江口哪裡美女最多

A. 福建莆田的江口有什麼好玩的地方

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但那可是老人們的最愛。

B. 貴州省江口縣的自然資源

我縣是貴州省旅遊資源較豐富的地區之一，具有發展旅遊業得天獨厚的條件。全國知名的梵凈山主峰座落在我縣境內，在其567平方公里總面積中，我縣佔三分之二的面積，且囊括了差不多全幫保存完好的森林植被地帶和自然景觀區域。由於喀斯特地貌地質結構，使得梵凈山體變得極為復雜，縣境內各風景區也各具特色，從而形成了鬼斧神工般的奇麗風光，具有很高的旅遊開發價值。
我縣自然景觀資源和人文景觀資源的區域主次劃分為A、B、C三類，即：以梵凈山景區為主體的A類區——金頂風景區、九龍池風光、爛茶頂杜鵑林、鳳凰山風光、寺廟、沿線亭閣、碑林摩崖、黑灣河漂流、鳳凰山寨、豆腐乾一條街、黃家壩水上樂園等。以縣城及其他景區為輔助的B類區——原始森帶風光、太平河沿岸風光、干溪溝峽谷、黃枯山風光、魚良溪峽谷、三星拜月、桑木溝水上樂園、金楠橋攀岩等。C類區——棉絮嶺風景線，槐豐、岑忙犀牛洞穴群、梵凈山博物館、馬槽河民族村寨景點等。
梵凈山整個風景區的特點可用「雄偉、險峻、神奇」六個字概括。正應了香港著名攝影家陳復禮先生對梵凈山的評價「集無岳之奇險、幽秀而大氣磅薄，則雄視天下。」這塊在地球同緯度倖存的一塊綠洲，在自然環境日漸惡化的今天，正是人們返樸歸真、回歸大自然的最佳選擇。因此，梵凈山旅遊資源的挖掘潛力是不可估量的，它必將成為新世紀生態旅遊牲地。 梵凈山雲霧金頂 武陵山脈主峰梵凈山位於江口、印江、松桃三縣交界處。金頂海拔2493米。層巒疊嶂，氣勢磅礴，自明代以來即為佛教朝拜聖地。明萬曆四十六年（1618年）所立《敕賜重建梵凈山金頂序》碑文中稱它為「天下眾名岳之宗」。自明代迄民國300多年間，「信男善女，時往時來，若城市然」。可見香火鼎盛之一斑。山上現有明建承恩寺、金頂摩崖、敕賜碑、清道光禁砍山林碑和紅號軍三角庄根據地遺址等省級重點文物保護單位。山區風光，雄奇壯麗，有數不清的險峰怪石，看不厭的奇花異卉及雲海日出，流水飛瀑，佛光幻影可供人觀賞。山區還保存著40多萬畝的原始森林，林中生長著許多國內外瀕臨滅絕的珍稀動植物，具有極高的觀 賞和科研價值，被科學工作者譽為重要的 「自然基因庫」。
明萬曆年間，貴州巡撫郭子章在平定播州（今遵義一帶）楊應龍叛亂中，梵凈山曾遭空前浩劫，山區廟宇中毀壞殆盡。萬曆帝朱均之母李皇太後酷信佛教。經她捐資倡議重修，由國舅李穎和高僧妙元主持，重修了山上的承恩寺、九皇洞、九皇殿、圓通殿、釋迦殿和金頂上的天橋，以及山下的承恩堂（壩梅寺），並於萬曆四十六年（1618）豎碑於老金頂腳，以志不忘。重建後，朝拜香客逐年增加，梵凈山進入鼎盛時期，據山區現存碑刻，摩崖記載香客不僅來自雲、貴、川、湘，甚至有從江西、安徽、江浙一帶遠道而來者，茶殿碑文記述「數百年進香男婦，時往時來，若城市然」，這種盛況延續了200多年。
清咸豐5年，（1855），銅仁府爆發了以徐廷傑、梅濟鼎為首的紅號軍起義，起義軍以梵凈山為根據地，堅持斗爭達11年之久。期間山上廟宇陸續被毀，僧眾風散雲流，香客裹足不前，梵凈山又一次「香火冷落，人煙寂寞」。同治九年（1870），銅仁東山寺隆參和尚上山主持修復工作，經他十方募化，「道剪荊棘，路劈蠶蟲」，5年內修建了報恩寺，回香坪等廟宇。光緒元年（1875），清軍中參加哥老會起義失敗後的部分士兵由黑地大王劉滿率領進入梵凈山，據險與清軍周旋。同年，貴州巡撫岑毓英奉命征討，次年平復，。經隆參和尚繼續努力，大力恢復了山上受破壞的廟宇，還在江口境內修建了3條朝山大路。民國初年，朝拜者一如既往，民國末年，土匪猖獗，香客中大多被搶劫，朝山活動猝然大減。
解放後，朝山活動停止，山上廟宇不耐風蝕雨蠹先後垮塌，山下廟宇多被修建成為學校，食堂，倉庫或被拆除燒毀，至今縣境內僅存朝陽寺1座。然而，梵凈山卻以它巨大的科學價值和壯麗的旅遊資源，贏得了人們的青睞。從50年代起便不斷有人對它進行考察。1978年7月，省批准建立自然保護區後，在保護區管理處主持下，科學考察工作更加頻繁、系統，為了適應科考和旅遊需要，在省地撥款支持下，先後投資55.3萬元整修了上山的便道，重點拓修了魚坳至金頂5公里，1984年，全線便道修築一新，陡斜窄險處或鑿石為梯，或澆鑄混凝土台階，共8250級，稱「萬步雲梯」。險峻處置鐵鏈或鋼、鋼筋混凝土護欄，建進山橋涵9座，歇息台38處，食宿站2處。1985年省文物處撥款修建了金頂的釋迦殿、彌勒殿和天仙橋，現每年進山科考，旅遊，朝山人數以逾萬，且呈與年俱增之勢。
佛教在梵凈山的發展幾經坎坷，然而一直以彌勒道場自稱，與文殊道場五台山、地藏王道場九華山、普賢道場峨眉山、觀音道場普陀山而齊名，稱為「中國第五大佛教名山」的地位，還受到社會上一些質疑的看法（另外一種說法是浙江奉化的雪竇山才是正真的彌勒道場，其理由之一是因為布袋和尚是奉化人）。據貴州都市報2006年10月4日載：江口縣文廣局負責人與銅仁地區佛教協會副會長釋佛祖法師、江口梵凈山佛教協會會長釋祖德法師等9人，在梵凈山麓的太平鄉白鶴山上，有兩座保存完好的古僧塔和彌勒佛道場遺址。據當地80多歲老人吳應德介紹，白鶴山彌勒古佛道場輝煌鼎盛於明、清時期。山上曾有一座古寺，該寺坐南朝北，屬四合大院，房屋48間，正殿供奉高大的彌勒佛坐像，兩邊是形態各異的24位諸天王和十八羅漢像。正殿左側300米處，有一口「鯉魚」井，鯉魚井的魚眼，早上太陽出來，魚右眼發光，下午太陽落山，魚左眼發光，其景觀非常奇特、奇異，可惜的是這座古寺被毀，現僅存遺址和「鯉魚」井。白鶴山古僧塔分七級和五級，八方八角尖頂形狀，其中七級僧塔高9米多，第一級直徑4米；5級僧塔高約5米，第一級直徑2米，發現有19座，都分布建立在兩個球狀形的山坡上。白鶴山古僧塔，被茂密的水竹、林木和刺蓬植被掩蓋。兩座並排的五級僧塔，塔身上敘文和塔前的石碑文字已全部風化，無法辨認。根據佛教儀規，從僧塔、寺廟的建築規模分析，能享受七級、五級僧塔待遇的都是有建樹的德高望重的高僧。古僧塔群及彌勒佛道場遺址的發現，引起了有關專家和政府部門的高度重視，所獲得的資料，有待進一步考證。但是，古僧塔的發現，讓我們知道梵凈山佛教文化仍有不可估計的深度。
為了推動佛教文化和旅遊事業的發展，給落後的江口縣帶來經濟上的發展，縣政府也採取相關措施，以佛教文化的招牌招商引資。據貴州日報2007年1月8日載：江口縣人民政府縣長楊彪與貴州梵凈山佛教文化發展有限公司董事長曾一兵正式簽訂了《梵凈山佛教文化苑建設項目協議書》，這標志著梵凈山佛教文化苑建設項目正式實施。海南省三亞金玉觀音文化藝術有限公司與江口縣人民政府，於2006年9月16日在中國貴州黃果樹瀑布節貴陽投資貿易洽談會上簽訂了投資2.8億元建設江口梵凈山佛教文化苑項目後，公司董事長曾一兵先生於次月再次來到江口縣實地考察，梵凈山佛教文化和自然景觀以及民族文化、人文景觀深深地吸引了他們，再加上飛機、鐵路、高速公路交會於梵凈山，他當即決定出資500萬元注冊成立「貴州梵凈山佛教文化發展有限公司」，並將投資規模擴大到4.6億元，建設內容為修復梵凈山大佛寺(含敬造世界最大金玉彌勒佛像：用近110公斤黃金、140克拉鑽石和數千顆珍珠在梵凈山鑄造全球最大的彌勒金佛。)、法華庵，興建梵凈山遊客接待服務中心，佛教文化廣場等。由此可見，江口梵凈山的發展正隨著旅遊業發展進一步得到開發，然而值得筆者擔憂的是，在梵凈山佛教地位正在進一步考證進行中，還未得到明確認同時，過於繁盛的商業氣息融入了梵凈山佛香氣焰中會不會給這個古樸自然、神秘的聖地受到玷污呢？毋庸置疑，通過一場好的商業開發，讓我國佛教文化的香火得以燃燒的同時可以讓更多信教人士找到他們心靈的凈地，我只能默默的為這片養育我的土地祈禱著。 江口縣怒溪鄉大灣一帶的土家族，流行著農歷8月15日偷瓜的習俗。相傳，很久以前，有一對善良的土家族夫妻，年老無子，生活孤寂，鄉親們十分同情他們，有一年的8月15日，幾個好心的婦女偷來一個冬瓜，包上紅布放到老兩口的床上，對倆位老人說是在路上拾到一個孩子，抱來送給他們，老兩口十分高興，解開紅布，見是一個冬瓜，倍感失望，連聲嘆氣。這時，卻見冬瓜忽然裂開，從瓜內爬出一個又白又胖的男孩，對著兩位老人嘻笑，老兩口見狀甚是歡喜，鄉親們得知驚喜交加，奔走相告。此後，每年中秋之夜人們就去瓜地里偷瓜，將偷來的瓜用紅布包好，敲鑼打鼓，燃放炮竹，送到缺少兒女的人家去，接瓜的人也要敲鑼打鼓地迎接，並辦酒席招待。因此，凡中秋偷瓜者，均不視為偷盜。
土家族服飾，風格獨特。最突出的是婦女服飾與兒童頭飾、挑花等。怒溪土家族婦女服飾工藝，主要表現在胸襟衣、頭扎和銀飾上，均系土家族人漫長歲月的創造而形成，式樣朴實、大方、美觀，做工細膩精巧。衣裙的款式更為豐富，上衣有左開襟和右開襟兩種，圓領或矮領，袖口、襟邊的式樣由八幅維裙變成了長及腳面的筒裙和百褶裙，有的還穿大腳筒褲。筒裙仍用八幅布料縫制，兩幅間的縫合處和下擺均以黃、藍色小花條裝飾，腰上不縫死，用兩對扣子和兩根帶子系腰。百褶裙大而長，多以紅綢緞為料，鑲青布邊和黃色小花條。「改土歸流」前，男女喜穿八幅羅裙，後改穿褲子。女褲也喜穿青、藍布加白布褲腰，褲腳藍加青或青加藍邊。最突出的是婦女在褲的膝蓋處用手工銹上圖案，除花紋外，還有「喜鵲鬧梅」、「雙龍戲鳳」等。女鞋也比較講究，除鞋口邊滾花邊，挑「狗牙齒」花樣外，鞋面喜用青、藍、粉紅綢子，在鞋頭正面用五色絲線綉上花卉或蝴蝶、蜜蜂等圖案。閨女頭發梳長辮用紅色絨線扎頭繩，表示未婚，頭上梳各式簪子和金銀發花，耳飾金銀質的「瓜子」、「燈籠」、「龍」、「鳳」、「樹葉」等式樣耳環，佩戴項圈、手圈、足圈與金銀戒指、銀鐲或玉鐲，胸襟還掛有銀鏈、銀牌、銀鈴、銀珠子、銀魚、銀虎、銀龍等。
男子服飾，突出的是頭包帕子，長為七尺或八尺，帕子要圍幾層，垂吊耳後齊肩，額上包成「人」字形。老年人嗜穿無領長衫、衣、褲多系自織的青、藍土布，褲加白布腰。鞋子是高梁青面白底布鞋。男女服裝都袖大而短，衣長而肥，褲短而寬，上下和諧，適宜在氣候炎熱，山高地陡的地方穿用。
土家人的風味飲食特色獨具，十分豐富、傳統，歷史悠久，有許多象徵喜慶節日的意義，如糍粑就有年粑、喜粑、壽粑、拋梁粑。其用途一是逢年過節贈親饋友，有「拜年拜年，糍粑上前」的習俗；二是招待客人；三是農村建房上樑時用，謂之「拋梁粑」，有慶賀之意。有的雕刻印盒將粑放在盒裡一壓，即成型，稱印盒粑。若壽慶，就刻「壽」字，若喜慶，就刻「喜」字；若年慶，就刻「豐」字等，字皆成紅色。土家糍粑以上乘糯米淘凈，浸泡後蒸熟以木錘在木槽或石槽里舂爛舂細，掐成餅後即成。若臨時吃，用優質黃豆、芝麻炒香後與白砂糖同時研磨成細粉作佐料，食味軟綿，糯而不粘牙，馨香舒適可口；若存放，待粑的水氣干後，可用清水泡在缸里，只要勤換水，泡幾個月甚至半年也不會變味。土家傳統食品除糍粑外，有馬泡（俗稱油炸粑、系油炸）、綿菜粑、馬打滾、糖麻圓、斗篷豆腐乾、鍋巴粉、油茶、糖醋芝麻冰涼粉、米豆腐、社飯、水白菜、木姜油、雪棗、糯米包子系列小吃……
古寨大灣巴人的節日，除春節、元宵、端午、中秋、重陽等外，還有他們豐富多彩的傳統節日趕年、過社、清明、立夏、仙歌節（三月三）、打春節、牛王節、四月八、六月六、七月半、梳頭節（六月十五夏歷）、偷瓜節等。大灣是一座土家人的博物館，在此你可以歡摩古樸神秘的儺堂戲，聽唱如歌如泣的哭嫁歌，體驗歡樂祥和的建房禮儀等等。經年累月，這里的人們仍舊流行打鬧歌、上樑歌、巴山歌（土家山歌）、情歌、盤歌、打溜子、花燈（團茶）、龍燈福事、孟姜女哭長城、苦情歌、勸世文、金錢桿、儺儀儺舞歌、擺手歌、喪歌、南曲、毛古斯舞、擺手舞、團茶舞等原生態歌舞。耕作之餘，寨民最大的樂事便是選擇自己喜好的節日，進行表演。 茅古斯
茅古斯——反映了土家族社會歷史時代的社會生活內容，記錄了各個時代的生產和生活方式，茅古斯並非土家語的音譯，是根據其表演內容和人物形象而確定的漢語名稱。其含義就是毛人的故事。由於漢語的影響，「故事」逐步化為「古斯」。
表演「茅古斯」10至20人不等，一人身著土家族服飾，代表土家族先祖，由他主持祭祖和表演活動；其餘為小「茅古斯」，代表子孫後代。他們都身披稻草紮成的草衣，赤著雙腳，面部用稻草紮成的帽子遮住，頭上用稻草和棕樹葉擰成沖天而豎的單數草辮，四個單辮象徵的是牛。「茅古斯」的扮演者事先裝扮好，在擺手舞場不遠的樹林中等待，待擺手舞跳到一定的時候，他們轟然入場，擺手舞立即停止，為之「讓場」，說是「祖先爺」來了。「茅古斯」的表演內容以反映古代土家族先民的生產、生活為主，表演者模擬上古人古樸粗獷的動作，講土家語，唱土家歌，融歌、舞、話為一體。其程序分為「掃堂（意為掃除一切瘟疫、鬼怪，使後代平安）」、「祭祖」、「祭五穀神」、「示雄（表現全家族人的生存和繁衍）」、「祈求萬事如意」等幾個大段落，每個段落中細節繁多。如祝萬事如意的表演中，有打露水、修山、打鐵、犁田、播種、收獲、打粑粑、迎新娘等等。
「茅古斯」表演粗獷豪放，剛勁激昂，它讓人們領略到五荒時代的原始藝術之美，它是人們研究土家族歷史的「活化石」。土家族雖無文字，但「茅古斯」代代相傳不衰，並在傳承中不斷完善，成為土家族文化藝術寶庫中的一顆璀璨明珠
擺手舞
擺手舞——擺手舞是土家族具有代表性的民間舞蹈形式，土家語稱舍巴日，是土家族在祭祀祖先、祈禱過年、喜慶佳節等活動中的一種群眾性舞蹈，多在每年正月初三至十五期間進行，也有在暮春三月進行的。擺手舞在土家歷史悠久，可追溯到周武王伐紂時期。據考證，土家擺手舞來源於古代巴人的巴渝舞。
擺手舞的形式分為大擺手和小擺手兩種。大擺手主要用於祭祀，一年或五年舉行一次，多在野外進行。小擺手用於一般喜慶活動，多在擺手堂內進行。人數為數十人、數百人不等。擺手舞基本動作有單擺和雙擺兩種，跳時，一人在中央敲鑼打鼓，由表演熟悉的人領頭，眾人圍成一圈跳舞。其主要動作是雙手隨著一個方向甩順邊手、身子左右扭動前行。擺手舞與其它民間舞蹈形式不同的最大特點是肢體同邊走，左手左腳，右手右腳，臂腕不動，兩手直甩，動作幅度小；腿部整個動作都是曲腿：屈膝、下蹲，重拍在上，弱拍在下。擺手舞氣勢粗獷，動作古樸、穩健，原始氣息十分濃郁。舞步中時而表現飛禽走獸，時而表現撒種紡線，內容豐富。土家族人在擺手活動中，追憶祖先創業的艱辛，緬懷祖先的功績，展示土家先民的生活場景，整個活動都著濃厚的祖先崇拜痕跡。
金錢桿
金錢桿——又名霸王鞭、打洋錢、趕山鞭、打錢桿、打花棍、在民間又叫做「蓮花鬧」，是江口地區民間保護和傳承下來的一門自成體系、參與人數最多、最具民俗特色和獨立舞蹈表現形式，演時擁有「一旦一丑」「雙旦雙丑」「多旦多醜」競舞的土家族特技表演（舞蹈），堪稱「中國南方二人轉」。2007年，江口縣的「金錢桿」被列入省級非物質文化遺產名錄。
金錢桿是歡迎遊客的重頭節目，當地土家群眾製作的金錢桿長80厘米左右，用紫竹配上古銅幣製成，兩頭削鑿穿孔，橫扯，順掛著兩串小錢，形成交叉的十字架，以便舞蹈時拍打，互相沖擊，產生出多種聲響，與唱歌的節拍韻腳合拍，桿的兩端還系著紅繩飄帶，隨舞姿飛揚，別有風趣。
作為江口縣梵凈山民族旅遊文化花圃中絢麗多姿的藝術奇葩——「鬧蓮花」，主要流傳於怒溪土家族苗族仡佬族鄉巴人古寨大灣、老屋基、六家寨、臘岩凼20多個土家村落，成立有專業的「蓮花鬧洋錢隊」。桃映、閔孝、太平等鄉鎮一部分村寨具有。金錢桿經過不斷傳承發展，更多地演變為歌頌幸福生活和甜蜜愛情。打金錢桿時，邊打邊跳邊唱，男女互相對視舞蹈表演，或一前一後、或一左一右地唱跳，堪稱「中國南方二人轉」。 牛乾巴
江口牛乾巴是本地區的傳統食品，深受當地人民的喜愛，是居家旅行、探朋送友的必備禮物。
江口牛乾巴採用江口本地生產的環保生態黃牛肉為主料，配以植物油、白糖、精碘鹽、花椒、白酒等為佐料，通過傳統工藝精心烹制而成。成品色美味佳，是正宗的原生態產品。
江口牛乾巴已成為聞名省內外的土特產，以高家牛乾巴、昭鳳牛乾巴最為有名。
江口油茶
油茶非「茶」，江口當地的老百姓家裡嫁女的時候，出嫁前一天晚上坐花宴、唱伴嫁歌，主人為了酬謝賓客和親朋好友，晚飯後，特花幾小時做成夜宵粥。而主人卻謙虛的說成是喝茶，故稱「油茶」
油茶的主要原料是玉米、綠豆、黃豆、大米、骨頭湯、胡椒、花椒、姜蔥。將玉米用水煮透後洗凈，搓掉外皮。將綠豆、黃豆炒黃後再著油炒。約10分鍾後將所有原料混合在一起，加骨頭湯煮。約半小時後起鍋，即食。
油茶從外觀上看像粥，但他既有骨頭湯的辛香，又有五穀糧食的清香，味美至極。現在，凡到酒店或農家樂，來江客人都能品嘗到一碗美味可口的油茶。
藤茶
藤茶採用武陵之巔，錦江之源，梵凈山野生顯齒蛇葡萄植物的嫩葉精製加工而成。梵凈山被稱為「鎮黔之寶」，是武陵山脈主峰國家級自然保護區，中國五大佛教名山之一，聯合國人與生物圈保護網成員，地球同緯度地區唯一一塊「綠色明珠」，森林覆蓋率達80%。梵凈山豐富的生物多樣性及特殊的土壤、氣候條件造就了貴州藤茶特有的品質。相傳，早在明朝萬曆年間人們開始飲用該茶，一直延續至今，飲用已有數百年歷史，是一種名貴珍稀保健古茶。
經國家茶葉、營養、葯物科研機構的檢驗、檢測，該茶含有人體所需的蛋白質、膳食纖維、脂肪、胡蘿卜素、維生素E、維生素B6、鈣、鐵、鋅、鈉、鉀、鎂、硒等營養成分和多種微量元素以及豐富的黃酮類化合物，其中的天然抗氧化劑二氫楊梅素含量最高。中國醫學科學院葯物研究所對藤茶試驗表明，提取物對革蘭氏陽性菌革蘭氏陰性菌有很強的廣譜抗菌活性，對流感甲型及乙型病毒均有抑製作用；對流感、肺炎、咽喉炎、結膜炎等病毒與細菌性感染疾病有輔助治療和預防作用；對心律失常、高血壓、冠心病、動脈粥樣硬化等心血管疾病有很好的保健作用；還具有保肝護肝、美容抗衰老、提高睡眠質量、預防骨質疏鬆、提高免疫能力、醒酒等保健功效。常飲該茶有利於健康長壽。
米豆腐
米豆腐嫩黃鮮亮，晶瑩剔透，可切成片、條、塊或製成蝦仁米豆腐，配以江口特製的油辣椒、醋辣椒、佐料，酸香麻辣，滑軟可口，涼吃熱煮均可。是江口老少兼宜的風味小吃之一。
江口米豆腐主要原料是梵凈山貢米、稻草灰或桐殼灰。首先將稻草灰或桐殼灰加入適量的水浸泡，使其變成鹼水。然後將梵凈山貢米用鹼水浸泡數小時後磨成漿，打熟芡，捏成個狀和條狀米豆腐，用大火蒸熟即成。
江客人吃過米豆腐後無不對此贊不絕口，已成為省內外有名的土特產之一。

C. 粉紅女郎江口先生是誰演的

江口洋介 江口洋介 EGUCHI YOUSUKE
身 份：演員
生 日：1967-12-31
出生地：日本東京都
血 型：O
星 座：摩羯座
身 高：185CM

連 續 劇
【1991年01月期】東京ラブスト-リ- ＝ 東京愛情故事／CX ／三上健一
【1991年07月期】101回目のプロポ-ズ ＝ 101次求婚／CX
【1992年01月期】愛という名のもとに ＝ 壯志驕陽／CX
【1993年01月期SP】東京ラブストーリー特別編 ＝ 東京愛情故事特別篇／CX ／三上健一
【1993年04月期】ひとつ屋根の下 ＝ 一個屋檐下／CX
【1995年04月期】仆らに愛を ＝ 給我們愛吧／CX
【1996年04月期】結婚しようよ ＝ 我們結婚吧／TBS
【1997年04月期】ひとつ屋根の下2 ＝ 一個屋檐下2／CX
【1999年01月期】救命病棟24時 ＝ 救命病棟24小時／CX ／進藤一生
【1999年04月期】古畑任三郎3 ＝ 新伸士刑警99／CX
【2000年01月期】モナリザの微笑 MONA LISA ＝ 蒙娜麗莎的微笑／CX (主演)／立花雅之(34)
【2000年04月期】アナザヘウン eclipse ＝ 另一個天堂／EX
【2000年07月期】愛をください ＝ 請給我愛／CX ／長澤基次郎
【2000年10月期】淚をふいて ＝ 頑固老哥／CX (主演)／大西勝男
【2001年07月期】救命病棟24時2 ＝ 急診室大醫生／CX ／進藤一生(34)
【2002年01月期SP】救命病棟24時新春スペシャル ＝ 救命病棟24小時新春特別篇／CX (主演)／進藤一生
【2002年01月期SP】救命病棟24時新春スペシャル 豪華客船內で大事件発生！ ＝ 急診室大醫生-郵輪事件篇／CX (主演)
【2002年07月期】ランチの女王 ＝ 午餐女王／CX ／勇二郎(31)
【2002年12月期SP】紅鬍子/CX/新出去定
【2003年04月期】東京ラブ．シネマLove Cinema ＝ 東京愛情電影／CX (主演)／高杉真先(35)
【2003年10月期】白い巨塔 ＝ 白色巨塔／CX ／里見修二(同第一內科助教授)
【2004年01月期】新選組!／NHK
【2004年07月期】逃亡者RUNAWAY ＝ 全面通緝／TBS (主演)／永井徹生(逃亡者)
【2005年01月期】救命病棟24時(3) ＝ 急診室女醫生／CX (主演)／進藤一生(38)
【2006年10月3日】UnfairSP-暗號解讀/CX/齊木陣 公安部管理官
【2006年11月11日】Walkers=旅行者/NHK/山下德久

電 影
1987-04-25 湘南爆走族 (東映) ／江口洋助(主演)
1994-09-03 ヒーローインタビュー ＝愛情全壘打 (東寶)
1996-09-14 スワロウテイルSWALLOWTAIL BUTTERFLY ＝燕尾蝶 ／リョウ．リャンキ
1998-03-14 四月物語 (ロックウェルズ) ／織田信長
1999/01/30 流★星 /川崎
2000/04/29 アナザヘヴン=另一個天堂/早瀬マナブ
2002/09/14 竜馬の妻とその夫と愛人 /虎蔵
2002/10/19 凶気の桜/三郎
2005/06/11 戦國自衛隊1549/鹿島勇佑
2006/01/14 ギミー・ヘブン=第三凶間/葉山新介
2006/09/30 SILK（詭絲）/橋本良晴
2007/02/13 となり町戦爭/北原修路
2007/03/17 Unfair-最後的作戰/ 齊木陣
2007/06/23 憑神
舞台劇
2006/01 十二個溫柔的日本人

得 獎 記 錄
「第20 回 アカデミー賞=日劇學院賞 1999-04-01 」最佳男主角 ( 救命病棟24小時)
「第30 回 アカデミー賞=日劇學院賞 2001-09-28 」最佳男主角 ( 急診室大醫生)
「第44 回 アカデミー賞=日劇學院賞 2005-05-13 」最佳男主角 ( 急診室女醫生)

介紹:
江口洋介於1967年12月31日出生,這位擁有185公分的身高和明朗笑容的江口洋介,外表喚起了我們對童年的回憶,那些單純和天真的歲月,但有時你又會從他的眼中見到狂野和堅強的一面,這些多變的特製也顯示了他在表演藝術中所擁有的無限潛力.
江口的魅力可以由他為朝日飲料公司所拍攝的"JQ"罐裝咖啡電視廣告中看出來,雖然罐裝咖啡在日本的市場反映一直不佳,但借著江口的這只廣告,"JQ"的銷售數字明顯持續上揚著,他充滿吸引力的個性和肢體動作使得這只廣告作品真的贏了"最令人印象深刻"的頭銜,而江口也成為新生代的藝人中最受歡迎的一位.在廣告播出的第二天,大量的顧客指名選購這項產品而使得銷路大增,在日本,江口同時也是一位知名的歌手,他在戲劇方面的表現十分受歡迎,但他自己卻比較偏好現場演唱和唱片錄音的感覺.無論在戲劇或歌唱方面都有出眾表現的江口,在當了兩年全職歌手之後,仍十分頻繁的在偶像劇中見到他.
身為音樂工作者,從88年開始,江口已經推出了十張各人專輯,十二歲就開始彈吉他的洋介,最早的啟蒙老師是披頭四和貓王,從此填詞譜曲變成為他生命的重點.他些個的理念是"非情歌他不寫",即使是傳達理念的歌曲也要在內容上是表達對人的愛.江口十分喜愛現場表演,透過演唱會,人們往往可以看見他的另一面,看他在眼前彈著吉他,吹著口琴,唱著歌曲,比CD中的江口洋介更狂野,他跑著,跳著和他的團員一同將現場觀眾合而為一,連在錄音間中偶遇的外國歌手都對他贊賞有加.而他的現場表演也不奪得隨著他的知名度而出現越來越多的樂迷,到目前為止他已到過70多個地方舉行演唱會,表演給全日本12萬以上的人觀賞.
江口洋介是1987年4月以電影[湘南暴走族]一片進入演藝圈,這是一部改編自暢銷漫畫的作品,在劇中他扮演一個單純的高中生,騎著摩托車去追尋理想及對抗邪惡,.1988年1月NHK推出他的第一部電視劇[翼之欲],劇中講述一群對未來毫無理想,對生活缺乏熱情的青年在洋介的鼓勵下,排練了一部舞台劇,將大夥的真實生活般上舞台,結果舞台劇的演出很成功,使這群青年重新認識自己的社會價值,並開始勇敢的面對未來.這部電視劇原本是新年的特別節目,後來,為了相應觀眾的強烈要求又重播了一次.1989年1月,江口洋介在[春日局]這部日本歷史劇中演出一個將軍的角色,他的出現使得收視率突然上漲到20%以上,從此他被認定為十分具有潛質的男演員.而到了1991年,他參與了大家非常熟悉的[東京愛情故事]演出,扮演對感情無法全心投入的花花公子山上,這部電視劇的收視率高達33%以上.同年7月,[101次求婚]中他扮演男主角武田鐵矢的弟弟,充滿幽默感的演出深受好評,在劇中他自己堅持以長發形象出現,從此,這種發型曾流行一時,並被人成為"洋介剪".1992年,日本富士電視台以美國電影[七個畢業生]為藍圖推出了[壯志驕陽]這部作品,江口洋介的角色是羅伯諾的翻版,表現甚至更優於原創,這部作品是他第二次與鈴木保奈美合作.1992年12月,江口洋介參與了第二部電影作品[新七武士],劇中他利用電腦科技製造飛行器而救了被綁架的嬰兒.1994年,他與福山雅治,酒井法子,內田有紀,石田一成等合演的[同一屋檐下],故事敘述了因父母雙亡而各自離散的六個兄弟姐妹,江口洋介在劇中扮演大哥柏木達也,在他的奔走下又再度團圓的過程.這出10集的電視劇創下了34%的收視率,也成為當時一部名揚四海的高收視作品.95年,他與鈴木杏樹主演[給我愛吧!],劇中是演暗戀隔壁空姐的大男孩,擁有一棟坐落在東京的舊公寓,幫他的房客解決生活上的問題.同年,他和石田光主演[讓我們結婚],劇中飾演因誤會而結婚的假夫妻,經過重重困難後才發覺自己真正愛著對方.97年6月,江口又演了[同一屋檐下續集],其中還有新生代偶像松隆子的加入,劇中主要是描寫柏木六姐妹兄弟的情感問題.98年,他與松島菜菜子合演[急救病棟24小時],在劇中江口破天荒的剪了他那標志性的長發,使得整個人變得十分穩重,劇中飾演一個醫術高超的急救醫生所面對的情感問題及病人問題.
江口洋介或許永遠不會像木村拓哉那樣令千萬女孩神魂顛倒,但他出演的熱門偶像劇《東京愛情故事》,《第101次求婚》,《在同一屋檐下》都是當年名氣響徹半邊天的收視率冠軍,98年洋介滑雪時不慎摔倒,沉靜了一年多,99年《急診室24小時》重振雄風,把兩大天王天後反町隆史和江角真紀子合演的愛情劇《Over time》都打了下去.
日劇成績:《新叢林》,《春日局》,《東京愛情故事》,《101次求婚》,《在愛的名義下》,《在同一屋檐下》,《給我愛》,《結婚吧》,《追愛一族》,《急診室24小時》.
1999年6月初和森高閃電結婚後,長發飄飄的江口洋介頓時又成了媒體矚目的焦點.被邀出演《古田任三朗》最後一集壓軸嘉賓,劇中江口剪短10厘米長發,惟妙惟肖地演一個頭腦精明的行騙犯,令人耳目一新.沒有多少人懷疑,江口的魅力又回來了.

江口洋介－追求「愛」的主題
江口洋介，搖滾樂歌手，演員，一九六七年生於東京。十九歲時在電影《湘南暴走族》中飾演角色，一舉成名。以後片約不斷，尤其是他參加演出的電視連續劇《東京愛情故事》和《第101次求婚》在電視台播放後，更使他聲名陡增。他在歌壇的發展同樣令人矚目，短短幾年，新曲迭出。
近年在日本影視界和歌壇紅得發紫的江口洋介，活脫還是一個大男孩，一米八十幾的個頭，舉手投足之間稚氣未脫，隨和，豪爽，又天生一張英俊而才氣煥發的臉蛋，難怪日本的女孩那麼喜歡他，直把他當作心中的偶像，神魂顛倒。
他的成名，完全出於偶然。中學時代的他先是著了魔似地迷上了摩托車。以後，他的愛好轉移到沖浪運動上，一有空，就夾著一塊沖浪板往海邊跑。再後來，迪斯科開始流行，著實又讓他發了一陣燒。待當年的那些熱門玩意一一體驗之後，不免生厭，正感無聊時，朋友捎來信息，說某處在招聘演員，何不去試一下？一句話正中下懷，他幾乎是不假思索地忙不迭地趕去應聘，偏偏一眼就被相中，而讓他中意又感意外的，他在戲中扮演的角色，居然和他同名同姓！初涉銀幕，便一炮打響，博得圈內外人士一致好評。問他緣何應聘，莫非從小就憧憬當演員？他哈哈地大笑起來，說根本就沒有想過，學生時代對演戲毫無興趣，應聘的動機么，他調皮地眨一下眼：「那還不簡單，想做一番引人注目的事罷了。」好爽快，說得大家都笑起來。無拘無束的氣氛中，他向我談起不少他自己的事情來，海闊天空，扯家常似的。
演劇以外，最讓他傾心的，首推音樂。他這樣形容自己對音樂的走火入魔：「生活中少了電視無所謂，要是缺了音樂，只怕沒法活。」自一九八八年推出第一張單曲唱碟《玻璃山谷》登上歌壇以來，至今他已發表了六張CD歌曲集。他說他喜愛音樂，受其叔叔的影響不小。叔叔和他家住在一起，是當年英國四重奏爵士樂＜硬殼蟲樂隊＞的崇拜者，屋裡整天回盪著硬殼蟲樂隊的樂曲聲，使他深受熏陶。有人開玩笑，說他除了吃飯和洗澡以外，其他時間都抱著一把吉他。頭一把吉他是叔叔給的，那時他還是一個中學生，叔叔買了把新的吉他，將舊的給了他，樂得他心花怒放， 抱著那把舊吉他站在鏡子前擺架子，自我欣賞。第一次用自己的錢買吉他，是在十八歲那年，也是在那個時候，他開始萌發從事音樂活動的念頭。他太愛吉他了，看見稱心的吉他就忍不住想買。到美國去旅遊，也「淘」了一把舊吉他回來。
四年前，他開始嘗試作詞作曲，如今已是得心應手。他追求的音樂主題可以概括為一個字：「愛」。「愛是永恆的主題」，他強調道。他表示，作詞和作曲相比，所花時間雖差不了多少，但作詞更難。一般他都是先作詞後作曲。他說夜裡萬籟俱寂，思緒敏捷，工作效率最高，笑稱自己是「夜貓子型」。一個時期，他幾乎天天中午時分就寢，睡到傍晚起身，然後精神抖擻地干個通宵。碰到思路受阻時，就找些其他事情做做，鬆弛一下綳緊的神經。通常，他會洗一個淋浴，因為淋浴時「腦子里常會浮現出曲子來」。哼著歌曲沖淋，驀地，腦海中會閃過一串音符，讓他叫好不絕。為了不遺忘，就在口中一遍又一遍地念叨，直到錄入磁帶，譜成曲子為止。
不過，他很後悔兒時沒有學鋼琴，說否則一定會作出風格迥然不同的曲子來。而沒學鋼琴，倒不是因為沒有機會，父母沒少費口舌，但他那時執意不學，因為當年的小夥伴們認定，鋼琴大都是女孩子家或少爺哥們擺弄的，他可不願意給人這種印象。小小年紀的他，就是一條「錚錚的男子漢」！
他在電影或電視中扮演的，也多是離「奶油小生」相距甚遠的、頗帶「野性」的角色。他曾對人這樣說過，「如果突然間飛來一顆子彈，奮不顧身地先把身邊的女子推開的男人，才算得上是一個男人。而男人之間發生了爭執，劍拔弩張之際，讓比自己年歲小的夥伴上去抵擋，自己卻腳底揩油，那種男人，也稱不上是男人。」比喻雖帶點孩子氣，倒也看出，他心目中追求的「男子漢」形象，並不是那種四磕發達的外表上的「男子漢」，而是精神上頑強不屈的真正的男子漢。
兒時的各種興趣愛好中，至今仍然使他著迷不已的是摩托車。學生時代，他幾乎在摩托車上傾其所有，為此，在街頭發過宣傳品，還充當過咖啡店廚房的伙計……。他笑著說，「我現在操起炒菜鍋來還挺像模像樣的呢」。如今他騎一輛7SOCC的大型摩托， 是他還是小學生時就欽慕不已的名牌KAWASAKIZII。一天工作結束後，他常常會一個人悄悄地溜出去，過一過摩托癮。
我不由地問：「你最高開過多少時速？」他笑起來，「最高時速？唔——」他壓低一些嗓門：「二百十公里」，又趕緊補上一句：「那是過去的事，現在可不開那麼快。」
他頗為得意地告訴我，他挺喜歡自己做菜，挎一個塑料筐逛超級市場，一邊想著做什麼菜，一邊物色材料，實在是一樁很愉快的事。這么大的個子，挎著籃子買菜？真有些不可思議。他說他的拿手好菜是加鹽、牛奶和雞蛋等佐料烹制而成的義大利面條。順便提一筆，義大利面條正是當今日本年輕人所最喜愛的食物之一。
他又喜好手工，自己動手做東西。尤其愛布置居室，多用原始的、充滿自然氣息的物件作材料，諸如不知從世界的哪個角落隨海浪漂泊而來的漂流瓶碎片或者樹墩之類。望著這些朴實無華的東西，他常會感慨自然界的奇妙和生命力的頑強，浮想聯翩，於是情不自禁地作起曲來，抒發自己的情感。他承認，他特別嗜好原始的東西，那些東西對他有一種難言的吸引力。聽說，他有一些曲子就是在神秘而靜謐的月夜感染下譜寫的。
雖然他主演的電視劇已在國內播放，但他至今尚未到過中國大陸。香港倒是去了兩次，他是這樣來形容香港留給他的印象的：一個充滿活力、一天二十四小時運轉不停的、擁擠的城市。他獨自一個人挨個轉悠香港街頭林林總總的鋪子，說「愜意極了」。而他念念不忘的是在香港吃到的北京烤鴨！弄不懂鴨子怎麼會做得這般可口。他的結論是「香港比紐約更讓我感到吃驚！」。
采訪將結束時，我半開玩笑地問這位當今日本歌壇和影視界的大紅人，「如果你只能在歌手和演員中間選擇一樣，你會選哪一個？」他巧妙地避開直接回答，反問道：「誰會逼我作這種選擇？」稍一沉吟，他說，演員得等劇作家寫出劇本來才有作為，而對能夠自我作詞譜曲演唱的他來說， 不存在這的限制，更有一種自由感。但他透露，將來他自己想拍一部電影，而眼下的「夢」，是在異國的土地，為異國的朋友放歌。他表示，有機會一定去中國，希望看到熒屏或銀幕上「講中文的自己」. ------摘自《HOW好》

江口洋介 最佳醫師代言人
如果要選最具醫師形象的日本演員，江口洋介一定名列前茅。雖然唐澤壽明、伊藤英明等常在日劇里扮醫師，但是江口演醫師的「歷史」前後超過15年。
早在「東京愛情故事」里，江口洋介就飾演醫學院學生，到了「白色巨塔」成了主治醫師。其實，江口洋介角色多變，從罪犯到英雄都演過。
江口洋介在1986年以日劇「早春物語」出道，同年還演了電影「湘南暴走族」，並因該片中的江口洋助一角和同台的織田裕二一起走紅，成為青春偶像。進入1990年代，日本偶像劇興起，江口洋介隨著「東京愛情故事」、「101次求婚」、「壯志驕陽」，愈來愈受矚目。
到了「一個屋檐下」，江口洋介飾演兄代父職、經營洗衣店的大哥柏木達也，老實認真的模樣，和在「東京愛情故事」里的花心痞子形象截然不同，更受影迷喜愛。
無論是風流帥哥或是質朴好男人，江口洋介在兩種角色性格里遊走自如，散發明星魅力。接演「急診室大醫生」中的進藤醫師之後，更為他的表演生涯立下另一種新的典型。
在「急診室大醫生」里，江口洋介是個天才外科醫生，甚至被譽為有雙「上帝之手」。不過戲里的他在孤僻、不苟言笑的外表下，擁有一顆溫柔的心，他熱心救治每一位病患，每次探望植物人的妻子時，總是帶著玫瑰花。
由於這個角色格外討好，因此他在1999年到2005年之間，一連拍了3部系列作品，先後與松島菜菜子、松雪泰子合作。該系列中，松島菜菜子從婚前的「急診室大醫生」里的菜鳥醫師，到結婚生子後「急診\室女醫生」中的獨當一面的阿楓，成熟許多，江口洋介也一樣更具熟男氣味。
由於江口洋介堪稱螢光幕的「醫師代言人」，2004年他接演「白色巨塔」，飾演醫術與醫德兼具的內科醫師里見修二，和唐澤壽明展開演技大比拚，讓兩人的演藝事業在沉寂一段時日後，重登高峰。
在醫師之外，江口洋介曾飾演「99紳士刑警」里的智慧型罪犯，和資深帥哥田村正和飈戲；到了「蒙娜麗莎的微笑」中，江口又搖身一變為風流倜儻、具有野心的骨董鑒賞家，讓觀眾見識他不同的面貌。
經常以及肩長發造型出現的江口洋介，曾是位歌手，能唱、能寫，並有個偶像歌手妻子森高千里。江口洋介曾經為電影「七人之家」、「真夏的少年」寫過主題曲「戀愛的夜」、「我倆走過的夏天」等，還寫過一些廣告歌。他的嗓音低沉，作品走搖磙路缐，內容卻頗抒情。
江口洋介曾說過「非情歌不寫」，因此歌曲里可感受到他粗獷下的溫柔深情，不過後來他再也沒有出專輯。
最近江口洋介接連演出電影導演市川準的「�本龍馬，他的太太和她的情人」、「戰國自衛隊1549」等片，更接下台灣電影「詭絲」，不斷尋求新的突破。

D. 小度小度斗江鎮江口村在哪裡

咨詢記錄 · 回答於2021-10-24

E. 贛州哪裡好玩，美女多的地方在哪

贛州有什麼好玩的地方？贛州哪裡好玩？贛州著名的自然景觀有安遠的三百山、龍南縣的九連山、大余縣有梅關古驛道、寧都的翠微峰、龍南的武當山、上猶的陡水湖、崇義的聶都溶洞，均是風景秀麗而具有開發價值的旅遊資源。

青山環抱，綠水環繞，贛州宛若一顆璀璨的明珠鑲嵌在贛江的源頭。贛州著名的自然景觀有安遠的三百山、龍南縣的九連山、大余縣有梅關古驛道、寧都的翠微峰、龍南的武當山、上猶的陡水湖、崇義的聶都溶洞，均是風景秀麗而具有開發價值的旅遊資源。
市內綠樹成蔭，碧湖成群。六大公園分布其中，景色各異，有的波光浮翠，流水淙淙；有的奇葩薈萃，繁花似錦；有的曲徑通幽，園林點綴，總有一種美讓遊人駐足流連。

小武當山

小武當山，位於龍南縣城南，面積13.5平方公里，主峰海撥813米，有99個峰，綿亘聳立，猶如直戟，奇石峭立，千姿百態，其中有兩峰並立，猶如姐妹相依的姐妹石，尤為奇麗。各峰之間，羊腸小道輾轉百折，南端一峰，掛有鐵鏈，遊人若拾級攀鏈可直登峰頂，峰腰間，雲霧漂渺，峰頂視野開闊，遠眺數十里，峰頂與後峰相連，方園有數十畝，掩映紅檐飛閣的一座庵堂，秀色如畫，周圍蒼松翠柏，鬱郁蔥蔥。小武當山風景區已成為贛、粵、湘、閩及港、澳、東南亞等地的旅遊熱點。
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通天岩位於贛州市西北郊，距市區約10公里，是石窟風景區的中心，全國重點文物保護單位。這里丹崖悠悠，山靈水秀，具有「丹霞地貌獨特，石窟文化深厚，文物古跡眾多，生態景緻宜人」四大特點。通天岩由摩沙岩石山組成，山中有很多天然岩洞，其中一個岩洞頂上有窟窿可以看到天，故名。通天岩是我國南方古代石窟藝術寶庫，這里有江西最大的石龕造像群，共有石龕279座，石刻造像359尊。石刻造像均為佛像神祗，多屬唐宋時期作品。這些造像神態各異，精緻俊美，是古石雕藝術的瑰寶。通天岩附近岩深谷秀，泉水涓涓，古木參天，冬暖夏涼，是游覽和避暑的好地方。
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於都景點推薦
萬里長征第一渡
被稱為「長征第一渡」的「於都紅軍大橋」是於都縣橫跨於都河的第8座大橋，1934年，8.6萬紅軍主力從於都河上8個渡口渡河，踏上震驚世界的二萬五千里長征路。當時，河上沒有一座橋，於都人民搭浮橋，擺渡船，把紅軍送上了漫漫征程。解放後，於都人民自強不息，在黨和國家的關懷下，先後在當年紅軍渡河的渡口上，建起了於河大橋、寒信大橋、長征大橋、三門大橋等7座大橋，使兩岸87萬於都人民結束了擺渡的歷史。
屏山
屏山，坐落於縣南部的靖石鄉境內，距縣城約60公里，舊名龍山，海拔1312米，為縣內最高峰，山麓四周百餘里，皆山石層壘而成，屬典型的喀斯特地貌結構，山高如屏，有奇禽異獸，盛夏最高氣溫29℃。
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據《珠江水利簡史》記載：「珠江支流北江源出江西信豐油山大茅坑，流經廣東省南雄市及始興縣，至韶關與武水匯合，南流曲江、清遠等地，流入珠江三角洲」。大茅坑景區位於油山主峰東部，四周山峰高聳，佳木蔥蘢，清泉見底。近幾年廣州,佛山,清遠，肇慶,韶關等不少專家、學生和遊客到北江源頭探尋、考察，旅遊。

F. 睡美人的作品賞析

這篇小說在中國的評論中，彷彿沒有什麼具體的文字留下來，最多寫一下是描寫「變態心理」的，要「讀時具有批判的眼光」。「變態心理」是確實存在的話題，為什麼入了小說便成了應注意的地方呢？至於「批判的眼光」，本應時時具備的，而評論時則做了轉意，完全可以作為另一種理解。
作為一個美學大師，川端不僅追求自然界的風物美，更追求人性的本色美。在《睡美人》里，看到這主要講述的是一個發生在秘密客棧的故事。年輕的女孩子被下迷葯，整夜都昏昏睡去，沒有任何的清醒意識。這時候，罪惡的主角出場，他們就是功成名就但是垂垂老矣的失去性功能的老人。他們來到這個旅館，擁著睡美人思考和懺悔，然後也沉沉睡去。首先，這些人都曾經年輕過，並且根據川端或明或隱的描述，知道他們年輕的時候大都風流薄情，有著豐富的情史，可能傷害過女人也被女人傷過。現在他們老了，不會再有人真心實意地愛慕他們，可是他們依舊需要愛。或者僅僅是精神的，但是依舊不可缺少。再者，他們的懺悔和贖罪。「從小說里可以看到，這樣的睡美人旅館並不是普通人可以消費的，他們主要針對的是經濟能力比較強的老年人。他們的成功的當初免不了罪孽和作惡，現在面對沒有知覺的睡美人，他們可以盡情的懺悔和沉思，而不會被人發現感到慚愧或者不好意思。」除了姑娘們年輕姣好的身體，這也是讓他們沉迷其中的魅力所在。
主人公江口的出場將小說推向了高潮。江口已經67歲，在別人的介紹下慕名來到了這里。既想享受那種誘惑，又想追回自己逝去的時光。與其他老人不同的是，江口並沒有完全喪失性能力。這個時候矛盾就出現了，他會不會為了自己的需求而傷害那些無知的少女呢？或者更簡單一點說，這是一場人性的戰爭。他連續五次來到這家旅館，總共和六個女子同床共枕。在這些時光里，他完全有機會打破這里的禁忌，也就是在她們沒有發覺的情況下探索她們身體的美。第一次的女孩，他簡直不敢相信她是活生生的，他感到驚怵，並且有點不知所措，所以他吃了葯沉沉睡下了。第二夜，他想做點什麼來證明自己有能力來破壞這個禁忌，可是對著具有誘惑力的女子，他想起了自己的小女兒，那是他最偏愛的小女兒。她在一次情感糾葛中失去了童貞，雖然之後生活的還不錯，那卻成了她心中的一道陰影。江口放棄了，他覺得自己還是正派並且具有同情心的。到第三次至第五次，他都沒有展開自己的罪惡行動，並且不自覺地開始了對年輕時的荒唐的懺悔。後來他想到了自己的母親，溫柔純潔的母親，世間所有的母親都曾經是單純無知的少女啊！及至最後，黑膚色女子的死去，給他的醒悟做了點睛之筆。無情的客棧老闆平淡地告訴他不必驚慌，還有另外一個姑娘陪她。他震驚了，這是怎樣的對女性的踐踏和麻木啊！也就是說，最後江口在這幾次的思考和懺悔中終於真正醒悟，它不僅沒有做什麼傷害這些女孩子的事，而且對他們產生了由衷的同情，對過去的自己開始懊悔和自責。這是江口的醒悟，也是川端所盛贊的人性美的回歸。
從文面上淺露的層次看，這故事當然是不屑多談的東西。但是稍稍留心的讀者可以看到川端在作品沒有宣揚色情的東西，他是小心翼翼地把握一個限界，正如在另一篇作品《一隻胳膊》中只限定為手臂而不寫其他部位一樣，其用心是易於理解的。
首先看到這篇作品和川端許多作品一樣，是將現實與夢幻溝通，創造了一個亦真亦幻的環境。開篇不久，作家為描繪了神秘俱樂部的夢幻氛圍。「原來是深紅的天鵝絨窗簾，使江口不由脫口喊了一聲。由於房間昏暗，那深紅顯得更深了。而且窗簾前面彷彿有一層微微的亮光，令人感到恍若踏入夢幻之境。」同時作者一而再，再而三地用關鍵詞「象……什麼」來加深讀者的印象。江口第一次鑽進頭一個睡美人的被窩時，作品是這樣寫的：「江口輕輕地鑽進被窩，生怕驚醒本不會醒來的姑娘。姑娘似乎一絲不掛。而且當老人鑽進被窩時，姑娘似乎毫無反應……」接著寫江口將這美女的一支胳膊支在枕頭上，一邊凝視著姑娘的手，一邊喃喃自語：「簡直象一隻活手嘛！」
顯然《睡美人》的「夢幻之境」如同《雪國》中的隧道，一過隧道，進入雪國，就到達了亦真亦幻的境地，作家由這里開始打通往昔與現時的限界，引導讀者在自由的時空中徜徉。《睡美人》也和川端康成的許多作品一樣顯現出一種「 回歸」 意識。那是一種超越時空，返回人類童年的意識，是憧憬人類童年的原初意識。在《睡美人》中包括江口在內的老人們做的就是這種回歸的夢。木賀老人說，在美女身旁「活象與秘佛共寢」。在江口吞食了葯片之後，「有關令人討厭的乳臭回想和令人狂亂的往事回憶浮現了出來。」江口接觸睡美人時，他的思緒倏然間返回童稚時代，「猶如幼兒般甜美」。總之，在這樣的境遇里「老年客人無須為自己的衰老而感到自卑羞愧，還可以展開追憶和幻想的翅膀。」在小說里所洋溢的回歸意識不僅僅是讓江口這些老人回憶逝去的年華，從更深層意義上也是現代人對遙遠的往昔——人類童年的眷戀，是人類尋找心靈故鄉的集體無意識。人類只有返回到往昔的原始的精神家園——猶如亞當夏娃尚未被逐出時的伊甸園，只有那時才不存在善與惡的區分與對立，才沒有什麼煩惱，為此作品寫道：「難道對於悄悄地到這個睡美人之家來的老人們來說，恐怕不只是為了寂寞地追悔流逝了的青春年華，難道不是也有人是為了忘卻一生中所做的惡而來的嗎？」俱樂部女主人所說的「這家裡沒有惡事，」這只能是回歸到原初的人類精神家園之後才能發此感想吧。
小說的故事情節很簡單，但是裡面蘊含的意義卻很深刻。一群年華逝去的老年男子，為了相似的原因去一家名為睡美人的客棧，和一群被下葯的無知無覺的年輕女子共度一宵。這怎麼來看都是丑惡的和性關聯的罪惡事件。川端偉大之處就在於從丑惡里發現美麗。世間事物都是相生相剋的，沒有單獨存在的事物。世界文學史上，最典型的莫過於《巴黎聖母院》中的卡西莫多。他的外表極其醜陋，卻同時心靈極其美好。這樣強烈的反差統一在一個人身上卻並沒有一點違和感，也就是說美和丑的交織是被世人所認可的。
在《睡美人》中，去客棧尋求刺激和心安的男子是丑的，創建這樣客棧換取利益的老闆娘是丑的，甚至靠這樣的方式來獲得生存權利的女子也是丑的。但是無可否認，這種種情形的存在都有著無奈無力的改變在裡面。老年人被主流社會所遺棄不得不尋找一個讓自己活得心安和懺悔的場所，客棧老闆不是被生活所迫或者也不願意做這樣骯臟的營生，而那些失去意識的姑娘如果有光鮮的生活和朝陽般的愛情也肯定不會同意在那樣的夜晚將自己交付給老態的陌生人。生活是骯臟的丑惡的，如果單純地將這種丑惡展現出來沒有任何意義，小說家要做的恰恰就是在這種丑惡里挖掘出美麗。「川端將那個這種丑惡藝術化，使人們在看到丑惡的同時進行深深地的思考。小說家想讓人看到的不是浮在表面的事物醜陋本身，而是在丑惡里凈化出來的藝術品，也就是人性美的本身。」
一般來說，很多人對小說中裸體的描寫頗有微詞，認為她們是和情慾和色情掛鉤的。這其實是一個偏見。且不說川端一貫的以悲為美，充滿對社會對美的憐憫和疼惜，就是在之前的任何一部小說里也沒有出現過赤裸裸的色情的描寫。所以對於這部小說里的裸體描寫，應該用健康的態度來分析。首先這部小說篇幅並不算長，而對於女子裸體的描寫卻佔了不少篇幅，這是值得注意的。一群純潔美麗的女子的身體，彷彿不沾染世俗的塵垢，卻偏偏出現在那樣一種絕等丑惡的環境里，這會讓人無意識的對其產生一種同情和憐惜，同時無聲地思考造成這一切的根源，轉而控訴這個類似於吃人的社會和丑惡的制度。再者，對於主要出場人物江口來說，恰恰是這些無欲的干凈的女孩子的裸體才讓他消滅了自己的原始的罪惡感，對自己的過去產生懺悔，從而在生前達到了徹悟的境界。這也是川端一貫的贊揚女性美的表現，只不過是以一種比較特殊的形式出現的。
少女們被葯昏、身體嚴重受到損害，福良老人在妓院暴斃，黑少女無辜死亡，罪惡令人發指。尤其使人憤慨的是，黑少女死後，老闆娘只是秘密地處置，猶如處置一條狗，若無其事地對江口老人說：「好好休息吧，還有一位姑娘呢」。草菅人命到這種地步，真是使人不寒而慄。試問：法紀何在？文明何在？作者通過江口老人的口喊出：「任何非人間的世界也會因習慣而變成人間的世界，所有的背德行為都隱藏在世間的暗處」。這不但是江口老人精神升華的標志，也是作者對日本現實社會的有力鞭苔。作者揭露了現代文明的光環底下的黑暗，控訴了人性的墮落，體現了作者對女性遭遇的同情和關注。其審丑達到美的升華是顯而易見的。作者通過藝術創造，使不道德的丑惡題材變為一件精美的藝術品，小說家提供給讀者的是藝術之美，而不是丑惡本身。因而在《睡美人》中看到的，是從丑惡堆中復活出來的人性之花。川端在《睡美人》中，正是進行著這樣一種化丑為美的藝術追求。
小說中最後一次到「睡美人」之家，是在江口明知福良專務董事慘死在此之後。江口認為福良老人的死「也許是接近幸福的極樂凈土……不不，那老人準是墜入魔界了。」川端康成自己對「魔界」的理解。他認為：「對魔界的意思可作各種解釋。如需進一步往深處探討，那恐怕就無止境了。繼『入佛界易』之後又添了一句『入魔界難』，這位屬於禪宗的一休打動了我的心。歸根到底追求真、善、美的藝術家，對『入魔界難』的心情是：既想進入而又害怕，只好求助於神靈的保佑。這種心境有時表露出來，有時深藏在內心底里，這興許是命運的必然吧。沒有『魔界』，就沒有『佛界』。然而要進入『魔界』就更加困難。意志薄弱的人是進不去的。」川端康成正是藉由江口將這種觀點表達得非常清晰。
研究川端康成其人其作自然必須把川端文學與佛教的關系列為重要方面。作為藝術家的川端，佛教經典是當作「文學的幻想」而受到崇拜。他說過:「我認為東方的古典，特別是佛典，是世界上最偉大的文學。」川端康成曾收藏有一休的兩幅條幅，對其中偈語「 佛界易入，魔界難入」 十分珍愛，並多次書寫。了解川端文學與佛學的關系首先要剖析川端對「魔界」與「佛界」的理解及在他作品中的表現。「魔界一語最初見於川端的《舞姬》一休的禪偈亦書寫於寫作《舞姬》之時。在稍後的《湖》（1954年）這部作品中不僅塑造了銀平這一魔界人物形象，而且一批人都是「 同一個魔界里的居民」 ，作品多次提到「魔界」，指出「人當中有一種迥異的魔族存在，也許真有另一種魔界的東西呢。」 再過6年以後，在《睡美人》中，川端康成對「魔界」與「佛界」的獨特的藝術表現可以說達到爛熟期。
和川端康成的其他作品比較起來《睡美人》是對「魔界」與「佛界」作了更為充分的純粹的藝術演繹。首先作品表現了人對自身善惡共體的悟徹。這種悟徹只有進入魔界之後才能出現，當然也只有入魔界才能達於佛界，猶如只有在卑濕之地才能開出蓮花。作品裡面清楚寫到來這個秘密俱樂部的都是些在世俗中成功的老人，而不是落伍者，「然而，他們的成功是做惡之後獲得的，恐怕也有人是通過不斷地做惡才保住連續的成功的。因此，他們不是心靈上的安泰者，毋寧說是恐懼者、徹底失敗者。撫觸昏睡不醒的年輕女人的肌膚，躺下來的時候，從內心底里湧起的，也許不只是接近死亡的恐懼和對青春流逝的哀戚。也許還有人對自己昔日的不道德感到悔恨，擁有一個成功者常有的家庭不幸。老人們中大概沒有人願意屈膝膜拜，企求亡魂，而寧願緊緊地摟住裸體美女，流淌冰冷的眼淚，哭得死去活來，或者放聲呼喚……年輕的肌體和芳香，可以給這些可憐的老人以寬恕和安慰。」
在《睡美人》中那幾位赤身裸體的美女應是同一坐標的形象。如果不進「魔界」，就不會對「佛界」有真切體悟。《睡美人》江口作為67歲的男人，不僅在年齡上已是風燭殘年，同時他被純粹化，是接近失去生理特性的「男人」。在作品裡江口等人都試圖從年輕的《睡美人》身上汲取活力而證實自己的存在，都嘗試入魔而成佛的，但是福良老人的死，江口的徘徊，都說明進魔界決非易事，直到作品結束江口也未得要領。然而這本身也是人類宿命的難題。
在半生的沉浮思考之後，川端將自己的美學沉澱毫無保留地傾瀉在這篇小說里。延續著作者一貫的對於人性的關注、對於弱者的同情、以及對於美的永不泯滅的追求。《睡美人》將這些元素全都吸收接納，展現給世人，讓人透過小說表面的淺薄和醜陋看到深層的作者一顆金子般的心。那便是半生積淀的川端對於人性美的肯定、對於矛盾美的認可、以及對於女性美毫無爭議的贊美。 小說的文字很淡，讀時的感受如置霧中，見霧氣的浮動。也許是川端的風格，也許是東方的一種風格。很喜歡這種文字，讀時心情是寧靜的，在寧靜中飄動的思緒。同樣，連小說的情節也很平淡，幾乎沒有大的起浮，只是在浮動中的變化，至多在結尾處有些變動（而且也幾乎見不到痕跡），都彷彿如平靜的現實生活，而不是「小說」。
在這樣一個狹小的空間里，一個垂暮的老人呆在一個象植物人一樣沉睡的少女身邊，其實他們之間既沒有情 ，也沒有靈，更沒有實際的、具體的人的情感交流，完全是封閉式的。江口老人通過視覺、嗅覺、觸覺、聽覺等手段來愛撫 睡美人，他只是藉此沉浸在自己的世界裡求得安慰和愉悅。通過老人的意識活動，作者為展現了一個豐富、復雜、充滿矛盾的世界。這里有青年男女愛情、婚姻的悲喜劇，有父母對兒女婚姻生活的關切與擔憂，有老年男子對生命活力的渴望與追求，有思考者對社會道德規范的反省與批判，還有人的情感與理智、倫理與欲求，希望與幻滅的矛盾。在睡美人里，川端康成無視倫理道德規范，拋開一切社會禁忌，以老丑、頹廢、變態的性愛為題材，沉浸在自己的感性世界裡，把官能的享受、情慾的飢渴、性靈的愉悅寫得含蓄朦朧。感覺之在依賴於身體之在。正是在老人們的主體心理和睡美人無言的肉體的交相互動中，川端康成努力營造出這樣一種純真之美的感性世界。
在小說的幻想中構設一個環境，讓年老的人面對青春時思考、行為等。寫出青春與年老、美與丑、生與死、人性與獸性、回憶等話題。不知是作者什麼時期的作品，也許也需要人在人生和某個時期去讀的。或許這樣才能更好地去理解。這樣風格的文章很少能讀到，卻很想去讀。在書城中尋找。
《睡美人》集中體現了川端康成的審美情趣和美學風格。川端康成強調：「小說家應該是無賴放浪之徒，要敢於有不名譽的言行，敢於寫違背道德的作品，做不到這一點，小說家就只好滅亡」。這些話並不意味著他對倫理道德的否定，也不是要求作家對丑惡給予贊揚，而是要求作家應該從丑惡中提煉素材，從不道德的題材中，挖掘作品的美學意義，也就是要掌握化丑為美的創作技巧和方法。「丑中之美，死中之生，不倫中的清潔，罪惡中的純粹……諸如此類內部轉換和象徵升華，是川端文學的重要特徵」。在《睡美人》中，作家有意選擇「背德」的題材，大膽涉足「性」這一文學危險地域，把女性的美麗與悲哀揉合在一起，把人性的「善」與「惡」水乳交融，從中揭示了生活的某些本質方面。

G. 貴州省銅仁市江口縣有美女嗎

哈哈哈當然有 而且是美得自然 因為家鄉山清水秀 所以人也是秀麗透人

H. 貴州的女人怎麼樣，那邊一般都比較窮嗎

貴州女人可稱為「作」的藝術家，偶爾小「作」讓丈夫更加重視自己，即便拌嘴也充滿著甜蜜。她們深知小「作」怡情，大「作」傷身！

聽話

只有娶了貴州女人，才能體會到這些

如果你娶了貴州女人，你就會聽話了！讓媽媽頭疼了那麼多年的叛逆，貴州女人分分鍾給你治好了，讓你向東就決不敢往西。

省錢

只有娶了貴州女人，才能體會到這些

婚前的貴州女人喜歡亂花錢，婚後的貴州女人太會持家啦！你的錢就是我的錢，我的錢還是我的錢，雖然你的零花錢少了，但家庭總資產多了許多……

奮斗

只有娶了貴州女人，才能體會到這些

如果你娶了貴州女人，你就會發奮圖強，走向人生巔峰。就算你平時不努力，老婆大人會時刻叮囑，激發你的潛能，促使你賺更多的錢。

有面子

只有娶了貴州女人，才能體會到這些

貴州女人人前上得了廳堂，下得了廚房，給足你面子。但是你如果得寸進尺胡言亂語，當心晚上跪斷搓衣板。

有情調

只有娶了貴州女人，才能體會到這些

貴州夫妻吵架彷彿格鬥游戲，丈夫有招出招，妻子見招拆招。最後丈夫無奈拍拍屁股：我不玩了，閃（抽）人（煙）。妻子扔給丈夫的一枚游戲幣：不慌，再來一局……

懂生活

只有娶了貴州女人，才能體會到這些

如果你的生活很枯燥，那就娶個貴州女人吧。逛街、練瑜伽、喝咖啡、看電影，平凡小事都能玩得不亦樂乎，如果你實在是不懂生活，可能沒貴州女人會嫁給你。

不離不棄

只有娶了貴州女人，才能體會到這些

貴州女人不會把甜蜜蜜留在嘴上，生活中總會埋怨自己老公「憨」、「不得出息」，可是如果家庭遭遇變故，她們卻能做到不離不棄。

I. 莆田市江口有寡婦村嗎

誰說沒有，官莊，那裡的男人大多數去了外國，村裡基本上都是女性，所以有寡婦村之稱。

J. 急急急：…貴州江口縣閔孝鎮的一個叫劉琴的女人，身份證號碼是：522222198508200847.不知道是不是還活...

到派出所查吧，這里問很難哦