侯台有多少美女

A. 蜀王本紀的譯文

《蜀王本紀》

（明）鄭朴 輯

蜀王之先名蠶叢，後代名曰柏濩，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王去。魚鳧田於湔山，得仙。今廟祀之於湔。時蜀民稀少。

後有一男子，名曰杜宇，從天墮，止朱提。有一女子，名利，從江源井中出，為杜宇妻。乃自立為蜀王，號曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往往復出。

望帝積百餘歲，荊有一人，名鱉靈，其屍亡去，荊人求之不得。鱉靈屍隨江水上至郫，遂活，與望帝相見。望帝以鱉靈為相。時玉山出水，若堯之洪水。望帝不能治，使鱉靈決玉山，民得安處。鱉靈治水去後，望帝與其妻通。慚愧，自以德薄不如鱉靈，乃委國授之而去，如堯之禪舜。鱉靈即位，號曰開明帝。帝生盧保，亦號開明。

望帝去時子圭鳴，故蜀人悲子圭 鳴而思望帝。望帝，杜宇也，從天墮。

開明帝下至五代，有開明尚。始去帝號，復稱王也。天為蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王無五丁，輒立大石，長三丈，重千鈞，號曰石牛。千人不能動，萬人不能移。

蜀王據有巴蜀之地，本治廣都樊鄉，徙居成都。秦惠王遣張儀、司馬錯定蜀，因築成都而縣之。成都在赤里街，張若徙置少城內。始造府縣寺舍，令與長安同制。

秦惠王時，蜀王不降秦，秦亦無道出於蜀。蜀王從萬餘人，東獵褒谷，卒見秦惠王。秦王以金一笥遺蜀王，蜀王報以禮物，禮物盡化為土。秦王大怒，臣下皆再拜，賀曰：「土者，地也，秦當得蜀矣。」。

《秦惠王本紀》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其後。蜀人見之，以為牛能大便金。牛下有養卒，以為此天牛也，能便金。蜀王以為然，即發卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚於成都。秦道得通，石牛之力也。後遣丞相張儀等隨石牛道伐蜀焉。

武都人有善知，蜀王者將其妻女適蜀。居蜀之後，不習水土，欲歸。蜀王心愛其女，留之，乃作《伊鳴之聲》六曲以舞之。

武都丈夫化為女子，顏色美好，蓋山之精也。蜀王娶以為妻。不習水土，疾病欲歸，蜀王留之。無幾物故，蜀王發卒之武都擔土，於成都郭中葬之。蓋地三畝，高七丈，號曰武擔以石作鏡一枚表其墓，徑一丈，高五尺。

於是，秦王知蜀王好色，乃獻美女五人於蜀王。蜀王愛之，遣五丁迎女。還至梓潼，見一大蛇入山穴中。一丁引其尾，不出。五丁共引蛇，山乃崩，壓五丁。五丁踏地大呼，秦王五女及迎送者皆上山，化為石，蜀王登台，望之不來，因名五婦侯台。蜀王親埋作冢，皆致萬石，以志其墓。

秦惠王遣張儀、司馬錯伐蜀。王開明拒戰，不利，退走武陽，獲之。

張儀伐蜀。蜀王開明戰不勝，為儀所滅。

秦王誅蜀侯惲，後迎葬咸陽。天雨，三月不通，因葬成都。

蜀人求雨，祠蜀侯必雨。

蜀王有鸚武舟。

秦為太白船萬艘，欲以攻楚。

秦為舶舡萬艘，欲攻楚。

秦襄王時，宕渠郡獻長人，長二十五丈六尺。

禹本汶山郡廣柔縣人，生於石紐，其地名痢兒畔。禹母吞珠孕禹，坼副而生於縣。塗山娶妻生子，名啟。於今塗山有禹廟，亦為其母立廟。

老子為關令尹喜著《道德經》。臨別，曰：「子行道千日後，於成都青羊肆尋吾。」今為青牛觀是也。

江水為害，蜀守李冰作石犀五枚。二枚在府中，一枚在市橋下，二枚在水中，以厭水精，因曰石犀里也。

李冰以秦時為蜀守，謂汶山為天彭闕，號曰天彭門。雲亡者悉過其中，鬼神精靈數見。

縣前有兩石，對如闕，號曰彭門。

宣帝地節中，始穿鹽井數十所。
自己慢慢翻譯吧,求人不如求己.

B. 親怎麼自己打瘦臉針消脂的

萊蕪市1083個行政村（居委會），1266個村，萊城區843個行政村（居委會），港城240個行政村（居委會）。這所有行政村的村莊名村或村前身和幾個行政村和其他特殊情況的名稱後的括弧內。 41個城中村在城市設立54個社區居委會，LAE 5個新屬新鳳城街道辦事處;弗蘭克·加八艾山街道辦事處。

萊蕪市萊城區

鳳城街道辦事處20個社區居委會和11個村委會。
清馨園，方鑫源社區，官廟社區
東升（改變了東升社區）（東洪溝西洪溝，馬頰河，港溝，河叉），港北社區（改為港北社區）（北口，彭嘉陵，一個小的凹陷），石家花園（而不是石園社區），嘉花園改為陽光花園社區傣族園（而不是戴花園社區），（任何家庭呂家浜花園花園村一起豫園社區），孟花園（而不是孟花園社區），董家花園（而不是東花園社區），吳家花園分為萬福園社區花園社區，南十里店，北十里鋪，行業創耀嘉陵，孟佳庄，曹東，曹西（統稱為大曹村的兩個村莊），馬家莊古溝壑，孟佳裕林闖，小曹村小曹村社區（）（小曹村，許佳庄）西關（現分為順流而下，北垣社區西關社區，社區），東方紅（改為東方紅共同體），東風（而不是東風）（兩村說，東關），石家莊（改為石家莊社區） BR />
鵬泉街道辦事處，60個行政村，66個自然村。
過程中的故事（程故事社區），故事（短篇小說社區），大故事（大故事社區）（大故事，太平洋海隆），馮加林（Pingjia林社區），南姜庄（的高良姜庄社區）北??姜庄（北姜村社區），地域的溝（地理溝社區），，黃泥溝（黃泥溝）（前身為黃色槽），宋，陳李壯（前身為陳家莊前松後） ，北孝順義，孝義樓，（原王家莊），南部河（河以南，河東），北部的河流，公園管理處的頭，畢家莊，郭家莊，官方廠，橋（橋社區），孫大聖（孫大聖社會），南孝義，南張家莊，陶家莊，泉子瓜嶺，劉龍崮，馬龍崮，西域（西谷，東谷），楊家莊。
陳家峪，郭家溝，秦家窪，巨石家
西，陳家峪，陳嘉裕，嘉裕的溫陽段盤龍Mapan龍，陳潘龍，後盤很久以前，龍，草溝，東龍崮，南龍崮，崮最近，前坡，鄒埠，磨山子，北張家莊，東申出骯，長安，庄姜（姜家莊，小辛庄）烏鴉叫谷孔庄（北孔庄，南孔家莊孔家莊），付家莊，山地，丘陵。

高庄街道辦事處90個行政村，106個自然村。地勢低窪
高庄陳錫文南，懸崖，斜坡草，庄張家栗子，吳家樓，郭家園，董加林，任佳庄南壇（南壇，楊家莊），馬灣摩崖?庄（E庄，宋家莊），東汶南，羊庄，南梨溝，北梨溝，大冢子堯王櫟林，放在桌子上，下檯子響（響水河），埠正面村（以前已知作為施灣栽），曹佳庄，魏家窪，涮子說服儀式上，塔子，支石墓，黃溝，五龍，蜂崖，陸家莊，響了山口，黑谷（前黑谷後，黑谷官莊），龍王莊許家峪，西辛庄（前身為小辛庄），團山，井谷，趙嘉譽，上齊下奇佳宇，賈宇，王家峪後，樓子（F，分庄，張家莊，楊家莊卧龍頭），驚人的故事（驚人的故事，馬頭崖），片站，趙嘉陵，發展和管理中人力資源高級，南冶，沙王莊，寺廟，安全美分，站大北規則，小北冶，吳，嘉陵江任何家窪北十里河，南十里河，東溝（居委會），西溝（西溝，南嶺），南頭發創，北毛庄，田店（街道委員會），一個小的抑鬱症子，吊鼓山，楊家峪，朝陽村，（原名田家莊），Nanwangzhuang仙門，王佳玉前，姬嘉（前身為姬其阿庄），東林闖（前身為林家莊） ，老君堂的（寮國Juntang，三里溝），北王莊，白馬谷岔河口譚家樓（譚家樓，前坡），劉加林，邵家莊，南大聲方法（以前響法），里奇。的兒子（前身為高家嶺）忘憂谷（原名張家莊）（忘憂谷，北坡，西坡場），聖水庵，：沙嶺子上庄石廟子（石廟子東石廟子石廟子西，北石廟子），後坡。
街道辦事處張家窪59個行政村，70個自然村。
張家窪（街道），俞佳泉（居委會）的鄒高撞章高裝，港口小凹陷，茅茨（北，三洋，北張家莊豐出骯），南山區楊，徐溝，大內，該晶元家鄉（片家鎮，王家鄉，整個鎮洋鎮，吳家鎮），國鎮，禮嘉鎮，丘陵商店，王室，北任何家窪（以往任何家窪）（北任何張家窪南任何家窪，東任何家窪，楊稼銓），崔期呵庄鄉，東望山，西王好，Beiwang的好，北王家莊，清楊行，大陡溝北村（原名谷出骯）， ，黃崖頭（黃崖頭，東表），家庭房，大鼓山段翟家溝小陡溝，大鼓山，管家河，呂家河，東鄒鄒，西（西鄒官莊），高張家窪，東白龍，西白龍（兩個村莊，統稱為南白龍）沙家莊，劉家莊，白龍潭，大芹菜村，東芹菜村「佳佳」庄，沉庄，大羅諸昂，小洛庄，尚家泉的汪離昂坡，崔亮坡，陳章良坡，李，梁坡，馬頭梁坡，黃梁坡，南山孩子，北山的孩子（兩個村莊一起，說山子），馮家坡，劉店須家河組東十字路口，西十字路口（兩個村莊的十字路口統稱），三官廟李家泉。 85

苗鎮行政村，96個自然村。
南苗山村，南苗山二村，南苗山三村，南苗山的村（四村，統稱為南苗山），北苗山，北的願望家窪南願望家窪山，前東泉（東庄，東庄根據東庄），牛旺泉，北石灣載（以前已知作為施灣在），北辛庄，南辛庄大漫子，小的彌漫子，我希望蘇上坡上坡時，上坡，唐，上坡郭家溝，大崗坡，小崗坡，干橋，陳嘉魚，朱家店，西見馬，東馬，孫嘉譽（孫嘉譽，梨線），宋嘉譽（宋家峪，黑表，完整的家庭站），彩色懸崖（彩色懸崖，家庭科學，葉子陵），跨山口，東杓山（東杓山，在五里橋），西杓山漫路，灰堆，蘭子（下蘭子蘭子），陡峭的山谷（陡峭的山谷，北台，東庄），舀山前北龍角山，南龍角田樓，楊翠，：南龍子（南龍子，鹿庄），北柳子王家莊，左岸，南山，山北，山頂，在山的底部，中國山，水泉谷，常家莊，石龍口市，：桃花峪東孟佳鈺（原名孟佳宇王室的胡同（的皇家胡同，李家泉，齊家莊），銅山下，郭家溝，常庄，欒庄，東張家莊（原名張家莊））東古德風扇，Xigudefan Nangudefan古德范北，南文，北文本，西溝崖上周，庄，下周家莊，東邢，西邢磨石谷，西坡，響了進氣口，鼓山南谷，桃園，南圍，北圍，黃雅蔡羽鄒籃子，高唐縣。 60

茶業鎮的行政村，68個自然村。
茶業口下龍子，仡佬，簡山谷，卧鋪，李白楊劉（劉白楊，秦楊）白楊，白楊白楊西環高，茶業，茶業下龍子在茶業上王莊在王莊法對泛佳雅，中法山，山山下馬，陸嘉陵，文，吉山（東吉山，西吉山，北吉山，吉山）雙彈簧， （前稱崖下）東圈，歷史，家崖，花卉，森林的房子科，桑科，軟禁科石城，在石城，北腰關系，東腰關系（東部腰部的關系，西域）西腰關閉，南腰，船廠，在溫暖的山谷在溫暖的山谷，在溫暖的山谷，東賈宇，埠的埠（埠進入，口一小口），龍堂，石灰漿上，下的石灰漿龍子庄，丟失的馬渚鎮，下，西魏，北魏石馬鎮，南南衛詩，魏石（石門）石（西魏，西魏石頭村石），谷西大門東榆林榆林球迷，榆林，深搖了搖頭，姜家峪，堯，舜，黑山頭，榆林。

雪野鎮49個行政村，78個自然村。
綠葉，綠色的合作圈，毛加林紅色的一聲哨響，扈家莊，王米跳台（王米跳台，王家峪），北李家莊（原名李家莊）（北李家莊，蠶場），薛山（山學校，朱加林澇窪，孫加林），王老官方官方僧正（石），安灘，付家莊（付家莊郈栽佝，檯子溝，花谷），黑山，馬嘉裕推出嘉裕下馬家峪，室內乾燥單一的斜率（大酉坡，小幺新加坡，腰庄），雪野小西嶺北雪野（白塔），南，北白座，雙王南（南雙王東北山脊），北王，羅圈（大羅圈，小羅圈五道溝），邢家峪（大邢家峪，小興安嶺嘉裕後??，黑山），冬季溫暖（大溫暖的冬天，溫暖的冬天，王家橋），東方崛起，西方的崛起，南環路，上游（上游，西山子），北欒宮，雙泉谷（前身為北谷）（雙泉谷，北谷），娘娘廟（娘娘廟，長城嶺）路，東欒宮，多蘿西，製造商，Lvzu泉，南欒宮（南欒宮，南欒宮村），行動電話，嶺東（嶺東，嶺東村），下游下游東西，東谷（東谷，東谷，東城谷），的西域河南，河北（河北西域，房間家嶺）西域，石泉，谷花，小樓里，火車東站，西站。
巨頭鎮63個行政村，104個自然村。
鼓山，華山（華山華山下）石門場（王石門場，豐出骯），石（上石家的房子，石頭房子），爐廠，高家莊，豆腐石，竹花園，山山谷（放在院子里，下一個院子里，康莊，和運輸的牛頭河石，蘇佳庄忠嘉陵，東，南牛頭河），下建立一個山谷，程庄，冬瓜20家（瓜房子大尖）龍亭谷（龍亭谷孫家莊，楊家莊張家莊公石，大山後），黃鷺灣，張家莊（張家莊，七郎谷，趙嘉譽），翠（根據咀，馬場，貓孔圈，馬家溝東莊子），虎口崖（JAWS死亡的懸崖，江梁溝的）東上崮，西上崮，北楊家莊，（原名楊家莊），創東王家莊，懸崖（陡峭的懸崖，干山分），文庄，下崮，第一街，四合街，順天街，富寧街（四個村莊，統稱大王莊），小王莊卞諸昂後，前卞諸昂止鳳白炭新加坡，胡捷佳埠，家泉，小下河，大下河（大夏河，杏谷堆），大槐樹潘家溝（芭東馬宇，潘家溝，小盤路），道岔谷，路獨立（獨立路，獨立後的道路;關閉後，莘庄），石河馬，安全子系統（東子，懸崖西安子羅圈），楊家圈（楊家一圈，草溝），朱家峪（朱家峪，南朱嘉裕文佳宇先生），西店子（西店子，北店子），南部的店子，房子分公司（芝麻峪，後期的步驟溝，房子科，郎禹皇，前二道溝，二道溝後），蘇庄（蘇家莊，田家莊，杏花谷），東風爐，西風爐，姚佳庄燕其啊庄，姚嘉譽，陽光谷，燕琳，李家莊傅楞村，西王家莊（西王家莊，東石塊），道，抑鬱症，窩溝封閉（上窩溝窩溝封閉下）。

牛泉69個行政村，81個自然村。
東牛泉，西牛泉，馬小庄，楊曉庄路小庄，朱曉庄，小庄小型和中型的，任何一個小庄，王闖，胡小庄，馬家莊，南劉家莊（前身為劉家莊），吳橋縣大庄，南三官廟（前身為三官廟），完整的頭發埠（完整的頭發埠，陳懋埠），鹿毛埠，齊頭發埠，東上庄西上庄，陰影（東南，??西南皇宮皇宮），DU官方庄，雙泉侯家溝籍其錒庄，西，東泉河泉河，西八里溝，，大荒谷聖井（聖井燕張家窪），石東五桶桶門，向陽村，鬱郁蔥蔥的教會，張繼庄，馮墓地（以前王室樓），鴿子樓，山（山，後小將山），綠色（青沙溝，小清河沙溝，公義和庄沙溝）情節庄，張庄，呂家樓（呂家樓，賈F，南陵），豐圩MCC，徐冶南徐冶，曹省庄，劉家省庄，齊省庄，東王莊，西王莊，長溝，鹿庄，范庄，山谷，逐漸河，綠崖（綠凡崖，洪水和斜率），龐家莊，大蒜公園：龐出盎（），店子，白塔南，北白象塔，白塔，西遴出骯（原名林闖）（林家莊，張家莊，鄭西庄），蒲窪李文章，庄（李文章庄，孫家莊），東鳳陽，鳳陽縣西部，任何庄。

方下鎮55個行政村，57個自然村。
下黨北大街，南大街下黨（二村合作說，黨），謝嘉冠壯，漢嘉冠庄，佳嘉冠庄，何家溝，關庄，豐登官莊十全關庄龍泉官莊，齊房子主任庄（七家官莊，東陵分），雪官莊，抬頭一看，藍，李佳藝，王加義，陳佳藝（原家莊），喬嘉義溝頭鐵牛嶺，李，邱峰，劉楓秋（劉溝崖馮釗，劉楓秋），場封邱，徐封邱，孫封邱，梁庄林家的地板王家嶺煤礦（原王家莊），鹿心堂，張恭慶，Genggong清，孟共青（Menggong清，崔表）何庄，丹家泉，柳行溝，小正義，法治的河流，陳迦陵，土樓，劉家廟，一邊趙庄（方家莊，趙家莊），谷家的時候，家裡側下的皇家一方，表安頓下來表，村，龍口東路龍口西村（兩個村，統稱為東方五龍口），五龍口李西店子魯西，石Qiaozai辛庄小辛庄，盧家莊，司馬河的承諾小娃。

寨鎮48個行政村，50個自然村。 「
寨里，寨里西村，東村寨里南村（統稱為寨三村），前枯河，後疫病河，石家莊（前身為」佳佳「庄），公共家莊，郗釣魚池塘，大漁池，釣魚池東，穿著釣魚池公眾王莊，王裴，王裴（在裴哇嗯，北培王）後，北谷（北峪，曹家莊），金井，芳庄，張架不住宋賈堡，孔家埠，薛家埠，北庵，和平，唐胥，周王許（周王許，丁屋），徐漢旺，卞汪許徐，王，蘇坡，小（小，趙家莊），沂山，吳家窪，閻賈文王室欺騙周家窪，：郝家溝太平街（大丁平賈壯），趙官莊，洪水和斜率，劉達，王，曹，陳埭，水北東大街，北水街兩個村莊，統稱水北街（西）和卞官莊，王圍子，大高庄（高庄）。
羊鎮52個行政村，50個自然村。
羊，西魏庄環河，黑虎泉，西土屋（西土屋，王家峪），土屋，土屋東，東暖石，西溫石，地址處的，紅嶺孩子，東魏庄泉子溝，孟，楊孫官莊，北付家莊（前身為付家莊），郭王王，梁，楊王志才（鄭挖嗯）女王（楊前國王和女王楊家窪醫院說楊王），閻王石孫王中王王王，陳，王璇，北三官廟（前身為三官廟），北陳出骯（以前已知的陳賈珠盎），職位英姿，朱家莊，城子縣，西留在村裡，北留在村裡，東留村，儀封，電表封抑鬱症，大大增加了庄，孟蓉，西北小的增長庄，李家中榮，榮昊在皇家之翼，賈家窪子，欣興，新興東南方，：鑫興東北，西南新興（統稱為新??興四村），辛莊子，戴南衛庄，庄雪雙贏。 45

洋鎮行政村，46個自然村。
楊庄，大碼頭，小碼頭，閆相闖，東李家莊，西李家莊，陳旭，西府段，張利街，朱屈街，冷家莊，西楊庄，陳東，陳西，北（三村集體，F，）的高店前郭庄，後郭庄，西水官莊，張家銓龔出骯，劉店，李家唐鎮文武廟，譚庄，侯家窪，羅家窪，司家嶺，嘉冠庄區胡家園，孟官莊鳳凰官莊，美嘉關珠盎，中馬村尹家莊，（原馬家莊），軍營，林庄（林闖，皇家莊），石家河大橋溝，橋溝的橋梁，燕（燕橋梁，小顏橋），雪嶺，山，馬家泉（馬家泉馬家寺），在馬家泉。 46

鎮行政村，55個自然村。
鎮市東大街，西大街，南大街鎮，鎮趙村鄉北大街（五個村莊，統稱為城市），瘋狂山（上狂山，在山野菜，狂山），馬壯（原名馬家莊）（馬家莊龍門石），淮河流域，野生河（南河，北河，河北，兒子北嶺，南嶺兒子），堆山的棲息地市龍灣區，桃花村（前身為桃花峪），李家樓，青石橋，山口，喬莫·家庭圈子裡，在毛澤東??領導下的一個小村莊，林闖，陳林（南袁林陳北元抑鬱症，抑鬱症），三山塔山上圈，河（河流，大棗，彈簧頭），小冶煉，大冶，圓廟河，北翠賈壯（前稱如崔賈珠昂），毛家莊，官方河，河下，老城區（小古城市，古城，南嶺子），太平（和平，陶家莊），庄，田莊，林馬庄，康陳村花卉水泉，劉陳村，沉陳村，馬陳村，郭陳村，雪陳村許多規則張家窪，陶南，陶北（統稱陶鎮的兩個村莊），垂楊。 31

鄉行政村，36個自然村。
庄英章，笑迎張，關西新加坡，官方嘉，馬嘉裕（馬家峪，黃丸），「抑鬱症」下，融科，福東汽車，汽車阜南縣山谷的西方汽車祝福，青石關，水平上方（水平上方，財神廟五里橋），馬宇南，北馬宇，Normal（正常，正常），棉蘭老島谷，東平國家，西平州，北平狀態，馬杓灣，左嘉譽，適春，佛羊：未來佛羊（東佛菩薩羊，羊），崔出骯根據崔初盎，草廟頭，丁宇，張台，建安阿姨山谷。

萊蕪市鋼城區

艾山街道辦事處的行政村37個村41
電源社會的溫水山社區，新興社區，湖畔社區，棋山社區先生，雲社區，充滿活力的社會，玫瑰社區。
北城子坡（改變社會北城子坡）（居委會）南城子坡改變了南城子坡社區（街道），陳家莊（改變社區的陳家莊），陶嘉陵（改為陶嘉陵江社區）（居委會）（陶嘉陵，安家嶺），古墩（古碼頭，古墩），在村大型家居庄南（原??名俞闖）（清泥溝清泥溝，小庄），路其阿庄（而不是路其阿庄社區）（居委會），周斜率改變周家坡社區（街道），張庄改為張庄社區（居委會）（張家莊），徐闖的宋家莊（而不是宋家莊社區），富橋（而不是富橋社區）（富橋，海眼），寨子里，鵝埠子卧龍港胡家庭，肖馬庄，羅漢谷，雙楊橋，美女嘉裕賢女廟，高的闖（高家莊社會），扁家泉（而不是扁家泉社區），方家莊，北樓，廟子九龍庄，東施家峪，大型龍門南倉峪谷泉谷，高，中，文房設施家峪，一個小山谷。
日元鎮42個行政村，49個自然村。
顏庄（東泉，顏庄，東嶺，果園），檢查（街道）檢查站，檢查台南（村），半壁店子（原名店子），西港（西港，小西港），根據北口皇家香港北港，南港區，東方紅埠嶺，赤西埠嶺，窯製品廠，冠軍溝，郭台灣的統治下，黃花店，北，南的規則，荷花池東時西谷時的一個山谷中，山谷，房子邱木山，北官莊，南官莊，蘭頭（藍頭，金家莊）野生虎溝，西溝，馬官莊，陳摶，萬柳橋谷埠東（港東，東南山脊港），唐家庭，呂加林，國土山谷，山谷東南三岔溝牛馬庄，曹庄（前身為曹家莊），沉家崖河流，在河流，孫闖。 41

黃花鎮行政村，56個自然村。在
黃庄一村，二村黃庄，黃庄三村黃庄4個村，柿谷（柿子峪，羅圈崖，舜皇廟），：胡佳橋（胡佳橋梁，沙帽山谷），北金水河，南金水河，劉家莊不敗村馬家莊，官莊，「丈八丘（丈八丘，丈八Qiunan靈，孟子谷），西中國冶金科工（西MCC，而不是社區），榲桲欏（而不是榲桲欏群落），陸家莊（而不是路其吖庄社區），仙人橋，抑鬱症子谷，下歷山，歷山路，龍龔宇（長的龔宇南平，南跨），幸福村，八庄，但嘉裕李嘉裕，沙嶺子，東王家莊，黃色的花谷，楊答逾，葛八谷（楊家大禹），表（該表，該表的南橫），南通香峪（南通香峪，周家大山谷，列楚山谷，杏醫院），霞峰，北經香港裕（和尚谷香谷，北通，盛於），茄子峪，桑家莊，綠色行大峽谷（大山谷，高的家庭規則坡），東谷，灰菜山谷，洪溝（而不是洪溝社區），柿子溝。

里辛鎮，44個行政村，53個自然村。
蘭戈倫（蘭戈倫，蘭戈倫河南），金籃（金籃，金籃子南村），東田莊，西田莊，北田莊，雙口峪，雙龍峪，東峪，黃崖，孫嘉陵江，桃線陳家山泛佳壯（前身為潘家溝），官莊，鄭王莊（鄭王莊，王莊東溝），石灣，寺廟，寺廟前，朱共山後，朱山，高家莊（高庄白家莊），穆家寨，東馬圈西馬權，馬泉，黃家窪（黃家窪，黃家窪村），高家嶺，重點庄，宏碁山的概念（宏碁山景，山景村），宏碁，楊樓，圓，白色子規則，但嘉陵（丹嘉陵，小李家莊），南詔嘉裕（街道），北趙嘉譽（街道），張家嶺（張家嶺龍王溝），岳庄，銀山子（前身為小樂庄），馮庄三岔河口，南竺稼庄（前身為竺稼庄）（南朱家莊，趙闖），，茶溪穀子（而不是茶溪穀子社區）（居委會），鳳凰谷，澇窪。

莘庄鎮，68個行政村，74個自然村。
辛庄（原辛庄）東新莊（原名小辛庄），朱家店，楊家，魯家峪，岔路口，三山未來三山，王響了彈簧，彈簧劉桑環環泉，徐店，下陳陳，河上（上河，澇窪嶺的），北王家莊，蔡店，侯台後，前城子城子，桑園，100翠赤壁，大許初盎（徐賈珠昂前身為） ，的紙坊溝坡庄，喬店，後谷，天井谷，趙稼銓，興隆鹿城區南部港口的孩子，趙家莊，苗家莊，南王家莊，上田莊（原名田家莊）裴鈺，東宋家莊（最初叫宋家莊），朱家溝，墨水埠（埠油墨，墨水埠寺），西來東中間再次，於家官莊，北蛇溝，南蛇溝，簸籮，大官莊地區的洪水和斜率（前身為洪水坡），西鐵，東鐵車，桃科（桃科，在桃科），旋車溝，朗縣，團坡子，富樓司（前身為大廈分行），：無碴谷（章基阿谷鎮流鎮流器的山谷路的家，你的家人鎮流器的山谷，家鎮流器的山谷），成南寶表，裴家莊，大溝，靈，施豌仔，北寶台，紅崖，團圓坡，西泉，北泉桃子峪。

C. 《杜鵑啼血》文言文翻譯

蜀王之先名蠶叢，後代名曰柏濩，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王去。魚鳧田於湔山，得仙。今廟祀之於湔。時蜀民稀少。

後有一男子，名曰杜宇，從天墮，止朱提。有一女子，名利，從江源井中出，為杜宇妻。乃自立為蜀王，號曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往往復出。

望帝積百餘歲，荊有一人，名鱉靈，其屍亡去，荊人求之不得。鱉靈屍隨江水上至郫，遂活，與望帝相見。望帝以鱉靈為相。時玉山出水，若堯之洪水。望帝不能治，使鱉靈決玉山，民得安處。鱉靈治水去後，望帝與其妻通。慚愧，自以德薄不如鱉靈，乃委國授之而去，如堯之禪舜。鱉靈即位，號曰開明帝。帝生盧保，亦號開明。

望帝去時子圭鳴，故蜀人悲子圭 鳴而思望帝。望帝，杜宇也，從天墮。

開明帝下至五代，有開明尚。始去帝號，復稱王也。天為蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王無五丁，輒立大石，長三丈，重千鈞，號曰石牛。千人不能動，萬人不能移。

蜀王據有巴蜀之地，本治廣都樊鄉，徙居成都。秦惠王遣張儀、司馬錯定蜀，因築成都而縣之。成都在赤里街，張若徙置少城內。始造府縣寺舍，令與長安同制。

秦惠王時，蜀王不降秦，秦亦無道出於蜀。蜀王從萬餘人，東獵褒谷，卒見秦惠王。秦王以金一笥遺蜀王，蜀王報以禮物，禮物盡化為土。秦王大怒，臣下皆再拜，賀曰：「土者，地也，秦當得蜀矣。」。

《秦惠王本紀》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其後。蜀人見之，以為牛能大便金。牛下有養卒，以為此天牛也，能便金。蜀王以為然，即發卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚於成都。秦道得通，石牛之力也。後遣丞相張儀等隨石牛道伐蜀焉。

武都人有善知，蜀王者將其妻女適蜀。居蜀之後，不習水土，欲歸。蜀王心愛其女，留之，乃作《伊鳴之聲》六曲以舞之。

武都丈夫化為女子，顏色美好，蓋山之精也。蜀王娶以為妻。不習水土，疾病欲歸，蜀王留之。無幾物故，蜀王發卒之武都擔土，於成都郭中葬之。蓋地三畝，高七丈，號曰武擔以石作鏡一枚表其墓，徑一丈，高五尺。

於是，秦王知蜀王好色，乃獻美女五人於蜀王。蜀王愛之，遣五丁迎女。還至梓潼，見一大蛇入山穴中。一丁引其尾，不出。五丁共引蛇，山乃崩，壓五丁。五丁踏地大呼，秦王五女及迎送者皆上山，化為石，蜀王登台，望之不來，因名五婦侯台。蜀王親埋作冢，皆致萬石，以志其墓。

秦惠王遣張儀、司馬錯伐蜀。王開明拒戰，不利，退走武陽，獲之。

張儀伐蜀。蜀王開明戰不勝，為儀所滅。

秦王誅蜀侯惲，後迎葬咸陽。天雨，三月不通，因葬成都。

蜀人求雨，祠蜀侯必雨。

蜀王有鸚武舟。

秦為太白船萬艘，欲以攻楚。

秦為舶舡萬艘，欲攻楚。

秦襄王時，宕渠郡獻長人，長二十五丈六尺。

禹本汶山郡廣柔縣人，生於石紐，其地名痢兒畔。禹母吞珠孕禹，坼副而生於縣。塗山娶妻生子，名啟。於今塗山有禹廟，亦為其母立廟。

老子為關令尹喜著《道德經》。臨別，曰：「子行道千日後，於成都青羊肆尋吾。」今為青牛觀是也。

江水為害，蜀守李冰作石犀五枚。二枚在府中，一枚在市橋下，二枚在水中，以厭水精，因曰石犀里也。

李冰以秦時為蜀守，謂汶山為天彭闕，號曰天彭門。雲亡者悉過其中，鬼神精靈數見。

縣前有兩石，對如闕，號曰彭門。

宣帝地節中，始穿鹽井數十所。

D. 從天津武清客運站到天津農學院的公交車

我感覺樓主自己不認識路又不肯輕易相信別人指的路，不管你信不信，我還是要告訴你，
一，611路是兩路，普通的，直通車都在榮業大街有站，這是絕對的。
二，上邊二樓給你表示的很全面，明白的告訴你侯台村有站，是你到農學院的必經站。
三，糾正一下「00老王00」朋友的說法，681無論是普通車還是空調車都沒有1元的說法，空調車2元，普通車是1，50.（現在都是空調車了）這換乘一次可以到達的車輛，為什麼要選擇換乘兩次呢？（到侯台下車就需要換乘二次）
四，乘公交車也有技巧，如果你不是早上趕點上學，晚上趕點回家，幹嘛非要早上7：30左右的高峰期出行呢？至於擠車人多的情況你完全可以避開高峰時間出行，可以說那路公交都有人滿為患的時候，否則，如果總是低峰一車只拉3，5人的時候，公交車隊的工資誰給出？
五，條條大道通北京，同樣的道理，條條大道都可以通到農學院，無論是一樓的，二樓的三樓的，包括四樓的說的都不是錯，只是遠點近的的事，花錢多點少點的事，都可以讓樓主順利的到達農學院，樓主也不要為這點破事那麼勞神費腦筋的，因為騙了你他們都能得到利益是可能要騙你的，他們騙了你能得到什麼利益？？？？再說了你看看他們的級別，除了四樓的朋友級別稍低之外，尤其一樓二樓的都是老資格的筒子了，他們也有個名譽問題，，今後還怎麼在網路知道這個欄目里混？？

最後再忠告一下樓主，對我的一二三說法還有疑義也沒有關系，打個12319公共服務熱線電話詢問一下核實一下不是都有了嗎？請不要為了這點事讓你這么費心，實在是不值得。
順便再給你列個681路線圖。

681路的行車圖和票價等信息；

天津681路

市區線路 侯台站6:00--22:00 → 天萬路6:00--22:00 ； 2.00元（空調車）,無人售票,城市卡有效,月票無效 天津巴士實業有限公司

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E. 戰爭末年的蜀王是誰

蜀王，中國古代王爵之一。最早的「蜀王」可以追溯到先秦時期，由於這一時期的史料較少，撲朔迷離，存在諸多傳說與爭議，故此處僅陳列之，不加以介紹。
蜀王之先名蠶叢，後代名曰柏濩，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王去。魚鳧田於湔山，得仙。今廟祀之於湔。時蜀民稀少。 後有一男子，名曰杜宇，從天墮，止朱提。有一女子，名利，從江源井中出，為杜宇妻。乃自立為蜀王，號曰望帝。
望帝積百餘歲，荊有一人，名鱉靈，其屍亡去，荊人求之不得。鱉靈屍隨江水上至郫，遂活，與望帝相見。望帝以鱉靈為相。時玉山出水，若堯之洪水。望帝不能治，使鱉靈決玉山，民得安處。鱉靈治水去後，望帝與其妻通。慚愧，自以德薄不如鱉靈，乃委國授之而去，如堯之禪舜。鱉靈即位，號曰開明帝。帝生盧保，亦號開明。 望帝去時子圭鳴，故蜀人悲子圭 鳴而思望帝。望帝，杜宇也，從天墮。 開明帝下至五代，有開明尚。始去帝號，復稱王也。天為蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王無五丁，輒立大石，長三丈，重千鈞，號曰石牛。千人不能動，萬人不能移。
蜀王據有巴蜀之地，本治廣都樊鄉，徙居成都。秦惠王遣張儀、司馬錯定蜀，因築成都而縣之。成都在赤里街，張若徙置少城內。始造府縣寺舍，令與長安同制。
歷史記載
《秦惠王本紀》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其後。蜀人見之，以為牛能大便金。牛下有養卒，以為此天牛也，能便金。蜀王以為然，即發卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚於成都。秦道得通，石牛之力也。後遣丞相張儀等隨石牛道伐蜀焉。
秦惠王時，蜀王不降秦，秦亦無道出於蜀。蜀王從萬餘人，東獵褒谷，卒見秦惠王。秦王以金一笥遺蜀王，蜀王報以禮物，禮物盡化為土。秦王大怒，臣下皆再拜，賀曰：「土者，地也，秦當得蜀矣。」。
歷史故事
武都人有善知，蜀王者將其妻女適蜀。居蜀之後，不習水土，欲歸。蜀王心愛其女，留之，乃作《伊鳴之聲》六曲以舞之。
武都丈夫化為女子，顏色美好，蓋山之精也。蜀王娶以為妻。不習水土，疾病欲歸，蜀王留之。無幾物故，蜀王發卒之武都擔土，於成都郭中葬之。蓋地三畝，高七丈，號曰武擔以石作鏡一枚表其墓，徑一丈，高五尺。
於是，秦王知蜀王好色，乃獻美女五人於蜀王。蜀王愛之，遣五丁迎女。還至梓潼，見一大蛇入山穴中。一丁引其尾，不出。五丁共引蛇，山乃崩，壓五丁。五丁踏地大呼，秦王五女及迎送者皆上山，化為石，蜀王登台，望之不來，因名五婦侯台。蜀王親埋作冢，皆致萬石，以志其墓。
秦惠王遣張儀、司馬錯伐蜀。王開明拒戰，不利，退走武陽，獲之。 張儀伐蜀。蜀王開明戰不勝，為儀所滅。 秦王誅蜀侯惲，後迎葬咸陽。天雨，三月不通，因葬成都。 （暫略，歷史有待考究，此處不加以描述，參見銜接詞條蠶叢、魚鳧、望帝、杜宇、開明王朝）

F. 天津侯台碧水家園乘座什麼公共交通車到遠洋國際中心地鐵站車票多少錢

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G. 蜀王的秦朝蜀王

蜀王之先名蠶叢，後代名曰柏濩，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王去。魚鳧田於湔山，得仙。今廟祀之於湔。時蜀民稀少。 後有一男子，名曰杜宇，從天墮，止朱提。有一女子，名利，從江源井中出，為杜宇妻。乃自立為蜀王，號曰望帝。
望帝積百餘歲，荊有一人，名鱉靈，其屍亡去，荊人求之不得。鱉靈屍隨江水上至郫，遂活，與望帝相見。望帝以鱉靈為相。時玉山出水，若堯之洪水。望帝不能治，使鱉靈決玉山，民得安處。鱉靈治水去後，望帝與其妻通。慚愧，自以德薄不如鱉靈，乃委國授之而去，如堯之禪舜。鱉靈即位，號曰開明帝。帝生盧保，亦號開明。 望帝去時子圭鳴，故蜀人悲子圭 鳴而思望帝。望帝，杜宇也，從天墮。 開明帝下至五代，有開明尚。始去帝號，復稱王也。天為蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王無五丁，輒立大石，長三丈，重千鈞，號曰石牛。千人不能動，萬人不能移。
蜀王據有巴蜀之地，本治廣都樊鄉，徙居成都。秦惠王遣張儀、司馬錯定蜀，因築成都而縣之。成都在赤里街，張若徙置少城內。始造府縣寺舍，令與長安同制。 《秦惠王本紀》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其後。蜀人見之，以為牛能大便金。牛下有養卒，以為此天牛也，能便金。蜀王以為然，即發卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚於成都。秦道得通，石牛之力也。後遣丞相張儀等隨石牛道伐蜀焉。
秦惠王時，蜀王不降秦，秦亦無道出於蜀。蜀王從萬餘人，東獵褒谷，卒見秦惠王。秦王以金一笥遺蜀王，蜀王報以禮物，禮物盡化為土。秦王大怒，臣下皆再拜，賀曰：「土者，地也，秦當得蜀矣。」。 武都人有善知，蜀王者將其妻女適蜀。居蜀之後，不習水土，欲歸。蜀王心愛其女，留之，乃作《伊鳴之聲》六曲以舞之。
武都丈夫化為女子，顏色美好，蓋山之精也。蜀王娶以為妻。不習水土，疾病欲歸，蜀王留之。無幾物故，蜀王發卒之武都擔土，於成都郭中葬之。蓋地三畝，高七丈，號曰武擔以石作鏡一枚表其墓，徑一丈，高五尺。
於是，秦王知蜀王好色，乃獻美女五人於蜀王。蜀王愛之，遣五丁迎女。還至梓潼，見一大蛇入山穴中。一丁引其尾，不出。五丁共引蛇，山乃崩，壓五丁。五丁踏地大呼，秦王五女及迎送者皆上山，化為石，蜀王登台，望之不來，因名五婦侯台。蜀王親埋作冢，皆致萬石，以志其墓。
秦惠王遣張儀、司馬錯伐蜀。王開明拒戰，不利，退走武陽，獲之。 張儀伐蜀。蜀王開明戰不勝，為儀所滅。 秦王誅蜀侯惲，後迎葬咸陽。天雨，三月不通，因葬成都。 （暫略，歷史有待考究，此處不加以描述，參見銜接詞條蠶叢、魚鳧、望帝、杜宇、開明王朝）

H. 天津有多少個帶「沽」的地名

從文化生態學角度觀察分析，自然環境、人的素質、社會經濟和社會結構，是制約地域文化的四個要素。天津的自然環境，是長期由河流淤積而形成的沿海平原，水是這座城市生成和發展的原動力。貫穿天津的海河，將北運河、南運河、子牙河、大清河、永定河與渤海溝通起來，直接影響著天津的城市風貌和風土人情，因而天津人把海河視為母親河。 天津地理與人文交融，就生成了以水文化為濫觴的運河文化、碼頭文化和商埠文化。「水」是天津地域文化的第一要義。水文化的流動性，催生了天津都市文化的開放性、包容性和多元性。天津從村落開始，就藉助與水密切相關的魚鹽之利而發展；隋煬帝開通大運河之後，天津又和黃河、長江水系相連，南糧北運以及鹽業的發展，使天津成為河海交織的航運碼頭，從而促進了漕運、商業、貿易的發展。 天津早期的名稱是直沽寨、海津鎮和天津衛。不管地名怎樣演變，「沽」、「海」、「津」三字都是「水」偏旁。全市18個區縣里，有10個區縣名中有帶「水」偏旁的字——河東、河西、河北、津南、塘沽、漢沽、大港、寧河、靜海、武清。 這些水氣迷漫的地名反映了天津地勢低窪、潮濕多水的特點。天津全市共有包括月牙河、西減河、東減河、洪泥河、衛津河等人工河渠在內的大小河流300餘條，坑、塘、窪、淀星羅棋布。這種獨特的地形地貌特點在天津地名中確有典型反映。 天津有七十二沽之說，凡帶「沽」字的村鎮地名，幾乎都坐落在海河水系地區，如塘沽、大沽、漢沽、葛沽、西沽、後沽、大直沽、小直沽、鹹水沽、丁字沽、東泥沽、三叉沽等另外，天津別稱——津沽、沽上；海河又稱沽水，是天津市的風景軸線。沽水流霞已成為令人陶醉的都市景觀了。 除了「沽」之外，以港、泊、窪、淀、溝、塘、灣、灘等為通名的地名亦為多見，如：大港、雙港、官港；楊家泊、團泊窪、青泊窪；賈口窪、唐家窪、衛南窪；南淀、北淮淀、三角淀；陳家溝、九道溝、南清溝；北塘、西雙塘、白塘口；趙家灣、唐家灣、西大灣子；柳灘、大灘等。 如此之多的帶「水」偏旁字的地名，不正是天津低窪多水的地理特點的生動寫照嗎？ 不僅如此，以與河流有關的「口」（河口）、「嘴」（河灣）、「圈」（周邊被水圍起的地方）、「堤」（堤岸）、「橋」（橋梁）、「閘」（水閘）、「碼頭」、「渡口」、「水庫」等命名的地名也不少見，如： 口——三岔口、唐家口、北塘口、老河口等。 嘴——陳嘴、蘆嘴、梁家嘴、霍家嘴、吳家嘴等。 圈——上河圈、下河圈、西湖圈、陳家圈、黃家圈等。 堤——王頂堤、西橫堤、千里堤、桃花堤、段堤等。 橋——雙橋、於橋、引河橋、聶公橋、北洋橋等。 閘——耳閘、雙閘、北閘口、二道閘、新港船閘等。 碼頭——萬家碼頭、崔家碼頭、南洋碼頭等。 渡口——大光明渡口、炮台渡口、教場渡口、柳灘渡口、楊莊子渡口等。 水庫——雙港水庫、於橋水庫、鴨淀水庫、永金水庫等。 另外，天津以「台」（高地）、「坨」（土堆）、「頭」（河岸的末梢）等為地名的更為多見，例如： 台——蘆台、侯台、馮台、白台、蘭台、八里台、六里台、李家台、姚家台、沈家台等。 坨——王慶坨、西塘坨、洛里坨、白公坨、田莊坨、青坨子等。 頭——梁頭、東河頭、西堤頭、上河頭、東灘頭等。 「台」「坨」「頭」等字的字形雖不直接從水，但作為地名用字的詞義卻與「水」密切關聯。如此眾多的與水結緣的「台」「坨」「頭」等地名，從一個側面說明了天津地勢低窪，人們只能擇高台而居的歷史狀況。

I. 天津西青區侯台裝飾城郵政編碼多少，急急。

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J. 黃帝二十五子 中的「子」是指兒子還是子女

「黃帝之子二十五人」就應該解釋為黃帝有二十五個兒女。「同姓」、「異姓」、「得姓」中的「姓」有古義與今義，先秦時代的「姓」從古義上講指「族姓」，即族號、族名。筆者對「族姓」進一步解釋為用來表示血緣關系的一個親族的稱號，如同姜姓、姬姓一類的「姓」字一樣，本質上是一個大氏族部落內具有相同血緣的不同親族的識別代號，「姓」也可以成為一個小家族的族長的個人符號。由於人口的繁衍，原來的大部落又分出若干新的部落，這些部落為了互相區別以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨起一個本部落共用的族號，這便是「姓」，當然也有的小部落沒這樣做，而仍然沿用老部落的母姓。一個以黃帝為中心由四妻二十五子組成的黃帝大家族，亦即大部落，這個大部落分別衍生出十二個小家族或子部落，每個小家族或子部落都有自己的姓，他們聚居在一個村落或幾個相鄰的村落之內，親族成員之間的關系較氏族成員之間的關系更為密切。根據考古資料，每個小家族包括族長及其一妻或數妻、子女。「四母之子別為十二姓」中的「別」是「分別衍生」之意，筆者認為，四位母親所生的25個孩子們沒有都隨母姓，而是分別衍生出了12個新姓。根據出土文獻，「唯青陽與夷鼓皆為己姓」中的「己姓」就是「紀姓」，先秦時期的「己」與「紀」通假互用，金文「己」姓就是後來的傳世文獻所記的「紀」姓，詳解見下文。「青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也」句中「甥」是男子專用而非女子專用的一種親屬稱謂。筆者認為原文之所以這樣迂迴敘述，而不直接說「青陽，方雷氏之子也」，目的是強調青陽與夷鼓都是男子，不是女子，如果雲「某某之子」，孩子的性別問題就可能不明了，用「甥」字更能夠強調性別，同時暗示出黃帝時期社會已經發展到父系氏族社會時代。父系氏族社會的特徵是，氏族由一個男性祖先和他的子女以及他的男性子孫的後代組成，子女、兒孫皆歸屬父親。世系由男性首領傳遞，財產也按父系繼承。家族長通過選舉產生，一般為年事最長的男子，系生產的組織者。若干氏族組成一個部落聯盟。每個部落有一定的土地范圍。整個部落有一個議事會，由各氏族的氏族長組成，由它決定氏族的內外事務和選舉部落酋長或者部落集團首領。部落聯盟首領原先是軍事出征的指揮者，隨著戰爭的頻繁發生，變成了專職的軍事首領。強大、善戰的部落集團在能力卓越的首領指揮下，往往征服其他部落。相鄰的部落由於戰爭的需要，也結成部落聯盟，有一些部落聯盟相當持久，在歷史上起過重大影響。《史記·五帝本紀》雲：「軒轅之時，神農氏世衰。……於是軒轅乃慣用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。」「天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。」這里很明顯，軒轅黃帝對不順從者，「征之」，「去之」，使「諸侯咸來賓從」，這種軍事征服，使諸侯「賓從」，實際上是專職的最高的軍事權力凌駕於日常事務的公權。擁有這種號令征伐的最高軍權，黃帝才能與蚩尤戰於涿鹿之野，與炎帝戰於阪泉之野，不斷佔有對方的資源與對方的女人，加強自己的部族國權與部族成員獲得最佳配偶權，鞏固自己的實力，也促使自己的後代不斷優生，因為近親婚姻使人口素質下降，導致家族衰落。《國語·晉語四》中的「凡黃帝之子，二十五宗」的「宗」是指宗支而言，這也就明顯告訴我們那個時期黃帝二十五的孩子是一人一宗，共25宗。此處人各一宗的規矩與漢代分宗制不同，《史記·五宗世家》雲：「孝景皇帝子凡十三人為王，而母五人，同母者為宗親。」即漢代孝景皇帝的兒子以母親為准分為五宗。筆者因此認為上節「黃帝之子二十五人……」與下節「凡黃帝之子，二十五宗……」不是簡單的重復，而是進一步解釋「十二姓」，下節內容強調黃帝之子不分男女一人一支，人各有姓，14個兒子中除了兩個人繼續保持姬姓之外，又出現了酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依等 11 個新姓，合起來為12個姓。通過上下節文意，可知道在上節雲「唯青陽與夷鼓皆為己姓」的「己姓」是11 個新姓中的同姓。再說「得姓」一詞。楊希枚先生認為，黃帝二十五子中十四人得十二姓，剩餘十一人沒有「不得姓」的意思。筆者認為事實上也如此，從遠古的母系氏族社會開始，任何一個人只要一出生就自然而然地擁有該親族的稱號——姓，沒有「不得姓」的姓氏制度，就《左傳》記載「天子建德，因生以賜姓」而言，被賜姓的人也都有自己的原姓，或者原姓重新被天子即具有最高統治地位的首領寵賜。對有德有功之人來說，得到天子賜給其姓，那是一件非常榮幸的事，而沒有被賜姓的人，雖然得不到這種恩賜，但都有其自家姓，並非因其未蒙賜姓而天生「不得姓」，比如那位生於夏末而相湯建商的伊尹（一說名叫「伊」），他在被商王湯起用之前是棄嬰，而後操賤業，屬於社會下等人，雖然不冠姓，但只是有姓不稱罷了。伊尹是有莘國人，和有莘氏出自同一血統，故姓姒，是夏朝建立者禹的後代，只因身份近同奴隸，在夏末商初的奴隸制社會就不能用有莘氏的「姒」作自己的身份標記。據《呂氏春秋·本味篇》：「有侁氏女子採桑，得嬰兒於空桑之中……身因化為空桑，故命之曰伊尹，此伊尹生空桑之故也。長而賢，湯聞伊尹，使人請之有侁氏，有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯，湯於是請取婦為婚，有侁氏喜，以伊尹為媵送女。」經考證，有莘又寫作有侁。意思是：伊尹生於有莘國桑林之中，被有侁氏女子發現抱養，長大後德才兼備，商王湯得知消息後，想請伊尹到商國輔佐商朝建國大業，伊尹也有此心意，但遭有侁國拒絕，成湯於是用娶有侁國王女為妻的辦法，使伊尹以媵臣的身份嫁到商國。伊尹雖出身卑微，但其雄才大略卻為成湯所獨鍾，盡管他是以媵臣的身份來到商國的，卻得到商湯的重用，最後輔助湯成就建立商朝的大業，是一位於商朝功不可沒的開國元勛。至於「伊」之得義，緣於其生在伊水之濱。因此，在黃帝二十五個孩子中，除了黃帝的十四個兒子單獨建立了十二個姓外，其餘的十一個孩子，尤其是女孩都有姓，只是隨從母姓罷了，因為發源於母系氏族社會的「從母姓」的社會習俗，直到夏、商兩朝均存在這種遺風，在商、周奴隸制國家時期，雖然是「氏別貴賤」、「男子稱氏」發生發展的時期，但「姓」仍然起生物性社會特徵的「別婚姻」的作用，「婦人稱姓」的習俗還在沿襲著，女人或以出生地冠姓，如齊姜、魯姜，或以排行冠姓，如孟姜、伯姬等。那麼早在夏商之前的黃帝時期，女「從母姓」 的社會習俗更應該盛行，至於這十一個人的母親（亦即黃帝的四位妻子）是什麼姓，我們無法得知，有一點可以肯定，他們的母姓是沿襲上代母系流傳下來的姓，也就是說，其母姓早在「十二姓」之前就已經存在很久了。黃帝的「姬」姓原先是母系血緣的標志，而到黃帝的子孫後代則因父權的確立蛻變成父系血緣的標識了，並由同一個血緣姬姓分支為十二個新姓。
結合上面的釋疑與釋義，我們認為《國語·晉語四》中黃帝之子得姓記載都是原文，上下節之間不是原文與釋文的關系，「凡黃帝之子，二十五宗……故皆為姬姓」這一節也不是後人添加的一段。從語文體例上講，重耳（後為晉文公）手下的隨臣司空季子採用先分說黃帝之子中有兩個同父異母兄弟夷鼓、青陽（指黃帝次妃方雷氏所生的兒子）屬於一個部族，同為「己」（紀）姓，接著總說四母之子別為十二姓，又進一步總說十四人得了十二姓，緊接著具體分說這十二個姓是什麼，最後分說點明與黃帝同為姬姓的蒼林、青陽（亦即黃帝的妻子西陵氏嫘祖所生的兒子玄囂）兄弟2人。所以，《國語·晉語四》中關於黃帝之子得姓上下兩節原文的關系是分——總——總——分的關系。
歷代學者之所以解不開黃帝二十五子得姓的症結問題，主要是被「其同姓者二人而已：唯青陽與夷鼓皆為己姓」一語中的「己」字困惑住了，導致歷代學者辨不清同姓者的人數以及他們的身份。過去學者們認為這個「己」字應是「自己」的「己」，意指黃帝本人的姬姓，「皆為己姓」就是青陽與夷鼓「皆為姬姓」，這就和下文「唯青陽與蒼林氏同於黃帝，故皆為姬姓」發生了自相矛盾，為此後人又有人說只有十三人得姓而已，不是十四人，即「破四為三」之說。唐代司馬貞在《史記索隱》中對《史記·五帝本紀》說「黃帝二十五子，其得姓者十四人」就進行了錯誤地註解，他說：「舊解破四為三，言得姓十三人耳。今按《國語》，胥臣雲：黃帝之子二十五宗……蓋《國語》文誤，所以致令前儒共疑……既理在不疑，無煩破四為三。」其實不是《國語》文誤，夷鼓與蒼林本應是兩個人。凡此種種推測結果都是差之毫釐，謬以千里，再比如：魏、晉時期出現了皇甫謐《帝王世紀》雲：「次妃方雷氏女，曰女節，生青陽。次妃彤魚氏女，生夷鼓（一名蒼林）」。乾隆五十三年(1788年)藏書家黃丕烈《校刊明道本韋解國語札記》也雲：「夷鼓與蒼林為一人；皇甫謐曰夷鼓一名蒼林，以此。」 黃丕烈在這句中所謂「以此」者，即指皇甫謐說夷鼓與蒼林為一人二名。東漢史學家班固撰寫的《漢書·古今人表》明確記載：彤魚氏生夷鼓而嫫母生蒼林，我們不管蒼林的母親是嫫母還是西陵氏嫘祖，這都說明夷鼓與蒼林不是一個人。我們認為班固之後的皇甫謐、黃丕烈等人的註解有誤。
由於歷代學者們沒有推敲准原文中「皆為己姓」的「己姓」的特殊含義，而誤以為《國語·晉語四》上下文矛盾以及上下文兩「青陽」是同一個人。其實不然，再說《國語》的著者也不會從字面上犯這種語言重復而不相連貫的毛病。那麼到底怎麼解釋《國語·晉語四》中的「己姓」呢？這需要藉助從地下考古出土的文物來解釋，否則永遠無法釋疑。在先秦傳世文獻上「己」字除用於天乾的「己」和表示「自己」的「己」以外，還用於標識血緣的親族之「己」姓（考古證明先秦時期作為姓的「己」就是後來文字記載的「紀」姓）。因此，在先秦古籍上經常存在同一句中音形相同的兩個詞語，有時並非同義。甚至在今日，也不乏這樣的例證。例如說：「老馬，你的小馬兒跑到哪兒去了？」因為是說的話，沒有標點符號，聽者便無法決定話中兩個「馬」字是否為同義詞，人們對這句話的理解上就可能出現下列三種意思：A.老馬這個人的朋友在問老馬養的一匹小馬兒。B.老馬的朋友在問老馬的小孩兒。C.養馬的人在跟他的一匹老馬說話：這匹老馬生了一匹小馬兒，問老馬的馬仔跑哪去了。顯然《國語·晉語四》著者沒有料到後世之人誤解「皆為己姓」的「己」就是「自己」的「姬」姓。根據1983年在山東省壽光市紀侯台遺址出土的商代末期前（大約3000多年前）的一批紀國青銅器，如己侯鍾、己侯簋（guǐ）等器物，再結合有關傳世文獻，我們揭開了這個古老「己國」在中國古代典籍書面文字中均寫作「紀國」，典籍中的所記載的「紀侯」這個人在出土的青銅器銘文中寫作「己侯」。1972年12月，山東省博物館與煙台地區的考古人員對萊陽市前河前村古墓進行了考古挖掘，出土了9件銅器中有2件有銘文，其中一件為銅壺，上有銘文13字：「己侯作鑄壺，事小臣以汲永寶用。」說明己國之君己侯鑄造了這件銅壺，他將此壺賜給了自己的忠臣——墓主人。膠東半島出土己國銅器的第三個地點在以先秦古跡眾多而聞名的龍口市歸城，歸城東和平村出土了己侯鬲。我們通過對以上三地出土的己國銅器的考釋認為：夏、商、周三代之前的「己國」、「己姓」，在戰國之後的文獻典籍中多寫為「紀國」、「紀姓」，只是在《國語》等個別傳世文獻中保留了「己姓」到如今，史書上記載的商紂王的寵妃妲己是「己」姓，而實質上就是「紀」姓。由此可證，這些商周銅器銘文所提供信息的真實性、全面性遠遠勝過古典籍。於是，我們對《國語·晉語四》中黃帝之子「皆為己姓」茅塞頓開了，原來先秦時期的「己姓」就是「紀姓」，而不是「自己」的姓。由於古人沒有找到先秦時期的「己」姓就是「紀」姓的考古證據，所以後世之人始終無法破解黃帝之子得姓傳說的謎案。
至此，我們馬上明白：「己姓」（即「紀姓」）有2個同父異母兄弟——方雷氏生的青陽與彤魚氏生的夷鼓。與黃帝同為姬姓也有2人——西陵氏嫘祖所生的青陽（即玄囂）和嫫母所生的蒼林，餘下10人分別得10個姓，合計為14人得12姓，這12姓與黃帝原姓公孫後因成長於姬水之濱又得姓姬的道理一樣，原來這14人都有姓，只是因其發展壯大、人丁興旺，單獨建立了12個新族姓，有了新姓，原來的舊姓就不在用了。14個人之所以有同姓和異姓之別，從人類學講，史前人類原始姓族制度存在兄弟父子異姓的社會現象，這是原始社會司空見慣的事。黃帝二十五子中剩餘的11人雖然沒有立新姓，卻顯然各有其姓氏，而無所謂「得姓者」與「不得姓者」之分，也不需要藉助「賜姓」制度以求其它解釋，事實上原文也沒有一字涉及「賜姓」，黃帝時期，族大就要分支獨立，族小力量弱，就要呆在原處靠著父母生活，沒有實力和經濟條件建立自己的地盤，沒有立新姓的11人按照「從母姓」的原始社會習俗隨從母姓。根據考古資料，黃帝時期的大家族不但要照顧實力小的親族成員，還要收養非血親的氏族成員。我們點破「己」姓就是「紀」姓的玄機，就把漢代以來困擾歷代經師學者長達兩千一百多年的特大懸案徹底解決了，也為《國語·晉語四》的原著者洗掉了「巫古聖而惑後儒」（語出乾隆時期著名的辨偽學者崔述）的罪名！