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四大美女哪個是恩施的

發布時間:2022-05-14 10:46:09

㈠ 恩施市市長夫人是誰

潘金蓮

㈡ 都因美色而亡國,妺喜、妲己背萬年罵名,為啥她獨善其身

中國古代歷史悠久,文化源遠流長,在漫長的歲月中,涌現出了不少的名人,也發生了很多重大的事情。比如在唐朝時期,楊貴妃的存在必然是受人們爭議的,此人是李隆基的心頭愛,李隆基甚至因為她的荒廢朝政,最終使得國家陷入了危難之中。正是因為如此,楊貴妃為人們所不喜,並最終死於馬嵬坡。

㈢ 恩施最漂亮的人是誰

恩施是
土家族住居的
對方,那裡風景優美,人也
朴實,是

好地方。有
時間去
玩玩。

㈣ 中國古代四大妖女的故事,急急急!!!

中國古代四大妖女 妹喜、妲己、褒姒、齊文姜
妹喜:夏桀代有施氏(今湖北省恩施市),有施氏是東方小國,國妺喜弱力薄,不敢與夏朝為敵,表示願意稱臣納貢。夏桀仗勢欺人,不準有施氏投降,一定要血洗有施氏。有施氏探知夏桀是一位好色暴君,投其所好,選了美女妺喜進獻請降。
夏桀見妺喜貌美,十分高興,遂罷兵帶妺喜回到王都斟鄩(今河南省偃師二里頭),妺喜見王都宮殿陳舊,很不高興,桀王為了討好妺喜,造傾宮,築瑤台,用玉石建造華貴的瓊室外瑤台,以此作為離宮,終日飲宴淫爾,不理政事。
由於桀王的淫奢暴虐,人民不堪其苦,商湯乘機起兵討夏,桀王於鳴條(今河南省封丘東)戰船敗,挾妺喜同舟渡江,逃到南巢(今安徽省巢東南)之山一道死去。
妲己:據《左傳》記載,公元前1047年,商紂王發動大軍,攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻,在滅亡和屈膝間,有蘇部落首領選擇屈膝,獻出牛羊、馬匹及美女妲己。
商紂王喜好喝酒,沉湎音樂,迷戀女人。得到妲己後,對她非常寵愛,並且對妲己言聽計從。於是,商紂王讓一名叫涓的樂師作新的淫盪的曲子,鄙俗的舞蹈,頹廢的音樂,加重賦稅,充實鹿台的錢財和鉅橋儲存的糧食。多方收集狗馬和珍奇玩好,充滿宮廷。進一步擴建沙丘花園樓台,大量捕捉飛禽走獸在裡面放養。整日在沙丘園中聚會玩樂游戲,把酒灌滿池,把肉掛成林,每宴飲者多至三千人,讓男女脫光衣服相互追逐,通宵飲酒取樂。
百姓對商紂王的行為怨聲載道,有諸侯開始背叛他。於是,商紂王加重刑罰,蘇妲己發明炮烙刑法。妲己喜觀「炮烙之刑」,將銅柱塗油,燃以火炭,令犯人行其上,跌落火紅的炭中,腳板被燒傷,不時發出慘叫。妲己聽到,就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。商紂王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有位女兒長得十分美麗,九侯把她送給商紂王。九侯的女兒不喜歡淫盪,商紂王惱怒於是殺了她,並把九侯剁成肉醬。
商紂王的無道,激起人民反抗。公元前1046年,周武王乘機發動諸侯討伐商紂王,在牧野之戰一舉擊敗商軍,商朝滅亡,商紂王逃到鹿台自焚而死,妲己也被周軍所殺。

褒姒:褒姒原是一名棄嬰,被一對做小買賣的夫妻收養,在褒國(陝西省漢中市褒城縣,今為漢台區褒城鎮)長大,公元前七七九年(周幽王三年),周幽王征伐有褒國,褒人獻出美女褒姒乞降,幽王對她愛如掌上明珠,立為妃,寵冠周王宮,翌年,褒姒生子伯服(一作伯般),幽王對她更加寵愛,竟廢去王後申氏和太子姬宜臼,冊立褒姒為王後,立伯服為太子,周太史伯陽嘆氣道:「周王室已面臨大禍,這是不可避免的了。」
果然不出伯陽所預料,原來褒姒因為過不慣宮中生活,加之養父被太子宜臼所殺,心中憂恨,平時很少露出笑容,偶露笑容,更加艷麗迷人,周幽王發出重賞,誰能誘發褒姒一笑,賞以千金,虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計,周幽王同褒後並駕游驪山,燃起烽火,擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救,至時發現平安無事,又退兵回去,褒姒看見一隊隊兵馬,像走馬燈一樣來來往往,不覺啟唇而笑,幽王大喜,終於因此失信於諸侯。
與此同時,廢太子宜臼不甘心被廢,逃離鎬京,投奔外公申侯。申侯為助廢太子宜臼「奪回」王位,於是勾結犬戎,興兵入侵。西元前七七一年,犬戎兵至,幽王再燃烽火,諸侯疑為幽王故技重施,不再出兵救援,於是鎬京城破,幽王被殺,褒姒被擄,(一說被殺)。
周幽王被殺後,廢太子宜臼雖如願「繼承」王位,但因鎬京受犬戎劫掠,破壞嚴重,已無法作為都城駐留,於是遷都成周洛邑,史稱東周,西周亡。
《史記·周本紀》:褒姒不好笑,幽王欲其笑,萬方故不笑。幽王為烽燧大鼓,有寇至則舉烽火。諸侯悉至,至而無寇,褒姒乃大笑。幽王說之,為數舉烽火。其後不信,諸侯益亦不至。(意思是說,褒姒不喜笑,周幽王為了她一人的笑,天下百姓再也笑不起來了。周幽王為了她,點烽火騙各諸侯有敵軍來犯,諸侯都來了,發現沒有敵軍,褒姒大笑。幽王很高興,因而又多次點燃烽火。後來諸侯們都不相信了,也就漸漸不來了)。西周遂亡。 唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇:「恃寵嬌多得自由,驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國,不覺胡塵滿玉樓。」
齊文姜 :春秋時代初期,齊僖公的兩個女兒成了當時各諸侯國君侯、世子競爭的對象,他們紛紛借機前往齊國都城臨淄攀扯關系,討好齊僖公,以達到娶齊氏女子的目的。在眾多的追求者中,齊文姜特別欣賞鄭國世子姬忽,認為他端正勇健,如玉樹臨風,十分可意。郎有心,妹有意,於是齊、鄭兩國便為兒女締結了秦晉之好。
誰知,原本是一樁兩全其美、門當戶對、令人艷羨的美事,然而鄭國的世子忽然聽到了「齊大非偶」的傳言,提出了退婚的要求。這對齊文姜來說如晴天霹靂,又感到非常突然。當時退婚被認為是莫大的恥辱,等於是說你有缺陷,人家看不起你,人家不要你了。齊文姜從小就自負美貌,做夢也沒有想到,自己會被男人拋棄,不免傷情悲春,氣惱不已,但又能怎麼樣呢!長久的心情抑鬱,逐漸轉變成為自怨自艾和顧影自憐,齊文姜甚至產生了一種歇斯底里的自我摧殘心態,面容日漸憔悴,終於懨懨成病。她的心思卻偏偏被同父異母的哥哥姜諸兒看透了。
姜諸兒與文姜從小就在一起遊玩,兄妹情長,兩小無猜,如今倆人雖已長大,但是彼此也不顧忌男女有別,授受不親,照常往來。姜諸兒知道文姜病了,就時常來看望、安慰和照顧;妹妹的婚事遇到麻煩,做哥哥的也感同身受,時日久了,兩人本來是兄妹之情,竟然莫名其妙地轉變成為兒女私情、戀情了。從此,兩人瘋狂地相戀了。
春秋時代,男女關系十分隨便,男女之間都很開放,只要兩人情願就能相戀,並自然發生男女關系。但是,有血緣關系的兄妹發生兒女私情,還是為禮法和世情所不允許,在道德上也會受到譴責。姜諸兒與文姜本是同父異母的兄妹,男貪女愛,不顧廉恥,鬧得沸沸揚揚。俗話說,好事不出門,壞事傳千里。不久就一傳二,二傳三,在傳到四面八方的同時,自然也就傳到了他們的父親耳中。齊僖公聽了大驚失色,差點被氣死。他認為這事有傷風雅,牲畜不如。然而家醜不可外揚,他只好一面把兒子叫來,痛責兒子;一面採取緊急且堅決的措施,嚴禁姜諸兒再與文姜接觸,同時,急急忙忙為文姜擇配。齊僖公的心情可想而知。
正在這時,恰好鄰國魯桓公新立,一心想要與大國攀親,以爭取援助,就派遣公子翚赴齊說媒。齊僖公求之不得,當即欣然允諾。齊魯選擇吉期,商妥婚嫁事宜,齊僖公為了避嫌,還一反兄弟送嫁的慣例,親自將女兒送往魯國成親,了卻了他心頭的一塊心病。
然而深陷畸情的男女,豈是老父一雙眼睛能看得過來的?
就在出嫁的前夕,姜諸兒與文姜雖然無法見面,卻依舊以詩傳情。
姜諸兒寫道:「桃樹有華,燦燦其霞,當戶不折,飄而為直,吁嗟復吁嗟!」
齊文姜比姜諸兒還要直白,答曰:「桃樹有英,燁燁其靈,今茲不折,證無來者?叮嚀兮復叮嚀!」不過,「叮嚀」是一回事,現實又是一回事,良辰吉日已到,文姜被如期送往魯國,成為魯桓公的夫人了。
目送心愛的妹妹遠嫁他鄉,姜諸兒戀戀不舍。
按照一般習俗,結婚之後兩家要頻繁來往,以加深感情。但是,國君夫人地位尊貴,自然不能隨便活動,也不能說回娘家就回娘家。文姜一直在魯國呆了5年,生下了兩個兒子,長子名姬同,次子名姬季友。魯桓公對美艷絕倫的妻子十分滿意,然而文姜卻舊情難忘,花晨月夕,時常不自覺地想起熱情如火的哥哥情人,常常茶飯不思,夜不安睡。
魯桓公十四年,齊僖公壽終正寢。姜諸兒繼位當上了國君,即歷史上的齊襄公。文姜所生的兒子姬同也已經13歲了。文姜本想隨同她的國君丈夫一同前往齊都道賀,以便表達自己特殊的祝賀,借機重溫舊夢,無奈當時諸侯大國新君初立,小國諸侯巴結大國,所以前往道賀的很多,深恐有所不便,便沒有偕行,繼續等待機會。
轉眼又過了4年,文姜終於要求魯桓公帶她一起到齊國,看一看家中的親人,當然她最想看的是姜諸兒。魯桓公覺得沒必要推託,妻子自出嫁離家已經十幾年了,一直還沒有回娘家,於是就偕同文姜,大張旗鼓地前往齊都臨淄訪問。齊襄公聽說魯桓公夫婦來訪,大喜過望,親自到邊境迎接。其實,他本心不是迎接魯桓公,而是專程迎接18年來未見的妹妹——初戀情人。
18年了,文姜未曾回過娘家,總有些有悖常情而令人難以置信。其實說穿了也很簡單,先是齊僖公在世之日,生怕這一雙男女寡廉鮮恥,死灰復燃,重述舊情,所以一再拒絕文姜回到齊都臨淄探親。待到齊僖公過世之後,魯桓公早已風聞文姜與她的哥哥情感非同尋常,有亂倫之嫌,因而心中有意破壞文姜和她哥哥見面的機會,就這樣一拖就是18個年頭。所以,文姜不回娘家,不是道路遠近的問題,齊、魯兩國是比鄰,說近不近,說遠不遠,問題在此。其實,已經18年了,他們兄妹的感情應該如灰熄滅了,況且雙方都有了家眷,應該各自珍重,各自傾心自己的家庭,甚至自己的國家了。
然而18年未見,姜諸兒已為國君,舉手投足間滿是男人的威嚴英武,而齊文姜則已是風情萬種的成熟美婦。如此的兄妹重逢,兩人都是心盪神搖。
一番眉目傳情之後,心領神會的齊襄公借口後宮的嬪妃們想與小姑見面,將文姜迎進了自己的後宮。
此時的齊宮,早已沒有了妨礙好事的齊僖公,襄公的妃妾們也不敢逆君王的心意。終於得償夙願的諸兒文姜,遂在王宮里雙宿雙飛,抵死纏綿了。
Tip:望採納

㈤ 李甜甜是湖北恩施的

李甜甜是恩施市崔家壩鎮人,現屬武漢皮劃艇隊隊員。

全國皮劃艇春季冠軍賽於4月8日在浙江省千島湖淡竹水上運動訓練基地結束。來自全國22個省、市、部隊和體育院校的220多名男女運動健兒參加角逐。我州籍運動員李甜甜包攬了女子單人劃艇 200米和500米冠軍。

㈥ 古代四大妖姬:褒姒,妲己,妺喜,驪姬都有什麼典故

1、褒姒:

周幽王廢了申後、太子宜臼,立褒姒為王後、伯服為太子,申後帶其子奔至外家申國(河南南陽北)。褒姒冷若冰霜,雖然當上王後,兒子伯服也被立為太子,但她卻很少有笑容。

周幽王為了取悅褒姒,發出重賞,誰能誘發褒姒一笑,賞以千金,周幽王納了虢石父之議,舉烽火召集諸侯於驪山前(陝西臨潼),諸侯匆忙趕至,卻發覺並非寇匪侵犯,只見周幽王和褒姒在台上飲酒作樂,只好狼狽地退走,褒姒終於開心地大笑了,周幽王大喜。

前771年申後之父申侯聯絡鄫侯(河南方城)、呂(河南南陽西)等國,以及犬戎入寇,大舉進攻鎬京,此時周幽王正與褒姒縱情淫樂、吃喝玩樂,不知外面出了大事,後來周幽王舉烽火示警,諸侯以為又是騙局而不願前往,戎兵殺周幽王、伯服和鄭伯友於戲(今陝西臨潼東),虜走褒姒。

褒姒被擄後自縊而亡,故《詩經·小雅·正月》雲:「赫赫宗周,褒姒滅之。」

「長舌婦」這一俗語最初也是僅指褒姒。一首諷刺周幽王只知道寵幸褒姒,卻斥逐賢良的詩《詩經·大雅·瞻卬》中有幾句諷刺褒姒「婦有長舌,維厲之階。亂匪降自天,生自婦人」。此句意思是有個婦人長了長舌頭,這是禍根。大亂並非從天而降,而是這個婦人製造的。從這首詩發源,「長舌婦」這一俗語開始流傳。

2、妲己:

根據《國語》、《史記》等史書的記載,妲己是有蘇氏諸侯的女兒,在帝辛征伐有蘇氏後,有蘇氏把她嫁給帝辛為妃並深得帝辛喜愛,立為王後。帝辛沉迷於妲己的美色,荒理朝政,對她言聽計從,甚至到了「妲己之所譽貴之,妲己之所憎誅之」的地步。

根據正史記載,妲己以美色獲得帝辛的專寵,並把她視為使商朝滅亡的元兇,帝辛不但投妲己所好,作「新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂」,還搜括百姓錢財,修建鹿台,裡面置滿奇珍寶物。同時,「積糟為邱,流酒為池,懸肉為林,使人裸形相逐其閑」,徹夜長飲,歡嬉達旦。

酒池肉林乃帝辛為博她歡顏而創,每宴飲者多至三千人,令男女裸體追逐其間。

大臣比干在帝辛面前諫曰:「不修先生之典法,而用婦言,禍至無日。」她慫恿帝辛,殘酷將比干剖心而死。

周武王指帝辛殘忍無道、禍國殃民,才激起人民的反抗。周武王趁帝辛把主力派去討伐蠻族時發動諸侯偷襲朝歌,一舉滅商,帝辛逃到鹿台自焚,妲己被俘,押往刑場斬首示眾。

3、妺喜:

妺喜(「妺」念mò),有施氏,又作妺嬉、末喜、末嬉,喜姓,有施氏國君之女,夏朝第十七位君主桀的寵妃。

根據《國語》記載,夏桀發動大軍,攻打有施氏(今湖北省恩施市)。有施氏國君獻出牛羊、馬匹、美女,還有自己的女兒妺喜,向夏桀求和。而妺喜受到桀的寵愛,種下夏朝滅亡的原因之一。

《竹書紀年》則提及妺喜早年與伊尹有交往,為伊尹派到夏朝王宮的間諜,促使夏朝滅亡,幫助建立商朝。

根據部分古籍,妺喜貌美,夏桀一見妺喜,驚為天人,十分寵愛。她喜作男裝打扮,佩劍帶冠,參與朝政,在漢代人眼中是薄德的表現。桀常不顧禮法把妺喜放在膝上,並聽從她所言。

從此夏桀和妺喜,縱情聲色,恣意享樂,不理朝政。妺喜愛聽撕裂絹帛的聲音,桀為討好她,把大量絹帛撕碎,又造傾宮,築瑤台,象廊,玉床。用玉石建造華貴的瓊室,以此作為離宮。

4、驪姬:

驪姬,為春秋時代女性,驪戎國君之女,後被晉獻公擄去,因姿色艷美,而成為寵姬,不久懷孕,驪姬生下一子,取名奚齊,同時作為陪嫁的驪姬之妹,也隨驪姬來到晉國,為晉獻公生下了卓子。

驪姬以美色獲得晉獻公專寵,但又與優施通姦,並合謀排擠申生,改立所生的兒子奚齊為太子,而害死齊姜所生的太子申生,使公子重耳、夷吾逃亡國外,即是所謂驪姬之亂。晉獻公死後,權臣里克殺了奚齊、卓子、驪姬。

(6)四大美女哪個是恩施的擴展閱讀:

1、褒姒:生卒年不詳,姒是她的姓,褒國(今陝西漢中)人,周幽王姬宮湦第二任王後,太子姬伯服的生母,周平王姬宜臼的後母。

2、妲己,有蘇氏部落族人,於有蘇國(今河南省溫縣)人,己姓,字妲。父不詳(《封神演義》中為冀州侯蘇護),又稱「蘇妲己」。商王帝辛(受德)妃子。

妲己是帝辛征伐有蘇氏部落時帶回的戰利品,因妲己骨肉婷勻,眉宇清秀,深得帝辛歡心,從此縱情於聲色犬馬之中,後武王伐紂,將妲己殺死,妲己去世時間約公元前1046年。

3、妺(mò)喜,姓嬉(喜),生卒年不詳,亦作妺嬉、末喜、末嬉,有施氏之女,夏朝最後一位君主夏桀的王後。

4、驪姬(?-前651年?),或稱麗姬 ,名不詳,春秋時期驪戎國君之女,晉獻公妃子,晉君奚齊的生母。驪姬姿色艷美。前672年,晉獻公打敗驪戎,驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻給晉獻公。驪姬深得晉獻公的寵愛,獲立夫人,並生下兒子奚齊,而驪姬的妹妹少姬生子卓子。

㈦ 恩施的女生有什麼特點

經常微笑 打扮不會太花 還有可能是乖乖女的 這個屬於 正常的 還有的就是比較內向的女孩子 不會輕易接觸別人但是很善良

㈧ 誰是恩施的

似乎是水滸傳里的人物吧,對對,在裡面是叫金眼彪施恩

㈨ 施恩指的是哪個省

沒有施恩這個地方,應該是恩施,是在湖北省。

恩施土家族苗族自治州(簡稱恩施州),是湖北省的自治州、地級行政區,位於湖北省西南部,地處鄂、湘、渝三省(市)交匯處。恩施州於1983年8月19日建州,是湖北省唯一的少數民族自治州,有土家族、苗族、侗族、漢族、回族、蒙古族、彝族、納西族、壯族等29個民族。

氣候條件

恩施州屬亞熱帶季風性山地濕潤氣候,總的氣候特點是四季分明,冬暖夏涼,雨熱同季、霧多濕重。由於地形復雜,高差懸殊,決定了光、熱、水等氣候要素的重新分配,使全州的氣候呈現出明顯的垂直地域差異,形成了具有地區特點的多樣化、多層次的立體氣候。

州內氣候資源具有以下五類特徵,即冬暖濕潤的平谷氣候,溫暖濕潤的低山氣候,溫和濕潤的中山氣候,溫涼潮濕的高山氣候,高寒過濕的高山脊嶺氣候。

以上內容參考:網路-恩施

㈩ 妺喜是誰

妺喜,又作末(音mò)喜,末嬉;有施氏,姓嬉,名妺;夏王桀的寵妃。後人所說的「夏伐有施,有施氏以女妺喜歸之,桀寵妺喜,遂以亡夏。」說的就是她。有詩稱贊妺喜的美麗:「有施妺喜,眉目清兮。妝霓綵衣,裊娜飛兮。晶瑩雨露,人之憐兮。」妺喜創造了中國歷史上諸多「第一」的女人,「千古第一狐狸精」「中國有歷史記載以來的第一個亡國的王後」,「中國第一位女間諜」, 「第一個獻物」,「第一個淫婦」,「第一個無辜」。妺喜與妲己、褒姒、驪姬並稱為中國古代四大妖姬。

原為有施氏人,夏桀在征伐有施氏時,有施氏的首領把她獻給夏桀。夏桀對她十分寵愛。據《列女傳·夏桀妺喜傳》載,桀「日夜與妺喜及宮女飲酒,無有休時。置妺喜於膝上,聽用其言」。又據《帝王世紀》記載,妺喜喜歡聽「裂繒之聲」,夏桀就把繒帛撕裂,以博得她的歡笑。

據說,妺喜是後世紅顏禍水的第一例證,此後陸續出現商朝妲已,周代褒姒……因此,當越王勾踐差范蠡把西施獻給吳王夫差的時候,伍子胥進言:「臣聞:夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。夫美女者,亡國之物也,王不可受。」

生平簡介
夏桀代有施氏(今湖北省恩施市),有施氏是東方小國,國弱力薄,不敢與夏朝為敵,表示願意稱臣納貢。夏桀仗勢欺人,不準有施氏投降,一定要血洗有施氏。有施氏探知夏桀是一位好色暴君,投其所好,選了美女妺喜進獻請降。
夏桀見妺喜貌美,十分高興,遂罷兵帶妺喜回到王都斟鄩(今河南省偃師二里頭),妺喜見王都宮殿陳舊,很不高興,桀王為了討好妺喜,造傾宮,築瑤台,用玉石建造華貴的瓊室外瑤台,以此作為離宮,終日飲宴淫爾,不理政事。
由於桀王的淫奢暴虐,人民不堪其苦,商湯乘機起兵討夏,桀王於鳴條(今河南省封丘東)戰船敗,挾妺喜同舟渡江,逃到南巢(今安徽省巢東南)之山一道死去。
癖好
妺喜有三個癖好:一是笑看人們在規模大到可以劃船的酒池裡飲酒;二是笑聽撕裂絹帛的聲音;三是喜歡穿戴男人的官帽。
現代
對於妺喜,今人有許多客觀的評價。

柏楊在《中華古籍之皇後之死》中,介紹妺喜一段,就以「一個可憐的女俘」為題,他說:「施妺喜是個可憐的女孩子,她的身份是一個沒有人權的俘虜,在她正青春年華的時候,不得不離開家鄉,離開情郎(假如她有情郎的話),為了宗族的生存,像牛羊一樣地被獻到敵人之手。」
琥珀在《中國女性沉冤錄》說:「歷朝歷代,從夏朝開始,好像人們已經習慣了為每一個王朝興亡,找出一個替罪羊來,夏有妺喜,商有妲己,周有褒姒,等等等等,不一而足……紅顏禍水,這樣的詞語在歷史中到處可見,就好像一個王朝的滅亡,一場動亂的發生,全是由女性造成的一樣。但實際上呢?人們卻往往忽略了背後的真相--要不是帝王們昏庸好色,將相的腐敗無能,又何至於斯呢?」
《是「女禍」還是「男禍」?》一文說:「不可將歷史上許多王朝之衰亡都歸咎於女人,蓋縱情淫樂的罪魁禍首在於作為帝王之男子,中國歷史上舉凡一國之統治者罕有不荒淫者,後宮佳麗無算實乃司空見慣之現象。不過如果荒淫而無道、國衰仍荒淫,那就非亡國不可了。」可以說,妺喜她是中國歷史上第一個背負最大「黑鍋」的滕地女子。大概是由於爭議頗多,秉筆直書的老書迂們,即使了解有關的史實,不敢也不願將妺喜紀入滕縣的地方誌,所以至今關於她的故里,仍然是一個謎。我們今天所能知道的,就是:她的故里在今日的滕州市境內,她是出身於有施氏的一個美女,是夏王朝的最後一位「皇後」。
至今為止,還有很多以妺喜為原型的小說

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