海南黎族美女多少人

① 海南省景區有哪些人口有多少

海南省簡稱瓊，位於祖國的南端，是南海上的一顆明珠。轄區為海南島和西、南、中沙群島的島礁及其海域。它北以瓊州海峽與廣東省劃界，西臨北部灣與越南為鄰，東瀕南海與台灣省相望，東南和南邊在南海中與菲律賓、汶萊和馬來西亞為鄰。海南島的地勢中部高，四周低，整個地貌由山地、丘陵、台地、平原呈環形層狀分布。山地和丘陵面積佔全島面積71.3％。主要河流有南渡江、昌化江、萬泉河等，這些河流均發源於五指山區，向四周分流入海。
海南旅遊資源豐富，極富特色，主要有以下幾個方面。
海岸帶景觀在海南島長達1500多公里的海岸線上，沙岸約佔50-60%，沙灘寬數百米至1000多米不等，向海面坡度一般為5°，緩緩延伸；多數地方風平浪靜，海水清澈，沙白如絮，清潔柔軟；岸邊綠樹成蔭，空氣清新；海水溫度一般為18～30℃，陽光充足明媚，一年中多數時候可進行海浴、日光浴、沙浴和風浴。自海口至三亞東岸線就有60多處可辟為海濱浴場。環島沿海有不同類型濱海風光特色的景點，在東海岸線上，還有一種特殊的熱帶海塗森林景觀——紅樹林和一種熱帶特有的海岸地貌景觀——珊瑚礁，均具有較高的觀賞價值。已在瓊山市東寨港和文昌市清瀾港等地建立了4個紅樹林保護區。
山嶽、熱帶原始森林海南島有海拔1000米以上的山峰81座，綿延起伏，山形奇特，氣勢雄偉。頗負盛名的有山頂部成鋸齒狀、形如五指的五指山，氣勢磅礴的鸚哥嶺，奇石疊峰的東山嶺，瀑布飛瀉的太平山，以及七仙嶺、尖峰嶺、吊羅山、霸王嶺等，均是登山旅遊和避暑勝地。海南的山嶽最具有特色的是密布熱帶原始森林，有樂東縣尖峰嶺、昌江縣霸王嶺、陵水縣吊羅山和瓊中縣五指山等4個熱帶原始森林區，其中以尖峰嶺最為典型。
珍禽異獸為了保護物種，利於觀賞，海南已建立若干個野生動物自然保護區和馴養場，有昌江縣霸王嶺黑冠長臂猿保護區、東方市大田坡鹿保護區、萬寧市大洲島金絲燕保護區、陵水縣南灣半島獼猴保護區、屯昌縣養鹿場等，旅遊者可以去保護區觀賞。
大河、瀑布、水庫風光南渡江、昌化江、萬泉河等河流，灘潭相間，蜿蜒有致，河水清澈，是旅遊觀景的好地方，尤以聞名全國的「萬泉河風光」最佳。大山深處的小河或山間小溪，洄於深山密林之中，間中大石迭置，瀑布眾多，尤其五指山市太平山瀑布和瓊中縣百花嶺瀑布、五指山瀑布等久負盛名。島上還有不少水庫，特別是松濤、南扶、長茅、石碌等水庫具湖光山色之美，不是湖泊勝似湖泊。
火山、溶洞、溫泉歷史上的火山噴發，在海南島留下了許多死火山口。最為典型的是位於瓊山市的石山，石山有海拔200多米的雙嶺，嶺上有2個火山口，中間連著一下凹的山脊，形似馬鞍，又名馬鞍嶺。石山附近的雷虎嶺火山口、羅京盤火山口也保存得十分完整。有不少千姿百態的喀斯特溶洞，其中著名的有三亞的落筆洞、保亭的千龍洞、昌江的皇帝洞等。島上溫泉分布廣泛，多數溫泉礦化度低、溫度高、水量大、水質佳，大多屬於治療性溫泉，且溫泉所在區域景色宜人。興隆溫泉、南平溫泉、藍洋溫泉、半嶺礦泉等，適於發展融觀光、療養、科研等為一體的旅遊。
古跡名勝具有歷史意義的古跡主要有為紀念唐宋兩代被貶謫來海南島的李德裕等5位歷史名臣而修建的五公祠，北宋大文豪蘇東坡居瓊遺址——東坡書院以及為紀念蘇氏而修建的蘇公祠，為巡雷瓊兵備道焦映漢所修建的瓊台書院，丘浚(明代名臣)之墓，海瑞(明朝大清官)之墓，受漢武帝派遣率兵入海南的伏波將軍為拯救兵馬而下令開鑿的漢馬伏波井，以及崖州古城、韋氏祠堂、文昌閣等。革命紀念地有瓊崖縱隊司令部舊址、嘉積鎮紅色娘子軍紀念塑像、金牛嶺烈士陵園、白沙起義紀念館等。還有宋慶齡故居及陳列館等。
民族風情除漢族外，世居海南島的少數民族有黎族、苗族、回族。各少數民族至今保留著許多質朴敦厚的民風民俗和生活習慣，使海南的社會風貌顯得獨特而多彩。海南是全國唯一的黎族聚居區。黎族頗具特色的民族文化和風情，有獨特的旅遊觀光價值。
熱帶作物及田園風光海南島上種植大量的熱帶作物，極大地豐富了自然景觀。遊人上島既可欣賞熱帶田園風光，增長見識，又可品嘗熱帶水果，一飽口福。

著名旅遊景點:
天涯海角
經歷代文人墨客的題詠描繪，成為我國富有神奇色彩的著名游覽勝地.
大小東海
大東海小東海旅遊區是國家旅遊局評為中國"四十佳"旅遊景點之一。
小魚溫泉
小魚溫泉水屬碳氫鈉泉，是溫泉中的極品，其水中富含稀有元素氡，又稱「氡泉」。

七星嶺
北面臨海，海拔117．4米，大小十餘峰，其中七峰獨高，似「七夕星斗」，隔海和雷州半島相望。

文昌市金沙島
金沙島(又名"情侶洲")

蜈支洲島
高源先生稱它為海南第一美島。當之無愧。

西島
又名玳瑁島，位於三亞灣國家自然保護區內，居民3千多人口，世代打漁為生。

分界洲島
分界洲島---這座因形似美女靜卧碧波而被稱之為「美女島」的無人居住島嶼。

七州列島
7座小島各有一個形象的名稱。

月亮灣
月亮灣海濱沙灘寬闊，松軟細白，海浪重疊千層，波峰泛銀

文昌木蘭灣
木蘭灣形狀似三角形，位於海南省文昌市北端的鋪前鎮

文昌後港灣
位於文昌市頭苑鎮東南部，距文昌鎮約8公里，由於有著十分迷人的紅樹林，被人們譽為"海上森林公園"。

文昌高隆灣
文昌高隆灣面臨浩瀚南海，風平浪緩，水潔沙白，海岸椰林成帶，風景秀麗，四季常春，水溫宜人。

文昌雲龍灣
位於海南最東部，波濤洶涌的海畔，一山凌空崛起，這就是被譽為瓊東第一峰的銅鼓嶺。

亞龍灣
三亞亞龍灣，被譽為人間仙境「天下第一灣」。三亞歸來不看海，除卻亞龍不是灣

清瀾港
清瀾港位於文昌市東南方，從文城鎮坐中巴車可到清瀾鎮，距海口市90多公里，是文昌市人民政府駐地。

日月灣渡假村
該區景色宜人、南面向海、沙灘潔白嫩玉、有"台灣覽勝日月潭，海南觀光日月灣"之美稱。

三亞灣
三亞灣越來越靚麗了，坐看三亞灣的落日，別樣的感覺和心情。

石梅灣
世上有這樣一個地方，熱帶的陽光，熱帶的海，神秘誘人的原始風光，這里真是度假的好地方。

抱虎嶺景心角保護區
抱虎嶺位於文昌市翁田鎮北約5公里的海濱，主峰海拔220多米，是海南島東北部的第二高峰，自古譽為文昌名山之一。

斗柄塔
斗柄塔矗立於七星嶺主峰上尤如七星生柄，故得名斗柄塔斯社。

椰子大觀園
是我們雲南老年人到文昌療養時一定要去的景點。

宋世祖居
孫中山先生的夫人、中華人民共和國名譽主席宋慶齡的高祖、曾祖、祖父在都居於此地

博鰲水城
博鰲旅遊風景區，這里水中有島，島中有水，秀麗景色和名勝古跡集於一地。

南灣猴島
猴子島三面環海，碧波萬頃，在碧波白沙的環抱下猶如擁紅簇翠的圖畫一樣迷人。

銅鼓嶺自然保護區
銅鼓嶺自然保護區不僅景觀奇秀，而且自然資源豐富，有名貴的檀香木、多種葯材、礦產、珍禽異獸。

東郊椰林
東郊椰林位於文昌市東郊鎮海濱，從清瀾港乘船過渡即到，是海南著名景區之一。

鹿回頭山頂公園
鹿回頭因一個美麗動人的傳說而得名

亞龍灣海底世界
由澳大利亞進口的國際最先進的半潛式海底游覽船，使您像潛水員一樣一睹海底神奇景觀。

南山大小洞天
這里兼有奇特秀麗的海景、山景和石景，海山相邊，相得益彰，蔚為奇觀。

三亞熱帶海洋動物園
該園內建有熱帶海洋水族館、海鳥園、鱷魚館、靈龜館等8個觀賞游樂項目。

東山嶺風景區
由三座山峰相依而成，海拔184米，自然風光秀麗，景物得天獨厚，人文景觀奇特。

興隆熱帶植物園
興隆熱帶植物園是海南旅遊開發的一顆璀燦的風景明珠。

東南亞風情村
印度尼西亞、馬來西亞及泰國等異域他鄉的風俗,東南亞風情......

瓊山市東寨港紅樹林
東寨港紅樹林被評為中國最美八大海岸之一。

紅樹林
自然食物豐富，加之這里氣候濕和，是眾多動物生息繁衍的理想天地。

後港灣紅樹林
由於有著十分迷人的紅樹林，被人們譽為「海上森林公園」。

三亞老年休閑中心
是目前海南省較大的老年休閑康復中心。

海口候鳥式休閑園
這里是專為北方老年人候鳥式越冬、量身訂造的都市園林居所。

萬綠園
是海口市最大的開放性熱帶海濱生態園林風景，也是遊人和海口市民休閑運動的好去處。

文昌銅鼓嶺(東郊揶林)
提到海南的椰林景觀，當可說說文昌市的建華山椰林了。

野人谷(神秘谷)
是土族人部落的生活聚居地。

海瑞墓
海瑞（1514--）1587年），字汝賢，一字國開，號剛峰，瓊山市府城鎮金花村人。

黎苗山寨
人們可看到黎族苗族異於別的民族的特定群體的生活風貌和文化意識。

文昌孔廟
始建於北宋訂歷年間，明洪武八年（1375年）遷址於文城鎮文東里20號，總面積3300平方米。

五指山
五指山，是海南的特徵，也是我國的名山之一。

五公祠
是為紀念唐、宋時期貶謫到海南島的五位著名歷史人物。

海口熱帶海洋世界
海南熱帶海洋世界是中國第一個集中表現省海洋旅遊文化的大型、綜合性主題公園。

海口火山口公園
距今2.7萬年至100萬年間火山爆發所形成的死火山口群。

蝴蝶谷
我國第一個設施完善的自然與人工巧妙結合的蝴蝶文化公園。

海口會展中心
總投資約1．2億元的會展中心的確「海味」十足。

紅色娘子軍塑像
紅色娘子軍塑像位於瓊海市加積鎮街心公園。

官塘溫泉
泉水有益元素豐富，屬含氟、硅、鍶的低礦的氯化物重碳型熱礦泉水，可用於醫療、療養、沐浴等。

海南熱帶野生動植物園
是中國首家以熱帶野生動植物博覽、科普為主題的公園。

假日海灘
這里陽光、海水、沙灘、椰樹相映成趣，是海口市最具代表性的海濱旅遊休閑勝地。

萬泉河
萬泉河是文明之河，是地靈人傑的溫床。一條河流便是一方人類群落真實的折射。
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② 海南有多少少數民族 各有多少人口

根據2017年海南省統計年鑒，海南少數民族主要為黎族、苗族、壯族和回族。黎族人口為1490013人；苗族人口為79004人；壯族人口為38866人；回族人口為12795人；其餘少數民族共有21079人。

黎族是海南島上最早的居民。世居的黎、苗、回族，大多數聚居在中部、南部的瓊中、保亭、白沙、陵水、昌江等縣和三亞市、五指山市；漢族人口主要聚集在東北部、北部和沿海地區。

(2)海南黎族美女多少人擴展閱讀：

海南世居民族：

1、海南黎族

黎族是海南島上最早的原住居民，也是海南島上獨有的民族和人數最多的少數民族。黎族源於古代百越的一支，與壯、布依、侗、水、傣等民族有著密切的關系。遠在秦漢以前，古百越中的「駱越」一支就從大陸渡海到海南島，這時海南黎族的發端。

2、海南苗族

苗族歷史久遠，其先民一說淵源於殷周時代的「鬃」人，秦漢時主要居住在湘西、黔東一帶，以後逐漸遷徙，散布在西南各地山區。還有認為和遠古的「九黎」有關，四川、貴州、湖南的苗族至今把蚩尤當作自己的祖先。海南的苗族是十六世紀從廣西去的士兵後裔發展而成，。生活在海南中部山區和黎族居住地的周邊。

3、海南回族

海南島上的回族大多數居住在三亞的羊欄鎮，人口一萬左右。海南回族中有波斯人、阿拉伯人，多數是越南人。羊欄回族人的語言與越南語及馬來西亞語非常接近。

羊欄回族人多數經商。海南島回族居住的歷史最早可追溯到漢代，當時沿「海上絲路」乘船來華貿易的波斯（今伊朗）、大食國（今阿拉伯）穆斯林在海南休整、補給物品和淡水，或遇台風避難滯留，或遭海盜掠劫上岸，形成海南的回族雛形。

③ 海南的黎族人

簡介
黎族源於古代「百越」的一支，早在秦漢以前就從兩廣地區陸續來到海南島定居。「黎」這一專有族稱始於唐末，沿用至今。
黎族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語族，無文字，通用漢文。

黎族的宗教信仰以祖先崇拜為主，雜以自然崇拜，有些地區還保留著圖騰崇拜的痕跡。

因狀似倒扣船隻而得名的船形屋，是黎族的傳統住房。黎族稱其為"布隆亭竿"，意為「竹架棚房子」。「布隆亭竿」有輔地形、高架形和向金字型過渡三種。其共同特點是茅草房頂，木頭或竹子的樑柱，編竹抹泥牆、竹條牆或椰葉牆；屋內設火灶，灶上方懸掛竹筏，作 烤乾食物用，屋頂側面開天窗。"布隆亭竿"中沒有間隔和睡床，居住者一般在灶旁鋪席席地而睡。現在在黎族 地區這種房屋已不多見，多數住室已為金字頂代替，靠近城鎮的黎族人已住進瓦房。

黎族服裝以棉麻為原料。黎族人多穿對襟無領上衣，婦女穿對襟無袖開胸上衣，下穿筒裙，裙上綉有各種圖案。黎錦是黎族人最為著名的紡織工藝品，以其技術精巧細密、色彩艷麗富於特色而馳名天下，具有很高的藝術審美價值。

嚼檳榔是黎族人的一種嗜好，檳榔是待客、定婚不可缺少的佳品。據說檳榔有助消化、驅絛 蟲、降血壓、提神健胃的作用。

在節日勞動間歇，黎族人喜歡跳「竹竿舞」，通常是在庭院或打穀場上跳這種舞。舞時，兩邊各蹲4個人，每個人雙手平握竹竿末端，按節奏張合敲打，舞者隨著竹竿的張合，兩腳不斷上跳下踏，做出各種美妙動作，舞蹈頗為熱烈，引人入勝。

"三月三"是黎族民間的傳統節日。節日當天，各村寨都要舉行祭祖儀式，青年男女盛裝打扮聚集到一起，各自以對歌的形式相邀族外的意中人，隨後一對對有情人分散到叢林翠竹中或山間小河邊互訴衷腸。入夜，篝火燃起，人們盡情游戲娛樂。天快亮時，戀愛中的男女依依惜別，互送定情信物，相約來年「三月三」相會。

節日
黎族人民在歷史發展過程中，形成了自己的節日，它們是黎族人民習俗的組成部分，也是黎族社會文化、心理狀態的一個側面。

黎族的節日與黎族自己的歷法有著密切的關系。解放前黎族的節日，在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區，大多都用農歷，節日與漢族相同。例如「春節」、「清明節」、「端午節」、「鬼節」、「中秋節」、「重陽節」、「冬至」、「除夕」等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節日是「春節」和「三月三」。

「春節」

「春節」，在黎族地區一般從正月初一過到十五日。屆時，各家各戶清掃庭院，修整「船形屋」，貼紅對聯，洗刷衣服器具，舂米和包粽子，在房門、藤籮、耕牛角等處貼上紅紙，以示吉祥。大人們為小孩備鞭炮，買煙花，男女老幼個個穿上新衣服，乾乾凈凈，喜氣洋洋，一片節日的景象。大年初一清早互相拜年，在外面見面相互道賀「恭喜恭喜，年年豐收，年年幸福」。小孩子高興異常，蹦蹦跳跳，他們爭著向大人拜賀新年，獲得糖果、糕點、粽子和壓歲銅錢。大人們整日飲酒對歌，通宵達旦。有的則仍按照傳統習慣，從大年初一開始，男人集體狩獵，獵獲物全村人共同享受。

「三月三」

農歷三月初三，是黎族人民最隆重、最熱鬧的傳統節日，黎族人民通過「三月三」的傳統來紀念本民族的祖先和英雄人物。

現在紀念活動的規模越來越大，人數有幾千人甚至上萬人。活動內容豐富多彩，對歌題材廣泛，除了情歌，還有農事歌、神話故事歌、祝酒歌，以及說今論古歌等。除了歌謠對唱外，還有「打柴舞」、盪鞦韆、土槍射擊、射箭、摔跤等節目。

「招福」和「牛月」

合畝制地區的黎族同胞，也有另外一些具有民族特點的特殊節日。例如每年三月、七月插秧之後和在十月的「牛月」，要集體舉行一次「招福」禮儀式。到時，男女老少都雲集到「畝頭」的家裡，集體跳「招福舞」、「黎家樂」等，敲鑼打鼓，通宵達旦。在「牛日」這天，牛主要給牛喝一種「牛魂石」浸過的酒，以示對牛的祝願，並且為耕牛修牛欄，禁忌殺牛。

黎族的家庭和漢族一樣，都是父系小家庭。但合畝地區的小家庭則有顯著的特點，直到解放前，它還沒有成為完全獨立的生產單位。在經濟上的作用主要是參加合畝的生產和分配，經營手工業、副業，種植山欄和小塊園地，處理私有財產和自己的債務關系等。

婚姻制度實行一夫一妻制。一般由父母包辦，從小訂婚；姨表不婚，同宗不婚。階級的「門當戶對」已成為習慣。聘金往往要幾頭牛和一筆不小的錢財。

「放寮」

黎族地區普遍存在著「放寮」的習俗。每個村都有一個至幾個「寮房」，黎語稱「布隆閨」，女兒長大了便到那裡居住。凡是不同血緣集團的男子，都可到「布隆」找尋情人，吹簫唱歌，傾訴愛慕，這體現了黎族未婚青年男女社交自由；但另外一方面，在「放寮」活動中夾雜著不正常的男女關系。同時，已婚的男女也參與「放寮」活動，因而對生產，對家庭和睦，對健康都有很大的影響。黎族地區婚後「不落夫家」的習俗相當普遍，非婚生子女一般不受歧視，離婚和寡婦改嫁比較自由。

黎族多同姓聚居。住的房屋，合畝地區多是「船形屋」，一般地區的住屋都是金字形的。

稱謂和姓氏

黎族的親屬稱謂和姓氏很有特點。黎族人民都按照宗教關系論輩互相稱呼，例如伯父的子女不管歲數多麼小，叔父的子女無論歲數多麼大，都得稱呼伯父的子女為哥或姐。 因此，在黎族社會中，往往會聽到年歲大的人稱一個一二歲的人為哥或姐。在社交中呼喚某人時，只能呼其名字，不把姓氏同名字一起呼叫。

東方縣的符姓黎族人原為五個血緣集團，各有一姓氏，每個血緣集團又分為大公、中公、尾公，叫做五姓十五公。五大姓可以通婚，而十五公內部不能通婚，經過若干代後又可以循環結婚。同一黎姓集團，在不同地區分屬幾個漢姓，雖然漢姓不同，但不能通婚。

服飾

在衣飾方面，婦女束髻於腦後，押以骨簪，披綉花頭巾，衣無扣，對胸開襟，有的地方穿「貫首式」上衣，下身穿裙。婦女大都喜愛戴耳環、項圈、手鐲、有的一直保持紋面和文身的習慣。男子結鬃，有的結於額前，有的結於腦後，纏頭，上衣無領對胸開襟。

喪葬

喪葬儀式各地不同，合畝地區遇有人死便鳴槍報喪，全村或全峒的人都來弔唁，三天不吃主糧，不做重工。一般都用獨木棺，不停棺，當天埋葬，不建墓冢。死者如果是男人，葬於本村公共墓地，外村嫁來的女子，則須抬回其娘家由娘家料理喪事，並葬於其父方的公共墓地。其他地區有迷信風水、停棺、打齋、擇地建墓的習慣。
勤勞儉朴，敬老愛幼是黎族勞動人民的美德，不論老年人和小孩都總是找自己力所能及的事做，很少有偷閑度日的。黎族好客，對來訪客人，都熱情地以煙酒款待。

禁忌

在黎族的一些節日期間有許多禁忌，這些禁忌屬於迷信觀念。但與生產和生活有著一定的聯系。比如春節期間禁忌講粗話、不吉利的話；大年初一禁忌洗衣、掃地，說是怕全家的錢財都被洗掉、掃光。合畝制地區的黎族人在年初一至初五忌田間勞動，牛日、蟲日、雞日等日，畝眾不能下田耕作，說是怕禾苗遭受鳥獸侵襲。農歷年初一準備上山打獵的人，也忌掃地，否則獵不到野獸。砍山欄一定要選擇龍日、馬日、兔日等吉祥日，同時畝頭不能在日間睡覺，否則莊稼將經不起風吹雨打。在三月八日的牛節里，禁忌殺牛，而且要給牛喝一種用牛魂石浸過的酒，以保來年豐收。人們不得跨過爐灶，不準用腳踩、用刀砍等，如果違禁，據說「灶神」就要發怒，引起家人生病。

語言
語言文字

黎族有本民族的語言，屬於漢藏語系壯侗語族黎語支，不同的地區存在著方言的差別。由於黎族在歷史上與漢族有著密切的聯系，因而黎語的發展受到漢語的極大影響。在各民族雜居區，黎族群眾一般都能講漢語(海南方言)，而且在黎語中也吸收了不少漢語的詞彙。如今黎族有自己的文字，是一種以拉丁字母的基礎的黎文。
住宅特色

黎族人民選擇山谷中的小平原、河谷台地或平溪坡地作為村落的地址。選地的原則是；靠近耕地，靠近河川、溪流；地勢要高，地形有一定的坡度；地方要「干凈」，即野獸要少，不要太靠近交通主幹線。其地質表層多為砂質粘土層，下面多為砂土礫石層，土質一般均屬良好，承載能力可以滿足建築要求。

黎族的居民村落，多是被高大的闊葉林和灌木林圍繞著。因此，在村落外邊看不見居住房屋，而且富有亞熱帶的村落風光，是黎族同胞住地共同的景色特徵。

「船形屋」

船形式住宅是黎族人民的傳統住房，它是古代遺留下來的「干欄」。在漢族「金字塔」形屋尚未傳入黎族地區之前，船形屋曾是海南島黎族人民的主要住房形式。由於這類房多呈斜向半架空或水平低架空狀，故又可稱之為干欄建築的派生類型，是黎族富有民族特色和地方特色的傳統住宅類型。

船形屋的特點是，平面是縱長方形，整個屋子由前廊和居室兩都分組成。整個屋頂共如船隻形，以竹木構架，藤條捆紮，茅草蓋頂，接到地面，屋內不隔間，對頭開門，門上屋檐伸展，檐下為休息、置物的場所，一般不設窗戶，據說開窗會有「惡鬼」進入屋內，作祟人畜，引起疾病。所以整個房間陰暗，通風採光差。總之，船形屋有防風避雨，冬暖夏涼，還略可兼顧通風的優點。目前，船形屋尚流行於白沙、昌江、東方、樂東、保亭、瓊中等縣的部分地區。

金字塔式茅屋

它不是黎族原有的，而是黎族人民從漢族那裡學來的。其優點是省工省料、通風採光好、易排水等，其特點是整個屋子呈長方形，屋頂用金字頂代替圓拱形的船形頂，屋檐較高，正門在屋前方，有單間、雙間、三間、四間和庭院式等多種。

金字屋由前廊、生活室(也叫過廳或客廳)、卧室和廚房組成，入門後就是門廳，過廳兩側為卧室和廚房。房間以過廳最大，一般約為15平方米左右，卧室約10平方米左右，廚房約8平方米左右，過廳是生活起居的中心，在後牆正中多設有神台或神閣架，祀奉祖先。卧室內有木製或竹製睡床和其他一些物品等，廚房置有爐灶、水缸、炊具、烘物架等。

另外，黎族還有居住磚瓦房的，類似內地排房式的家屬宿舍。

三石灶

黎族地區的爐灶--三石灶(亦稱品字爐灶，馬蹄形灶)設在室內，其主要原因是：黎族人民過去經濟文化落後，生活困難，冬天只好在居室內生火取暖；黎族地區多蚊蟲及瘧疾病，室內煙熏火燎的作用有驅蚊避疫之效；還有照顧火種的需要。黎族人住宅，無論從哪一方面來看，都屬於同一個系統，同一源流的，但也存在一些差異，各個方言區各有特色。

科學知識

海南島黎族人民在長期的發展過程當中，無論在生產和生活方面，都積累了相當豐富的經驗和知識。在農業生產中，黎族人民掌握了各種關於農作物生長、土壤鑒別、耕地選擇和農事安排的知識。例如稻穀，各地的品種可以分出二十多種，並能根據其生長特性，選擇不同的適應土地和植期。在生產實踐中，黎族人民還不斷積蓄了許多根據當地動物活動和自然現象變化的規律預測氣象的知識。

黎族人民善於狩獵，能夠根據不同野獸的生活習性，選擇適當時間採取合圍、追蹤、伏擊、挖陷阱、釘竹尖、伏槍、彈吊、火攻、放毒等等狩獵方法，效果很好。
婦女精於紡織，而對於木棉的紡織尤具匠心。腳踏紡紗機利用了轉輪和傳動帶。黎族婦女能夠利用野生植物染料對布。紗線染成青、黑、黃、黃、紅等各種顏色，除此以外還有些地區創造了技術復雜的纈染法。在輕紗上用細線紮成各種花紋，染色後拆開細線，就顯露出白色的花紋，再織進彩色緯線，便完成圖案精緻的織物。這些都是黎族人民經過長期觀察和實踐，對植物界和織染技術有了很好的了解的結果。

黎族人民很早以前就掌握了制陶技術，能夠製造陶鍋、陶罐、酒瓶、陶碗、陶瓶、陶盆等等。接近漢族地區的黎族人民還能夠像漢族人民那燒窯，製成色澤光滑、花紋秀麗的各種陶器。這些陶器受到鄰近各族人民的喜愛，外地商人也從黎族地區大量販買並將之運至內地銷售。

黎族人民對於醫葯知識的了解也十分深刻。不少草葯醫生懂得百種以上的草葯性能，並且能夠根據不同的病情使用熱敷、焗汗、火灸等治療方法，對毒蛇、瘋狗咬傷有許多特效葯 。黎族人民在治病救人的過程中積累了豐富的醫葯知識，成為制服「瘴癘之地」的佼佼者， 黎醫因而成為中華民族中草葯寶庫中的一部分。黎醫治病的基本方法同漢族的中醫相仿，分為望、聞、問、切等內容。

在黎族人民中還保留著較原始的歷法，一般以類似漢族地區的「十二地支」來計算日月 ，以十二日為一個周期，每日以動物作稱謂，如雞日、犬日、豬日、牛日、蟲日……等等。

黎族人民大都使用了漢族的度量衡，但谷畝地區一直還沿用本民族的計算方法。例如：稻穀以束為最小單位，六束為一攢，六攢為一對，二對為一律，二律為一拇。田畝以攢為單位，種多少畝說種多少攢。買賣牛隻，以角的長度或以身長來計算其大小，不計重量。數的觀念比較薄弱，很少使用算盤。計算復雜的數字，常以稻稈或柴草作實體。

口頭文學

由於黎族沒有本民族的文字，流傳下來的主要是口頭文學，它包括了古代神話、故事傳說、歌謠、諺語和謎語等各種體裁。在這些民間文學中，許多都具有鮮明的人民性，富有生活氣息，通過文學的藝術典型，刻畫了黎族的風土人情，記錄了勞動人民征服自然的事跡，歌頌了人們理想中的英雄人物。

《洪水的故事》和《葫蘆瓜》是流傳最多的神話傳說，它反映了古代黎族人民的生活和斗爭情景，特別是「兄妹結婚」的情節反映了原始婚姻制度的一些殘跡。《大力神》的故事與漢族的「後羿射日」神話很相似。在許多傳說故事中如《天狗》、《約加西拉》等，狗、鳥等動物常作為真善美的正面形象出現。反映階級愛憎分明的有《五妹和南蛇》、《竹寶筒 》等；批判父母包辦婚姻的有《少女和小龍戀受的故事》、《勇敢的打拖》等都流傳較多，膾炙人口。

宗教
黎族還沒有形成完整的宗教體系，但封建迷信很重，流行祖先崇拜和自然崇拜，而以祖先崇拜為主。這是由於古代生產力極端低下的人們的蒙昧無知和佛教、道教觀念影響的結果。黎族的宗教信仰多種多樣，並滲透到社會生活各個方面，是屬於原始宗教類型。

黎族人民過去相信有陰陽兩個不同的世界，在陽世積德行善，以後到陰間方能入祖歸宗， 平安無事；倘若一個人德性不善，傷天害理，死後必為列祖列宗所不容，要罰以萬般苦役。

黎族原對佛教、道教很是陌生，但佛教的輪回道德觀念卻深深地影響著人們的思想意識。例如認為，人的禍福是命中註定的；前世有罪，後世受苦；只有在今世努力，廣積陰德，來世才能享樂等等。
黎族村寨口一般都立有村灶神，是村寨人們祭祀的原始神之一。據說村灶神曾經是保衛村寨安全的英雄。

也許是因為過於迷信鬼神，解放前黎族在日常生活中祭鬼求神活動十分頻繁，如婚娶、喪葬、驅邪安家、得子還願、幼兒取名等，都得請道士念經做法事。

在黎漢雜居地區或接近漢區的黎族葬俗中特別迷信陰陽風水，這與他們的自然崇拜有關。巫術是黎族人民的主要迷信活動，其中有各類占卜，包括杯卜、雞骨卜、蛋卜這些都是頗具地方特色的卜卦方式。雞卜、蛋卜、殺牲作鬼，在禳災祓禍、山獵砍山之中，無不用之，這反映了海南島多瘟疫的生態環境及黎族傳統的游耕漁獵生活歷史。

黎族巫師稱「鬼公」、巫婆稱「娘母」，他們負責溝通人鬼兩界，充當傳達鬼神旨意的中介人，但又不脫離生產。法器和祭品，多用竹器草藤、葵棕葉雨帽、山雞毛、稻穀、檳榔、糯米酒等。頗具海南島地方色彩。

在鄰近漢區的地方，由於道教的影響，有少數人相信「華光」、「五雷」、「玄天上帝」等等。基督教也傳入了黎族地區，有少數人相信「上帝」，星期日做禮拜，家人生病則念誦「聖經」。但在受到道教和基督教影響的地方，祖先崇拜和自然崇拜也還是保留著的。

在舊社會，那些荒誕的迷信，使黎族人民的精神世界帶上了沉重的精神枷鎖。那時候，黎族地區主要有以下幾類迷信活動：

一祭「山鬼」。黎族人民中不少人仍認為山林中的飛禽走獸都是受「山鬼」管轄的，要捕捉獵物，只有得到「山鬼」授意的首領--「俄巴」的同意，才能捕捉到。

二祭「地鬼」。過去黎族人民認為農作物的豐收是"地母"的思賜，祭祀地母以表示期望和感激。合畝制他區祭「地鬼」盛行。

三祭「雷公鬼」。黎族是以農業為主的民族，他們認為雲、風、雷等天體現象都有「靈性」，其中最為可怕的是雷公鬼、風鬼、太陽鬼等。

四祭「灶鬼」。人們對火有著一種敬畏和崇拜，擔心若冒犯「灶神」，就會受罰。

五祭「祖先鬼」。這是對祖先崇拜的一種表現，黎族人認為祖先鬼比其他鬼更可怕。

黎族人民還有圖騰崇拜，在動物方面以蛇、牛、鳥等為主要對象；在植物方面以稻穀、木棉、芭蕉、葫蘆爪等為主要對象。

④ 黎族女孩漂亮嗎

黎族女孩，皮膚好。會疼人，基本從談戀愛開始就在照顧你，我前女友海南三亞的黎族女孩。

⑤ 在三亞飯店上班的好多海南黎族美女！真漂亮！海南美女都來啊！整個海南都是黎族嗎

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⑥ 黎族女為什麼那麼多開放

絕大多數是傳統文化的影響，有的民族傳統文化有很大差異，所以會有人覺得開放，其實對本名族來說並不是。當然，也有不好的人受到不好的教育影響所致。

⑦ 黎族女為什麼那麼多開放

摘要 絕大多數是傳統文化的影響，有的民族傳統文化有很大差異，所以會有人覺得開放，其實對本名族來說並不是。當然，也有不好的人受到不好的教育影響所致。

⑧ 海南總人口是多少，海南黎族總人口是多少

海南常住人口： 826.31萬 2006年3月18日 來源：海南日報 本報海口３月１7日訊 省統計局今日發布的全省１％人口抽樣調查主要數據公報說，２００５年１１月１日零時，海南常住人口為826.31萬人。 這個數據與２０００年１１月１日零時第五次人口普查的常住人口786.75萬人相比，增加了39.56萬人，增長5.03％；年均增加7.91萬人，年均增長０．99％。根據調查數據推算，２００５年年末全省常住人口為828萬人。 公報說，全省常住人口中（２００５年１１月１日零時，下同），居住在城鎮的人口373.49萬人，占總人口的45.20%；居住在鄉村的人口452.82萬人，佔５4．80％。男性占總人口的52.48％；女性佔４7．52％；６5歲及以上的人口占總人口的8．56％。 全省常住人口中，具有大學及以上文化程度的人口為41.28萬人，高中程度的109.02萬人，初中程度的310.25萬人。

⑨ 海南省全省黎黎人口有多少萬人口

摘要 親，據《海南省第七次全國人口普查公報》，至2020年11月1日零時，海南省全省黎族人口有1454234人。

⑩ 海南美女多嗎

海南美女也是很多的，尤其是萬寧和文昌，美女很多，都很水靈也都很時尚，很多人說海南沒美女那是相對於以前的女人整天在外面幹活不會保養，被曬黑了當然難看了。我去過內陸很多地方，海南美女質量還是不錯的