈


不知道對不對 我不是南京人

廣東客家 小夥子:賴仔里 小姑娘:妹仔里

襄樊
男:兒子
女:nia娃兒~~哈哈哈男生:伙子
女生:姑娘 妹妹 囡
昆明話~南昌

男生:男仔子、仔利子
女生:女仔子、秧子男:小夥子、小兒子、小弟,貓多哩(傣話)
女:小姑娘,妹妹、小妹 , 騷多哩(傣話)
男:lao yao gu gu
女:wu dei gu gu小姑娘:搭vou3gia3 (3指第三聲)
小夥子:公爹gia3
重慶
男:男娃兒
女:女娃兒,妹兒

遼寧
男:小子,小伙兒
女:丫頭,閨擰山東
男:小伙
女:大嫚
天津

男:小小子
女:小閨女兒~~湖南邵陽
男生:伢幾
女生:妹幾湘潭
男:訝幾 女:妹幾

女娃子

小夥子榮成
女:小閨女
男:小小兒南通:
小夥子:shi kang zi(細抗子)
小姑娘:shi guo tei(細丫頭)
彝族:男,阿黑哥,女,阿詩瑪
白族:男,阿鵬哥,女:金花
納西族:男:胖金哥,女:胖金妹
摩梭族:男:小阿哥,女:小阿妹河北
小夥子:小伙兒
小姑娘:小丫頭 小妮兒唐山
男:小子
女:丫頭、閨女浙江東陽:

小夥子:後生
小姑娘:大姑娘
江山小城市:男的叫些妮鬼,女的叫娜妮鬼。
浙江
仙居:男的:細佬 女的:度娘
黃岩:男的:後生 女的:度娘仙居黃岩都是台州的呵 剛才沒看到上頭一個台州筒子的回復~~浙江浦江:
小夥子 後生 小後生
大姑娘 少娘 大少娘
小姑娘 小少娘 花娘(就是很調皮愛耍的小姑娘)
年紀大的人把後輩小孩、年輕人都叫「小囡」,不論男女廣東香港一帶:
小夥子(靚仔、男仔)
小姑娘(靚囡、囡仔)四川ZG 兒子:幺弟女兒:幺妹

山東:小廝嫚兒福建某旮旯
女:捏哩
男:鬼賊浙江永康
男生:小儂,後生儂
女生:細囡,小細囡
長沙:
小夥子:滿哥
姑娘:妹坨溫州:男 後生女 媛閨兒
西安
小夥子:小伙
小姑娘:女(第四聲)子(輕聲),女娃桂林
小男孩——男把爺
小女孩——女把爺廣西北海:
男仔妹仔
靚仔靚女晉南男 小伙 (四聲)女 小女 (四聲)
河南:孩妞南京:男:小昂/小烏爾女:小阿頭貴州女:釘子男:鉗子男:小夥子、小兒子、小弟,貓多哩(傣話)
女:小姑娘,妹妹、小妹 , 騷多哩(傣話)

日照男 小青年兒,女:嫚兒,大嫚兒,小嫚兒~~
男:青年
女:識字班濟南
男:小兒
女:妮兒
崇明:

男:猴子 棺材

女:小娘 窩頭


成都
男(所有):帥哥。女(所有):美女。
湖南「安江話」

妹幾嘎(女孩)
崽啊子(男孩)景德鎮
男孩:男仔里
女孩:女仔里崑山話 小絲娘 小居頭

青島:

男孩:小小,第二個小發SAO 兒話音

女孩:小嫚兒忘了,女的還叫識字班~~~
長沙
男:伢子
女:妹子
常德
男:伢兒
女:丫頭
益陽
男:伢幾
女:女幾(妹幾)

福建某角落:
男:達埔仔
女:小妞子襄樊
男:兒子
女:nia娃兒~~哈哈哈
四川宜賓

男-----男嘞,男娃兒,娃兒
女-----女嘞,女娃兒,姑兒貴州銅仁:

小伙了:毛弟
姑 娘:妹崽自貢.幺妹幺弟

南通:
小夥子:shi kang zi(細抗子)
小姑娘:shi guo tei(細丫頭)
湘潭:小夥子:妹幾小姑娘:伢幾
小捏滴(小女孩),小阿仔(小男孩)
莆田版---
小夥子:達波月
小姑娘:思牛月
小夥子一般是喊「小桿子」
女孩一般就是喊「潘西」了
浙江台州

男生:(小)後生 (小)細佬
女生:(小)度娘

浙江
仙居:男的:細佬 女的:度娘
黃岩:男的:後生 女的:度娘
浙江
小夥子:xiu(三聲)hu(一聲)zi(一聲)、nan(二聲)xiu(一聲)gui(一聲)、mou(一聲)lei(三聲)dou(一聲)
小姑娘:xiu(三聲)gu(一聲)niang(一聲)、xiu(三聲)nao(一聲)zi(一聲)、nao(三聲)zi(一聲)dou(一聲)

D. 中國哪個城市盛產美女啊

重慶盛產美女。

拋開基因的因素,真的是一方水土養一方人。

1.氣候因素——皮膚好
重慶的濕度大,紫外線不是很強,也沒有北方這樣的風沙,對皮膚很好。北方的到重慶一般在1年就可以看出皮膚明顯的變好。

2.地形因素——身材好
重慶地處山城,處處上坡下坎的,鍛煉多,身材自然不會如平原城市容易發福。(本人到北京後由於鍛煉太少猛長了10斤)
(很多平原城市的朋友根本無法理解重慶山城的概念,連樓房之外的大坡台階都無法想像。舉個例子自己想像一下,出重慶火車站,您會發現自己的右手邊樓房後是江,左手邊是山,但山上長了很多的房子。有一坡很長很長的台階,旁邊順勢修了「皇冠大扶梯」就是很長的電動扶梯。皇冠大扶梯1996年2月建成投入營運,其長度為112米,提升高度為52.7米。想一想……)

3.男的寵出來的——好好打理自己
在重慶還有西南很多地方,女的專門料理家務的情況是很少的。很多家裡都是男的做飯,少了廚房的煙熏火燎皮膚自然會好很多。
有了男的幫著料理家務,女的自然有了很多時間打理自己,心情也不會那麼壓抑。在重慶,牽著女兒逛街的美女多的是。30多歲還能是美女的(沒辦法,皮膚好嘛,不顯老),40歲的最注重打扮自己,50歲以上也不會邋遢的出門。

5.自立——自信
重慶一直都比較女權,至少女的地位比其他地方要高很多。重慶的女的多看重自己的事業,男的也樂於支持,所以出很多女強人,例如在重慶的飲食行業很多如順風123,小天鵝等很多有名的企業,都是女主人。重慶好像有一種概念,女的不能完全依賴於男人,比較自我吧。這種性格早就了重慶美女自信,潑辣的氣質。自信,也為美麗加分的。
關於重慶幺妹的評說實在太多,經典的說法有:其一,到了北京才知道官小;到了深圳才知道錢少;到了重慶才知道結婚早!其二,在重慶的解放碑,迎面而來的女孩,三步一個張曼玉,五步一個林青霞。這些說法確實有點誇張,不過倒也反映了外地人對重慶女孩美麗的驚異。
重慶的女孩子致力於用一種特殊的語言,敘述生命的愜意,雖然表面上有些重慶女孩子說話「沖」,細細一辨,才知是些「帶刺的玫瑰」,就看你有沒有膽量拿來「耍」了。
重慶女孩子穿衣服總是能夠緊跟時尚,甚至領導潮流,這一點,我看北京、廣州的女孩子都沒法跟重慶的女孩子相比。在生活方面重慶人的創造力可謂發揮得淋漓盡致,可也好象把心思全放到這上面了。
重慶味十足的女性,就這樣爽直、敢做敢為,溫柔的可人,若是「耍」上一個可心的男友,喜歡到佳處,渝妹情長比川水,十頭勁牛不回頭;不喜歡的男人,縱你有千金萬銀,也激盪不起芳心搖動。
重慶的歌舞廳很多,有些年輕的重慶姑娘可以自己單獨「闖入」,於其中逶迤周旋,特別是那些從事商務的漂亮小姐,溫柔得出水。但是我警告你,她們都能極盡「揪」之本事,你要想在她們身上多沾些便宜,最後叫苦可別找我。少不入川,老不進廣,俗話里曾經這么說。重慶盛產美女,就好象煙台產蘋果一樣全國皆知,連美女專家靳羽西女士也說,全國最漂亮的女人在重慶。
曾經有人專門在重慶的「美女集散地」解放碑駐足打望,總結出「每兩根電線桿之間平均每分鍾有五個美女晃過」之類的心得,但也有好事之人,在一番打望之後悻然而返,並鄭重其事地交上報告書一份,細數了重慶美女的七宗「罪」,以饗各位心存躊躇的觀望者。
第一條:野蠻之「罪」
��要評選野蠻女友的中國版代言人,無論從密度還是質量上來說,重慶都是全國的翹楚。
老話說,巴蠻蜀秀,重慶美女的野蠻是古來相傳。比不得蜀地女子的文秀可人,重慶美女走路動靜大,說話嗓門大,做事主意大,個個骨子裡都是死硬派。
��重慶美女是野貓,貌似乖巧,實則喜怒無常,雖然不至於當街掌摑男朋友,但私下個個有一套暴力美學論。她們擅長「一個巴掌三顆糖」,一旦耍起賴來,眼波柔媚神情嬌憨,直叫人難興問罪之師。
��重慶的野蠻美女個性激烈,愛憎分明,敢作敢為,行事潑辣,暫時順著她是最好的主意。別相信重慶這樣的地方會出宋氏三姐妹那樣的閨秀,重慶美女們再怎麼也是個江雪琴,便是老了,也跑不出雙槍老太婆去。
第二條:骨感之「罪」
��重慶十個美女九個瘦,骨感就是性感。其實重慶不是個減肥葯的熱銷城市,大多數重慶美女也不愛運動,除了游泳這樣可以展示身材的活動以外,她們並不贊成出汗。但重慶美女愛逛街,踩著五六厘米的高跟鞋移動作戰,真正久經考驗的重慶美女就能堅持下來。重慶地勢陡峭,幾乎每時每刻都在上坡下坡,所以重慶美女多半腿形纖長線條優美。
��地道的重慶美女嗜辣如命,辣椒可以幫助脂肪燃燒,所以重慶的美女都不胖,飽口福之餘還能維持窈窕的身材,讓外地美女們羨慕不已。
第三條:寬心之「罪」
��重慶美女是活得最沒有憂患意識的一個女性群體。重慶經濟繁榮物產豐富,人民習慣了生活隨意自由,作為寵兒的美女們當然更加悠閑滋潤。比起北京女人來,重慶美女不必擔憂每年春季的沙塵暴和永無休止的補水與美白。重慶地下處處都有溫泉水,具有天然保濕功能,兩江交匯又常常蒸騰出大量的水蒸汽,重慶濕潤得在空氣中都可以游泳,這一點是北京女人所難以體會的。
��比起上海女人來,重慶美女既不必辛苦地節食以滿足滬上傳統審美,又不必苦修學問來匹配貴族化的身份,重慶人觀點豁達,處世溫和,把生活的快樂安寧看得比榮譽名利重要。所以重慶美女一直清閑自在。
第四條:女權之「罪」
��重慶是個女權意識極其張揚的城市,男人們喜歡拿女人說事兒,提到家鄉的美女都是一臉驕傲。重慶美女的女權表現在她很少給不喜歡的男人獻殷勤的機會,她會與他們AA分帳,堅持自己的觀點,任何事情都自己拿主意。在重慶的各個行業里,美女們都是主力軍,自己能解決的事情從不假手男人,在家裡她們也絕對堅持 「淑女遠庖廚」。
��當然,如果她喜歡上一個人,她就會千方百計地麻煩他依賴他,開始虛心接納意見,常常展現出溫柔。並且她開始洗手做羹湯。
第五條:中性之「罪」
��重慶美女常常會讓有意追求的男人沒地方下手,因為她們表現得太中性了。江湖裡打滾長大的重慶美女們,初見不久就會和你兄弟相稱,把你納入喝酒吃肉的行列,如果她不先喜歡上你,想換個身份真是難上加難。她們恰到好處的迷糊使你百般暗示都不得其法,當你正要單刀直入向她表白的時候,她會搶先無比真誠地告訴你你是她今生最好的哥們兒。
��其實你的心思早看在聰慧的重慶美女眼裡,所以她永遠會搶先一步,並且那句話也的確是她的肺腑之言。許多支撐良久的倖存者就是在這里崩潰倒下的。
第六條:大膽之「罪」
��重慶美女性格直率,作風大膽,在國內也是出名的。重慶十九怪里說她們裙子短得象腰帶,重慶美女們趕時髦不計血本,流行什麼穿什麼,沒有她們不敢穿上街的衣服。
��重慶設置第一個女性蹦極的時候,下重金獎勵第一個蹦極的女人,廣告剛發布應征者就踏破了門檻,年齡從十八歲到五十多歲,把舉辦者搞得十分尷尬。
��重慶是個盛行女追男的城市,美女們紛紛說喜歡主動追求自己看中的男人,而不想處在等待被挑選的位置。如果愛上一個人,恐怕重慶美女真會不擇手段。
第七條:貪吃之「罪」
��重慶美女愛美食,而且多半是川菜體系的忠實膜拜者,異體系的菜式很難長時間滿足她的胃口。每到春節,流落世界各地的美女們回到家鄉,紛紛露出本來面目,張牙舞爪地撲向各種本地小吃。重慶任何一家餐館里都可以看見開懷大嚼的重慶美女,她們從不擔心形象問題,一看見美食就目光炯炯。
��男人在這個時候,常常希望自己能變作一隻鹵雞腿。在重慶許多男人學廚師,因為據說要征服重慶美女的心,你首先得征服她的胃。
關於重慶幺妹的評說實在太多,經典的說法有:其一,到了北京才知道官小;到了深圳才知道錢少;到了重慶才知道結婚早!其二,在重慶的解放碑,迎面而來的女孩,三步一個張曼玉,五步一個林青霞。這些說法確實有點誇張,不過倒也反映了外地人對重慶女孩美麗的驚異。
重慶的女孩子致力於用一種特殊的語言,敘述生命的愜意,雖然表面上有些重慶女孩子說話「沖」,細細一辨,才知是些「帶刺的玫瑰」,就看你有沒有膽量拿來「耍」了。
重慶女孩子穿衣服總是能夠緊跟時尚,甚至領導潮流,這一點,我看北京、廣州的女孩子都沒法跟重慶的女孩子相比。在生活方面重慶人的創造力可謂發揮得淋漓盡致,可也好象把心思全放到這上面了。
重慶味十足的女性,就這樣爽直、敢做敢為,溫柔的可人,若是「耍」上一個可心的男友,喜歡到佳處,渝妹情長比川水,十頭勁牛不回頭;不喜歡的男人,縱你有千金萬銀,也激盪不起芳心搖動。
重慶的歌舞廳很多,有些年輕的重慶姑娘可以自己單獨「闖入」,於其中逶迤周旋,特別是那些從事商務的漂亮小姐,溫柔得出水。但是我警告你,她們都能極盡「揪」之本事,你要想在她們身上多沾些便宜,最後叫苦可別找我。少不入川,老不進廣,俗話里曾經這么說。重慶盛產美女,就好象煙台產蘋果一樣全國皆知,連美女專家靳羽西女士也說,全國最漂亮的女人在重慶。
曾經有人專門在重慶的「美女集散地」解放碑駐足打望,總結出「每兩根電線桿之間平均每分鍾有五個美女晃過」之類的心得,但也有好事之人,在一番打望之後悻然而返,並鄭重其事地交上報告書一份,細數了重慶美女的七宗「罪」,以饗各位心存躊躇的觀望者。
第一條:野蠻之「罪」
��要評選野蠻女友的中國版代言人,無論從密度還是質量上來說,重慶都是全國的翹楚。
老話說,巴蠻蜀秀,重慶美女的野蠻是古來相傳。比不得蜀地女子的文秀可人,重慶美女走路動靜大,說話嗓門大,做事主意大,個個骨子裡都是死硬派。
��重慶美女是野貓,貌似乖巧,實則喜怒無常,雖然不至於當街掌摑男朋友,但私下個個有一套暴力美學論。她們擅長「一個巴掌三顆糖」,一旦耍起賴來,眼波柔媚神情嬌憨,直叫人難興問罪之師。
��重慶的野蠻美女個性激烈,愛憎分明,敢作敢為,行事潑辣,暫時順著她是最好的主意。別相信重慶這樣的地方會出宋氏三姐妹那樣的閨秀,重慶美女們再怎麼也是個江雪琴,便是老了,也跑不出雙槍老太婆去。
第二條:骨感之「罪」
��重慶十個美女九個瘦,骨感就是性感。其實重慶不是個減肥葯的熱銷城市,大多數重慶美女也不愛運動,除了游泳這樣可以展示身材的活動以外,她們並不贊成出汗。但重慶美女愛逛街,踩著五六厘米的高跟鞋移動作戰,真正久經考驗的重慶美女就能堅持下來。重慶地勢陡峭,幾乎每時每刻都在上坡下坡,所以重慶美女多半腿形纖長線條優美。
��地道的重慶美女嗜辣如命,辣椒可以幫助脂肪燃燒,所以重慶的美女都不胖,飽口福之餘還能維持窈窕的身材,讓外地美女們羨慕不已。
第三條:寬心之「罪」
��重慶美女是活得最沒有憂患意識的一個女性群體。重慶經濟繁榮物產豐富,人民習慣了生活隨意自由,作為寵兒的美女們當然更加悠閑滋潤。比起北京女人來,重慶美女不必擔憂每年春季的沙塵暴和永無休止的補水與美白。重慶地下處處都有溫泉水,具有天然保濕功能,兩江交匯又常常蒸騰出大量的水蒸汽,重慶濕潤得在空氣中都可以游泳,這一點是北京女人所難以體會的。
��比起上海女人來,重慶美女既不必辛苦地節食以滿足滬上傳統審美,又不必苦修學問來匹配貴族化的身份,重慶人觀點豁達,處世溫和,把生活的快樂安寧看得比榮譽名利重要。所以重慶美女一直清閑自在。
第四條:女權之「罪」
��重慶是個女權意識極其張揚的城市,男人們喜歡拿女人說事兒,提到家鄉的美女都是一臉驕傲。重慶美女的女權表現在她很少給不喜歡的男人獻殷勤的機會,她會與他們AA分帳,堅持自己的觀點,任何事情都自己拿主意。在重慶的各個行業里,美女們都是主力軍,自己能解決的事情從不假手男人,在家裡她們也絕對堅持 「淑女遠庖廚」。
��當然,如果她喜歡上一個人,她就會千方百計地麻煩他依賴他,開始虛心接納意見,常常展現出溫柔。並且她開始洗手做羹湯。
第五條:中性之「罪」
��重慶美女常常會讓有意追求的男人沒地方下手,因為她們表現得太中性了。江湖裡打滾長大的重慶美女們,初見不久就會和你兄弟相稱,把你納入喝酒吃肉的行列,如果她不先喜歡上你,想換個身份真是難上加難。她們恰到好處的迷糊使你百般暗示都不得其法,當你正要單刀直入向她表白的時候,她會搶先無比真誠地告訴你你是她今生最好的哥們兒。
��其實你的心思早看在聰慧的重慶美女眼裡,所以她永遠會搶先一步,並且那句話也的確是她的肺腑之言。許多支撐良久的倖存者就是在這里崩潰倒下的。
第六條:大膽之「罪」
��重慶美女性格直率,作風大膽,在國內也是出名的。重慶十九怪里說她們裙子短得象腰帶,重慶美女們趕時髦不計血本,流行什麼穿什麼,沒有她們不敢穿上街的衣服。
��重慶設置第一個女性蹦極的時候,下重金獎勵第一個蹦極的女人,廣告剛發布應征者就踏破了門檻,年齡從十八歲到五十多歲,把舉辦者搞得十分尷尬。
��重慶是個盛行女追男的城市,美女們紛紛說喜歡主動追求自己看中的男人,而不想處在等待被挑選的位置。如果愛上一個人,恐怕重慶美女真會不擇手段。
第七條:貪吃之「罪」
��重慶美女愛美食,而且多半是川菜體系的忠實膜拜者,異體系的菜式很難長時間滿足她的胃口。每到春節,流落世界各地的美女們回到家鄉,紛紛露出本來面目,張牙舞爪地撲向各種本地小吃。重慶任何一家餐館里都可以看見開懷大嚼的重慶美女,她們從不擔心形象問題,一看見美食就目光炯炯。
��男人在這個時候,常常希望自己能變作一隻鹵雞腿。在重慶許多男人學廚師,因為據說要征服重慶美女的心,你首先得征服她的胃。

E. 中國有多少美女

中國古代四大美女

1、貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,國色天香,有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱,於月下焚香禱告上天,願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝,設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布,在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少,董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布,董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後,貂蟬周旋於此二人之間,送呂布於秋波,報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後,心懷不滿。一日,呂布乘董卓上朝時,入董卓府探貂蟬,並邀鳳儀亭相會,貂蟬見呂布,假意哭訴被董卓霸佔之苦,呂布憤怒。這時董卓回府撞見,怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布,呂布飛身逃走,從此兩人互相猜忌,王允便說服呂布,鏟除了董卓。

京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

2、昭君出塞

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力,勢漸衰落,五個單於分立,互相攻打不休。其中呼韓邪單於,被他的哥哥郅支(郅音)單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好,親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於,漢宣帝親自到長安郊外去迎接他,為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了,派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候,匈奴正缺少糧食,漢朝還送去三萬四千斛糧食。

呼韓邪單於十分感激,一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了,也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後,他的兒子劉 (音shi)即位,就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國,殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居,殺郅支單於。郅支單於一死,呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年,呼韓邪單於再一次到長安,要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親,都得挑個公主或者宗室的女兒。這回,漢元帝決定挑個宮女給他,他吩咐人到後宮去傳話:"誰願意到匈奴去的,皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的,她們一進了皇宮,就像鳥兒被關進籠里一樣,都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去,卻又不樂意。有個宮女叫王嬙(音qiang),號昭君,長得美麗,有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候,漢元帝看到昭君又美麗又大方,使漢宮為之生色。

傳說漢元帝回到內宮,越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像,但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後,一般都是見不到皇帝的,而是由畫工畫了像,送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽,給宮女畫像的時候,宮女們送點禮物給他,他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物,所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下,把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下,離開了長安。她騎著馬,冒著刺骨的寒風,千里迢迢地到了匈奴,做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」,希望她能為匈奴帶來安寧和平,昭君遠離自己的家鄉,長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭,還把中原的文化傳給匈奴。打這以後,匈奴和漢朝和睦相處,有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是,當呼韓邪單於去世後,她又「從胡俗」,再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子,雖然這和中原的倫理觀念相抵觸,但她從大局出發,珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地,史書沒有記載。

3、貴妃醉酒

719~756年,唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律,能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃,唐玄宗見楊玉環的姿色後,欲納入宮中,著為女道士,號太真。天寶四年(745)入宮,得唐玄宗寵幸,封為貴妃,(時玄宗年六十一,貴妃年二十七)父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬,都有大宦官高力士親至執鞭,貴妃的織綉工就有七百人,更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章,廣陵長史王翼,因所獻精美,二人均被陞官。於是,百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝,就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

後安史之亂,唐玄宗逃離長安,途至馬嵬坡,六軍不肯前行,說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人,而致有安祿山之反,玄宗為息軍心,乃殺楊國忠。六軍又不肯前行,謂楊國忠為貴妃堂兄,堂兄有罪,堂妹亦難免,貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關,她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣紗

西施,名夷光,春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國,越王勾踐卧薪嘗膽,謀復國。在國難當頭之際,西施忍辱負重,以身許國,與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離,無心國事,為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後,與范蠡泛舟五湖,不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名字。

四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事:

1、春秋戰國時期,越國有一個叫西施的,是個浣紗的女子,五官端正,粉面桃花,相貌過人。她在河邊浣紗時,清徹的河水映照她俊俏的身影,使他顯得更加美麗,這時,魚兒看見她的倒影,忘記了游水,漸漸地沉到河底。從此,西施這個「沉魚」的代稱,在附近流傳開來。

2、漢元帝在位期間,南北交兵,邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴,選昭君與單於結成姻緣,以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡,昭君告別了故土,登程北去。一路上,馬嘶雁鳴,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心緒難平。她在坐騎之上,撥動琴弦,奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲,看到騎在馬上的這個美麗女子,忘記擺動翅膀,跌落地下。從此,昭君就得來「落雁」 的代稱。

3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時,忽然輕風吹來,一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮,逢人就說,我的女兒和月亮比美,月亮比不過,趕緊躲在雲彩後面,因此,貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

4、唐朝開元年間,有一美貌女兒叫楊玉環,被選進宮來。楊玉環進宮後,思念家鄉。一天,她到花園賞花散心,看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內,虛度青春,不勝嘆息,對著盛開的花說:「花呀,花呀!你年年歲歲還有盛開之時,我什麼時候才 有出頭之日?」聲淚俱下,她剛一摸花。花瓣立即收縮,綠葉捲起低下。哪想到,她摸的是含羞草。這時,被一宮娥看見。宮娥到處說,楊玉環和花比美,花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。

古代「四大美女」:西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君�



「群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠,獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面,環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來,經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造,這一故事變得十凄怨和迷離,具有了多重面目和相去甚遠的含義。�

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽,晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者:��

元帝後宮既多,不得常見,乃使畫工圖形,按圖召之。諸宮人皆賂畫工,多至十萬,少者亦不減五萬,獨王嬙不肯,遂不得見。匈奴入朝,求美人為閼氏,於是上案圖以昭君行。及去召見,貌為後宮第一,善應對,舉止閑雅。帝悔之,而名籍已定,帝重信於外國,故不復更人。乃窮按事,畫工皆棄市,籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽,為人形,丑好老少必得其真......同日棄市。」��

在各種傳說中,也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露,毛懼罪逃入匈奴,獻上昭君畫像,單於倚勢向漢君強索昭君,元帝乃不得已忍痛割愛,送昭君出塞。昭君的結局,有說其哀怨愁悶,抑鬱而終的,也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔,《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識,則從增進民族團結的角度去認識這一故事,王昭君和文成公主一樣,都是中華民族歷史上了不起的女性,曹禺先生的名劇《王昭君》,就是從這一角度去立意的。�

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過:「作詩不論何題,只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多,有悲挽昭君的,有怨恨延壽的,又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的,紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成,當時枉殺毛延壽』,永叔又有『耳目所見尚如此,萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見,不襲前人。」�

王昭君的真實面目到底如何呢?�

范曄《後漢書》有如下記載:��

昭君字嬙,南郡人也。初,元帝時,以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝,帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之。昭君豐容靚飾,光明漢宮,顧景裴回,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,而難於失信,遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�

�昭君為南郡秭歸人,與大詩人屈原同里,她出身「良家子」,為出身清白的平民,並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後,她未得召幸,尚未有級別,只是待詔掖庭的普通宮女,她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭,可是這時漢元帝後悔已晚,只好如約行事,成就這美艷凄惋的千古美事,使這一民族團結的使者永垂史冊。�

經過衛青、霍去病的征討,匈奴的力量大衰,昭君和番,是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果,不存在脅迫問題。昭君入胡後,被封為寧胡閼氏,生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年,呼韓邪即過世,按照胡人習慣,單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她,昭君要求返回故國,漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗,於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒,一個叫須卜居次,一個叫當於居次。十年之後,復株累單於也死了,昭君之子在爭位斗爭中犧牲,卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後,王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年,則不得而知了。



貂蟬

�隨著三國故事的廣泛傳播,貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物,唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬,傅粉女郎大旗下」,似乎就有貂蟬的影子。到了現代,人們又把她炒成「中國四大美女」之一,她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而,歷史上到底有無貂蟬其人呢?�

按,貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載:「卓以布為騎都尉,誓為父子,甚愛信之。嘗小失意,卓拔手戟擲之,布拳捷得免,布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣,而私與侍婢私通,益不自安。」從這一記載里,可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾,而董卓與呂布的怨隙,也是因女人而引起,《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事,就是因此生發出來的。在這里,「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者,談不上什麼品格。後來,經過人民群眾和許多藝術家的創造,這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�

也有學者認為貂蟬實有其人的,梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中,他說:「貂蟬事,隱據《呂布傳》,雖其名不見正史,而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》,他則肯定「是蟬固實有其人」。�

三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間,貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列,《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中,貂蟬本忻州人任昂之女,小字紅昌,靈帝時選入宮中,掌貂蟬冠,故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽,建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中,貂蟬與呂布相失,而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香,禱�呂布,為王允發覺,因此密議,訂出連環記。在宋元講史中,貂蟬也是呂布之妻,失散後流落到王允府中。�

《白門樓》和《斬貂蟬》的故事,則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取,然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責,居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後,曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備,為了不蹈董草、呂布的覆轍,關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責,頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事:�

�「貂蟬無可責之罪,呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴,人品去貂蟬遠甚,貂蟬不罵呂布足矣,布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者,熟讀春秋者也。西子奉勾踐命,志在沼吳,與貂蟬奉司徒命,志在死卓、布父子,同一轍也。關公不責西施,而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人,必不為此殺風景事!」��

說得可謂痛快。�

自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡,「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人,但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」,就變得平庸起來,下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光,拖呂布的後腿,前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」,這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像,這也許是一種比較聰明的做法。�

西施�

西施,中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲,與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓,終於沼吳復仇聯系在一起;伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國,與「女色禍水」的信條聯系在一起;與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起;與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來,它身上負載著更多的歷史文化負荷。�

西子故事的歷史真實性到底如何呢?�

先秦諸子中最早提及西施的是《管子》:「毛嬙、西施,天下之美人也。」《莊子》中,三次提到西施。「西施病心而矉(pín,即顰字)其里,其里之醜人見而美之,歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之,堅閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲:「善毛嗇、西施之美,無益吾面;用脂澤粉黛,則倍其初。」看來,西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女,不過,與後世傳說不同的是:她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系,而且,管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�

《左傳》和《國語》等先秦史傳,都提到了勾踐向吳王獻美女之事,但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中,西施也僅僅是作為美女出現。�

只有《墨子·親士》篇提到,西施因為太美,結果被沉入江中,可見「太盛難守」雲。�

最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�

在《吳越春秋》中,文種向越王獻破吳九術,其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」,勾踐「使相者國中,得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦,飾以羅縠(hú),教以容步,習於土城,臨於都巷,三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同,不過西施的結局卻迥異。前者說,亡吳後,越人認為這尤物是禍根留不得,把她沉於江中,算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠,這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶,泛五湖而去,以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說,率多由此生發開來的。�

魏晉以後,在文人筆下,在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段,這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題,多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國,倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》:「當時浣紗伴,莫得同車歸。持謝鄰家子,效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意:「一代傾城逐浪花,吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女,頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》:「宰5,7喜〖KG-*3否5亡吳國,西施陷惡名。浣紗春水急,似有不平聲。」羅隱《西施》:「家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�

對西施故事的再創作,雜劇傳奇最為充分。元代,關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》,趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》,可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目,其內容,也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者,當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�

《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料,細加區別整合,編織成了一部45出的戲劇故事,以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史,因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物,故劇名《浣紗記》。與前人不同的是,該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來,愛情服從愛國,開始是犧牲割愛,最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中,范蠡向西施表示歉意說:「為君父有難,拘留異邦,有背深盟,實切惶愧。」西施反安慰他:「尊官拘系,賤妾盡知,但國家事極大,姻親事極小,豈為一女之微,有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳,西施表示猶豫,范蠡又勸她:「若能飄然一往,則國既可存,我身亦可保,後會有期,未可知也。若執而不行,則國將遂滅,我身亦旋亡,那時節雖結姻親,小娘子,你和我必同作溝渠之鬼,又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事,實則以愛國主義作為主旋律。�

《浣紗記》之後,出了本《倒紗記》,結尾寫范蠡要把西施沉入太湖,西施罵他背離海誓山盟,而范則反唇相譏,要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章,自今日視之,有點無聊了。�

楊貴妃�

楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材,通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代,滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何,它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識,這方面還有許多工作要做 。�

楊貴妃,小字玉環,唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰,做過蜀州司戶,死得很早,依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年,他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了,「後宮數千,無當意者」,討好者向他透露,他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月,唐玄宗幸驪山溫泉,就讓她出家當了道士,號曰太真。為李瑁重娶個媳婦,暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱:「太真資質豐艷,善歌舞,通音律,智算過人。每倩盼承迎,動移上意。宮中呼為『娘子』,禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲:「天生麗質難自棄,一朝選在君王側。回頭一笑百媚生,六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起,從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇,春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人,三千寵愛在一身」。這時,玉環歲,唐玄宗已經56歲。天寶4年,玉環冊為貴妃,一直到14年她縊死馬嵬,她都是這個名號,故後世稱其為「楊貴妃」。�

楊妃被寵,正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工,凡七百人,其雕刻鎔造,又數百人」。她的家族,則「姊妹兄弟皆列土,可憐光彩生門戶。遂令天下父母心,不重生男重生女。」兄弟不必說,楊妃的三個姐姐,都封為國夫人,「姊妹昆仲五家,甲第洞開,僭移宮室,車馬仆從,照耀京邑,遞相誇尚。每構一堂,費逾千萬計,見制度閎壯於己者,即徹而復造,土木之工,不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺,五家如一,中使不絕。開元以來,豪貴雄盛,無如楊氏之比也。」一次五家夜遊,與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執,楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服,公主掉下馬來,駙馬薛昌裔去扶公主,也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴,玄宗雖然殺了楊氏家奴,但駙馬也被免了官。�

得到了傾城傾國的美人,唐玄宗盡情地揮霍與享受,政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限,終於,「漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境,潼關陷落後,唐玄宗甩下百官和百姓,帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛,羽林軍嘩變,殺了楊國忠,之後,六軍不散,唐玄宗不得已,只好忍痛割愛,將楊貴妃縊死在佛堂。�

安史之亂,生靈塗炭。一直到七年之後,玄宗的孫子代宗廣德元年,杜甫寫《聞官軍收河南河北》時,方基本平息。唐帝國一落千丈,它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏,乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受,所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者,玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒,重返長安後他更成了「多餘的人」,何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者,所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情,至少,在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以,就在玄宗的生前和身後,他和楊妃的故事就開始流傳開來,距離最近而又影響最大的,就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評,更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青,聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲」,「歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂」。凄惋纏綿,一唱三嘆,讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓,終於引出了「七月七日長生殿」的密誓,「在天願為比翼鳥,在地願為連理枝。天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事,成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�

中唐以來,李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》,宋人的《楊太真外傳》,對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代,這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有:關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人,其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中,李、楊完成了他們角色轉換,作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時,也寄寓了自己的亡國之痛。�

還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死,她被偷天換日地保護了下來,後來東渡到了日本,得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來,人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲,把扶桑日出之處,當作神仙的樂園嗎?在日本,有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中,楊妃身上散射著那一文化的神聖光環,而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。

古代「四大美女」:西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君�



「群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠,獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面,環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來,經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造,這一故事變得十凄怨和迷離,具有了多重面目和相去甚遠的含義。�

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽,晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者:��

元帝後宮既多,不得常見,乃使畫工圖形,按圖召之。諸宮人皆賂畫工,多至十萬,少者亦不減五萬,獨王嬙不肯,遂不得見。匈奴入朝,求美人為閼氏,於是上案圖以昭君行。及去召見,貌為後宮第一,善應對,舉止閑雅。帝悔之,而名籍已定,帝重信於外國,故不復更人。乃窮按事,畫工皆棄市,籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽,為人形,丑好老少必得其真......同日棄市。」��

在各種傳說中,也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露,毛懼罪逃入匈奴,獻上昭君畫像,單於倚勢向漢君強索昭君,元帝乃不得已忍痛割愛,送昭君出塞。昭君的結局,有說其哀怨愁悶,抑鬱而終的,也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔,《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識,則從增進民族團結的角度去認識這一故事,王昭君和文成公主一樣,都是中華民族歷史上了不起的女性,曹禺先生的名劇《王昭君》,就是從這一角度去立意的。�

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過:「作詩不論何題,只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚?

F. 「美女」用粵語怎麼說

廣東話稱年輕漂亮的女子為靚女,發音為:leng3 neoi5 。普通話稱為美女。

【詞語】:靚女

【拼音】:liàng nǚ

一、靚女基本釋義:

漂亮的女子(多指年輕的)。

二、靚女引證解釋:

美女。

歐陽山《三家巷》十一:「人家都不叫她本名,只管叫她『美人兒』。拿省城的話來說,就叫做『靚女』。」

三、靚女用法示例:

1、俊男靚女網站挑選新成員的方法是簡單的。

2、俊男靚女的組合現今已經不再是奪得收視率的香餑餑了。

靚女近義詞:美女、美人。

一、美女

【詞語】:美女

【拼音】:měi nǚ

【釋義】:指容貌姣好、儀態優雅的女子。

示例:

1、孫悟空一眼就識破了變成美女的白骨精。

2、一位真正的美女除了容貌閉月羞花,心地更要善良誠實。

二、美人

【詞語】:美人

【拼音】:měi rén

【釋義】:指容貌美麗,相貌出挑養眼的人。亦指相貌俊逸,才德出眾之人。

示例:

1、怎麼也想不到她會出落成現在這樣的美人兒。

2、正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。

G. 美女如雲,膚白貌美隨處可見,究竟是中國哪一城市

現在是一個看臉的時代,那麼中國哪個城市的美女最多?最吸引人眼球的美女都分別坐落在哪些城市?之前小編有看過一則統計,中國最多美女的十大城市分別是哈爾濱,重慶,成都,武漢,大連,忻州,安慶,長沙,杭州,蘇州等等。今天小編就來著重介紹其中一座城市,當地有著美景美食,是一座實至名歸的城市,更是一座美女如雲的城市。

膚白貌美隨處可見,是眾多男同胞的“福利”。不知道通過我的介紹,在這個炎熱的夏季,你會到這座既有著美景美食又是美女隨處可見的重慶看一看嗎?

H. 現代我們中國有多少美女

這個還真沒有人統計過,粗略推測為200萬人。

我們可以大致測算一下。根據第六次全國人口普查資料,中國女性人口為652872280人,佔48.73%。假如把「美女」的年齡條件設為16至35歲,那麼大概有2.02億。這2.02億年輕女子中,符合「美女」的其他條件的姑且設定為1%,那麼,這樣的「美女」全國就會有202萬人。

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與全國都有美女怎麼說相關的資料

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